«Исламский гейм-девелопмент представлен лишь отдельными низкобюджетными или примитивными образовательными играми для детей»

«О национальности не задумывался. Всегда с удивлением слышал в свою сторону - “татарчонок”»

– Можете рассказать о себе? 

– Меня зовут Рамиль Бикмухаметов. Мне 55 лет, из которых 35 лет связаны с компьютерными технологиями и 25 с разработкой и созданием различных медиа-продуктов, по большей части интерактивных. Родился на Украине, в 1969 году. Когда мне исполнилось два года, семья переехала в Ленинград, где я и прожил до 2002 года, пока меня не пригласили работать в Москву. С тех пор живу в столице.

Мой отец татарин. На сколько я знаю, он родился в небольшом городке Челябинской области.  Мама наполовину русская, наполовину украинка. Отец закончил Ленинградский Университет им. Жданова и работал в Академии Наук СССР. Мама оставила карьеру архитектора, полностью сосредоточившись на дочери. Отец не проявлял никакого интереса к своим корням. Родственников-татар в окружении не было. Папа рано оставил нас и фактически моим воспитанием занималась улица, книжки, кино и я сам. Со всеми вытекающими последствиями.

Из детства я очень хорошо запомнил ощущение своего отличия от окружающих детей. В первую очередь благодаря имени и фамилии. Гордился ими. О национальности не задумывался. Всегда с удивлением слышал в свою сторону – «татарчонок». Став старше, заметил, что помимо внешности крепкого, малорослого багатура (от которого сбежала лошадка) у меня рано проявились творческие и организационные наклонности, лидерские качества и вместе с ними упрямство и целеустремленность.

Образование у меня среднее-специальное – Ленинградский Физико-Механический Техникум им. Зверева. Крутой техникум. По некоторым специальным предметам программа мало отличалась от институтской. Там меня научили главному – учиться. Что очень помогло в жизни. Получить высшее образование помешали 90-е. Начал, но сразу бросил, после первого курса. Ближе к сорока годам, во мне неожиданно проснулся «зов крови» и я начал интересоваться своими корнями. В сорок лет, осознанно, принял ислам. Еще через несколько лет, по работе, был приглашен в Казань и… влюбился. Во всё и во всех.

В Казани, впервые в жизни, я ощутил тишину и покой родного дома. Меня окружала толпа Рамилей. Казалось, что каждый второй Бикмухаметов. Каждый встречный мужчина был похож или на отца, или на меня самого. Женщины… Нереальной красоты. Каждая с нереальной харизмой. Город... Такой красивый и удобный. Кул-Шариф… Ничего красивее не видел. Волга… Казанский кремль… К сожалению поездка была недолгой. Жизнь снова закрутила и «зов крови» уснул на несколько лет.

– Знаете ли вы татарский язык?

– Я веду достаточно замкнутый образ жизни и, к сожалению, татар в моем окружении нет. Сегодня, мои языковые познания в татарском языке ограничиваются – Хэерлэ Иртэ! Зур рахмэт! И, конечно же… Мин сине яратам, минэм Айгуль.

– Что для вас значит татарская идентичность?

– Трудно передаваемое внутреннее ощущение целостности. Свободы. Силы. Ветра. Красоты. И все это в рамках замкнутого круга понятных тебе людей. Бережно относящихся к своей истории, языку, убеждениям. Старающихся сохранить свою самоидентификацию и передать ее своим детям. Умело и бережно использующих свои особенности, сильные и слабые стороны.

«Наиболее популярные, традиционные игры, в большинстве случаев, намеренно распространяют исламофобию»

– Расскажите, пожалуйста, как пришла идея для создания мусульманской игры?

– Идея мусульманской игры родилась из банального вопроса – «Как дальше жить?». После продолжительной болезни наступил момент переоценки всего прожитого и сделанного ранее. Симуляторы, развлекательные фильмы, рекламные ролики, программно-аппаратные комплексы, война, ужасы, зомби… Надоело. Никакого ни смысла, ни результата. Я начал молиться.

В какой-то момент пришло понимание, а за ним желание, заниматься чем-то несущем внутри себя пользу для других. Хоть в какой-то степени. Хоть чуть-чуть, но реальную пользу. Не помню почему, но я решил изучить рынок исламского гейминга. И очень удивился… Оказалось, что сегодня исламский гейм-девелопмент представлен лишь отдельными низкобюджетными или примитивными образовательными играми для детей. Больше ничего нет. Пусто. 

При этом наиболее популярные, традиционные игры, в большинстве случаев, намеренно распространяют исламофобию. Совершенно очевидно, что они культивируют стереотипное представление о мусульманах как о традиционных и нецивилизованных людях, а также маргинализируют их как необразованных и несостоятельных потребителей. Думаю, я не смогу, когда придет время, ответить на вопрос почему дарованные мне таланты, позволяющие создавать игры, я применил исключительно на зомби, убийства и ужасы. Какую пользу я принес?

