Чай и татарский винил: как изменилась народная музыка за XX век?

Три кита татарской музыки: «В песнях Ильхама точно есть душа»

От баяна до инструментального ансамбля

По словам Лины Зиннатуллиной, она очень волнуется перед офлайн-выступлениями, так как не является музыковедом или историком, а всего лишь коллекционер винила, причем не только татарского, но и западного.
Зиннатуллина начала рассказ с конца XIX века, когда господствовала народная музыка: баяты и мунаджаты, а также колыбельные и плясовые песни, распространенные в деревенской среде.

В качестве примера прозвучала песня «Күбәләгем» в исполнении Альфии Авзаловой — образец «кыска көй», короткого напева с несложными стихотворными строками: две строки о природе и две о чувствах. Очень часто татары именно так излагали свою душу.

Лектор заинтересовалась биографией певицы после того, как по заданию редакции попала на ее похороны. Именно в этот период ею были просмотрены клипы певицы (в основном это советские телевизионные концерты) и изучена ее биография. Оказалось, что она родом из Башкортостана и ей рано пришлось стать сиротой. Она пела с детства, а после приезда в Казань, за ее редкий голос, Альфию Авзалову берут солисткой в филармонию.
В XX веке началось формирование профессиональной поэзии и театра: первая татарская труппа «Сайяр» появилась в 1907 году. Возникла потребность в музыке, на которую можно было бы класть стихи и использовать в постановках. Это и привело к появлению авторских песен.

В качестве примера была представлена пластинка Государственного ансамбля песни и танца Татарской АССР с песней «Туган тел» на стихи Габдуллы Тукая. Зиннатуллина рассказала о своей находке: она дала послушать запись 1912 года, где звучит старинная песня «Салим бабай» в исполнении Камиля Мутыги — друга Тукая и профессионального татарского певца.

Мелодия сразу показалась слушателям знакомой: она повторяла мелодию песни «Туган тел». Как отметила лектор, у татар часто практиковался переход мелодии на разные тексты и наоборот, так как размер зачастую совпадает и все хорошо ложится.

Возвращаясь к Альфии Авзаловой, стоит сказать о том, что она одна из первых создает вокально-инструментальный ансамбль на татарской сцене «Казан утлары», и вообще одной из первых начинает выступать с ансамблем. Тогда начинает меняется звук татарской музыки: слышится не просто баян, а инструментальный ансамбль.

Песни Ильхама Шакирова, трогающие за душу

Самой трогательной частью лекции стало прослушивание песен Ильхама Шакирова, во время которого многие даже не смогли сдержать слез. Песни в его исполнении действительно трогают за душу и не оставляют слушателей равнодушными.

«С Ильхамом Шакировым я была знакома лично. Мероприятие окунуло меня в прошлое, я вспомнила его, вспомнила, как мой папа тоже собирал пластинки, и мы их слушали», — поделилась Галия Музафарова, гостья лекции.

Первой прозвучала песня «Эзләдем бәгърем сине» (1956 год) композитора Сайяра Хабибуллина, посвященная его супруге Сание. Сам композитор говорил: «Этой песне столько же лет, сколько нашей совместной жизни».

Сам певец также прошел путь от баяна до вокально-инструментального ансамбля под руководством Вадима Усманова. Он первым начал использовать клавишные и даже саксофон. Правда, многие татары не понимали, куда делся привычный баян и откуда появились ударные.

Песни Ильхама Шакирова не просто испытывали советское влияние, а начинали сближаться с мировыми тенденциями: в песне «Идел буе каеннары» использован проигрыш из группы The Doors.

«Вот для меня 60–70-е годы, вообще вторая половина XX века — я так называю: "как татары шли от баяна к электрогитаре"», — отметила Лина Зиннатуллина.

Лектор показала пластинку, особенность которой в том, что на одной стороне — модные аранжировки Вадима Усманова, а на другой — классический баян, под который также пел Ильхам Шакиров.

Также весьма интересным стало то, что песню «Әдрән диңгез» в исполнении Ильхама Шакирова нельзя найти на его пластинках, но она есть на пластинке Салиха Сайдашева. Она была написана в 1948 году для пьесы «Чын мәхәббәт» («Настоящая любовь»). По сюжету пьесы албанская медсестра спасает советского солдата. Изначально действие должно было происходить в Югославии, но отношения между странами разладились, и действие перенесли в Албанию.

Сайдашеву нужно было, чтобы в музыке звучала Албания, звучало Адриатическое море, на котором он никогда не был. Чтобы это передать, он пошел к албанским студентам, учившимся в Казани, попросил их напеть и наиграть что-то национальное, так появился «Әдрән диңгез».

Татарская музыка в сердцах людей

Лекция Лины Зиннатуллиной нашла отклик в сердцах многих слушателей. Всем очень понравился формат, в котором можно было не только узнать о татарских песнях, пластинках и певцах, но и послушать композиции на виниле вживую.

«Это было действительно очень познавательно. Особенно звук виниловых пластинок, в наше время это большая редкость. Звучание все равно как-то передает другую атмосферу музыки и особенности именно 80-х, 90-х годов. Поэтому на фоне современной музыки это просто аромат для души. Было очень приятно сегодня окунуться в эту атмосферу и особенно услышать комментарии от Лины», - поделилась впечатлениями Аделя Аминова.
Песни прошлого века нашли отклик и в сердцах старшего поколения. Многие отметили, что они смогли благодаря этой музыке вернуться в прошлое и вспомнить те годы.

«Я очень люблю проект «Миллиард.Татар», но, к сожалению, удается попадать только на треть мероприятий. Это энциклопедия всей нашей жизни! Сегодня еще раз было подчеркнуто значение нашей татарской музыки, ее развитие и, конечно, ностальгия для нас, для нашего поколения — шестидесятые-семидесятые годы», — рассказала Лилия Шакирова.

Автор: Илюза Исхакова