– Мусульманская умма очень большая, но почему-то игровая ниша не занята никем. Отчего так сложилось?

– Если отвечать кратко, я вижу причины в следующем:

●    Предубеждение, что игры запретны.
●    Мнение, что на играх, основанных на духовных принципах, нельзя зарабатывать.
●    Получение «сверхприбыли», что очень важно для многих инвесторов, порицаемо.
●    Так пожелал Всевышний.
●    Всему свое время. Если Аллаху будет угодно.

Если развернуто, я придерживаюсь следующего объяснения:

Исторически сложилось, что в современном мире господствуют информационные технологии, базирующиеся на идеологии сформированной Западом, далекой от духовного осмысления, мягко говоря. Любые попытки использовать западные технологии, изначально многими воспринимаются как неверные. Но правильно ли это?

Историческая справка от интервьюируемого:

В основе всех современных технологий, лежат знания, полученные человечеством во времена «золотого века» арабского Мира, «мусульманского ренессанса» (VIII - XIII века). Аль-Хорезми (ок. 783-850) – основоположник алгебры; Джабир ибн Хайян (ок.721-815) – отец современной химии; Аль-Захрави (ок. 936-1013) – основоположник хирургии; Аль-Хайсам (ок. 965-1039) – основоположник оптики; Аль-Джазари(ум. 1206) – астроном, математик и механик-изобретатель, которого несправедливо называют «Да Винчи арабского мира», хотя Да Винчи появился только через двести лет, после смерти гениального арабского ученого. Многие другие арабские ученые и художники, при безусловной и мощной поддержке властей, внесли громадный вклад в будущее научное и культурное развитие всего Человечества. А что было в то время в Европе?

Во времена «арабского ренессанса» Европа переживала период известный как Средние Века, ещё называемый «темными веками». Во время этого периода, Западный Мир пребывал в состоянии полнейшего невежества. Эпоха Ренессанса или Возрождение, началась в Италии, только в XIV веке. И произошло это благодаря… татаро-монгольскому нашествию.

Во вступительной части книги Джека Уэзерфорда «Чингисхан и рождение современного мира» есть такие строки: «...Европа меньше всего пострадала от монгольского нашествия, зато получила все преимущества культурного контакта… Новые технологии, знания и богатства породили Ренессанс…» Все, что мы имеем сегодня, в технологическом плане, так или иначе, основано на знаниях полученных, открытых, сохраненных, учеными эпохи «арабского ренессанса». Как их использовать, это личный выбор каждого человека. 

Основная проблема использования игр как инструмента, является предубеждение в их неразрешенности (харам). Зачастую имеет место неверное трактование, что есть халяль (разрешенное) или харам (запретное) по отношению к играм. Целенаправленный поиск, среди исламских информационных источников, дает следующие ответы:

●    В основе своей исламские ученые приходят к выводу, что игры не являются харамом. Игры разрешены, но с оговорками. Они не должны мешать выполнению религиозных обязанностей и не должны содержать запрещённый контент.
●    Чем является игра, храмом и халялем, определяется самой игрой. Её содержанием, сюжетом, геймплеем. Игра должна быть полезной либо нести какой-то элемент «полезности».
●    Игра не должна ущемлять чувства людей других религиозных конфессий – «Нет принуждения в религии» (Сура Аль-Бакара, аят 256).
●    Игра не должна содержать изображения людей и животных. Это не касается фантастических, вымышленных персонажей.
●    Игра не должна содержать элементов, имеющих отношение к идолопоклонству, многобожию, религиозным заблуждениям.

Сам по себе ислам не нуждается в рекламе. Имеет значение действия верующих.  В одном из достоверных хадисов передаются слова – «Облегчайте, а не создавайте затруднения, возвещайте благое, а не внушайте отвращение (к Исламу)». Я надеюсь, что игра «Души бриллианты» станет первым игровым проектом, начавшим менять сложившуюся ситуацию. 

«У современной молодежи нет выбора. Заставить их не играть? Нереально. Глупость. Непозволительная»

– Возможно ли зарабатывать на подобных играх? И халяльно ли это?

– Содержание в игре аятов Корана не является причиной для запрета назначения на неё цену.  Важны причина и цель, ради которых назначается цена. Работать и зарабатывать своим трудом является важной составляющей жизни любого человека. Особенно если его труд несет пользу другим людям. «Аллах больше любит рабов, которые обеспечивают себя сами». 

В моей игре я решил для себя этот вопрос. Игра состоит из двух частей:

1) Бесплатная. Бегаем, прыгаем, собираем бриллианты и через них обретаем Духовный Рост.
2) Платная. Собрал все бриллианты? Духовно окреп? Молодец! Покупай гранатомет и теперь можешь “расслабиться по полной”. Ты готов сразиться с шайтаном в привычной для тебя форме. В лучших традициях олдскульных Quake и Doom.

Надеюсь никого не шокировал. Чего еще ждать от татуированного с головы до ног геймдизайнера, принявшего ислам только после сорока лет весьма бурной жизни. Не вижу ничего предосудительного в моем решении. Аллах знает лучше. 

– Какие из популярных мобильных игр можно назвать халяльными?

– Тетрис. И то, если не забывать делать намаз. Конечно я утрирую. Соблюдение религиозных обязанностей вопрос свободного выбора. Я придерживаюсь мнения, что человек сам придает свойства предметам, не имеющим прямого определения, халяль или харам. 

– Как оцените популярность среди молодежи китайских игр Genshin Impact, Honkai: Star Rail и Zenless Zone Zero?

– Почему Человек играет в игры? Одна из основных причин – уход от реальности в безопасный мир иллюзий. Человек, не имеющий духовной основы для понимания и принятия реальности, вынужден бежать от неё. У него нет поддержки и духовной основы, ему страшно. У современной молодежи нет выбора. Заставить их не играть? Нереально. Глупость. Непозволительная.

– Какой посыл вкладываете в свою игру?

– Хочешь развлечься? Поиграть. Пожалуйста! Ты можешь это сделать с пользой для себя. Без нравоучений, давления и навязывания того, что ты пока возможно не понимаешь. Просто расслабься и наслаждайся. Терпеть не могу душеспасительных бесед на духовные темы. Фарисейства и лицемерия. 

– Какая механика игры будет?

– Отвечая на ваш вопрос, начну с визуальной стилистики. Обратите внимание на скриншоты некоторых наиболее популярных сегодня мусульманских мобильных игр:

Сравните со скриншотом разрабатываемой мной игры «Души бриллианты»:

Игровые механики используются традиционные – бегать, прыгать, уклоняться от врагов (шайтанов), собирать драгоценности, смотреть кат-ролики с озвученным текстом аятов. Во второй части – бегать, прыгать, стрелять, уклоняться, побеждать зло.

Очень хотелось бы реализовать механику настройки времени совершения намаза в географической области нахождения Игрока, с напоминанием о необходимости совершения религиозных обязанностей.  Но реализация этой механики выходит за рамки моего личного технологического стека и требует существенного увеличения бюджета, что я считаю неразумным на данном этапе. Если игра будет иметь хоть какой-то успех, позволит хоть что-то заработать, или привлечет внимание состоятельных людей, реализовать эту механику можно будет в следующей версии. Понимание как это сделать и что для этого требуется, есть.

По этой же причине, изначально игра планируется к выходу только на платформе Android. Пока iOS не рассматривается. Владельцам iPhone-ов придется подождать.

Ещё одна механика, которую предполагаю реализовать в следующей версии – возможность делать садака, прямо из игры. В адрес какого-то конкретного детского дома, дома престарелых или больного ребенка. 

– Каким образом привлечь детей к вашей игре? Какие способы будете реализовывать?

– Для начала размещу игру на RuStore. Уже сейчас начинаю публиковать статьи об игре на основных информационных платформах vc.ru, dtf.ru, vk.ru. Распространение информации по крупным информационным каналам, таким как ваш. Ну и конечно очень надеюсь на «сарафанное радио».

– На какой стадии находится разработка? Когда стоит ожидать выхода игры?

– Первая часть закончена на 70-80 процентов. Нужно доработать игровые механики, переработать интерфейс, сделать вступительный и заключительный видеоролики. Самое сложное – определиться с механикой демонстрации аятов и реализовать ее. Большая часть сделана, но требует доработки.

Вторая часть пока на стадии концепта и сборки прототипа. В принципе не должно возникнуть сложностей с ее реализацией. Главное сделать это качественно. Не халявить. С этим у меня всегда были проблемы. Но на данном проекте, чудесным образом, отношение к работе стало каким-то совершенно другим. Планирую публикацию игры в сентябре этого года. 

– Как оцените игру Смуту и новости вокруг нее?

– Хайп. Удобное время, «удачная» ситуация в стране и мире, чтобы собрать крупную сумму денег (заявленный бюджет 500 миллионов рублей только на продакшн, без расходов на рекламу), не заботясь качеством конечного продукта. Специально скачал и поиграл в эту игру. У меня, как у профессионала, нет никаких сомнений в моем мнении. 

– Каким образом можно поддержать вашу игру?

– В настоящее время проект размещен на краудфандинговой платформе Planeta.ru, где производится сбор средств для его реализации. Обращаюсь ко всем читателям вашего канала за помощью в реализации проекта. Очень надеюсь на появление состоятельных людей, заинтересованных в развитии исламского гейминга. Любая помощь очень нужна. Любые формы сотрудничества рассматриваются.

Интервью подготовил: Салават Хасанов