История Маскары: знаменитая мечеть, купцы Утямышевы и воспитание татарского духовенства

«Маскара была колыбелью исламского образования»

- Мунир хазрат, расскажите нашим читателям о вашем селе, кажется, это очень знаменательное место в истории мусульманского образования татарского народа?

- Действительно, история всех мечетей, медресе и духовных деятелей татарского народа приводит нас в одно место – и это деревня Маскара, наша мечеть, наше медресе. Начало нашей деревне положил старик Ишман, который перебрался сюда в 1610 году из деревни Бурбаш (ныне Балтасинский район). Его именем и была в дальнейшем названа деревня – Ишменево, по сей день так село называют местные жители, жители района.

Большой след в истории оставил известный наш односельчанин Габдулла Утямышев 1749 года рождения, который также закончил обучение в нашем медресе и отправился в Бухару, где учился еще 10 лет. Утямышев был сыном богатой и известной предпринимательской семьи Маскары. По возвращении в родное село в 1791 году он начинает строительство каменной мечети по образцу казанской мечети «Аль-Марджани». Работы шли два года и уже в 1793 году Дом Аллаха открыл свои двери для верующих.

Интересно и то, что младшим братом супруги Габдуллы Утямышева остабики Бибимахруй был Габденнасыр Курсави. Именно Курсави, который в то время был еще шакирдом (студентом медресе), показал правильное направление киблы для новой мечети. И показал правильно. В дальнейшем в этом медресе также учился его сын Муса, который после 5-летней учебы здесь и 10-летней учебы в Бухаре, вернулся и наставлял к вере 60 удмуртов нашей деревни, построил для них деревянную мечеть.

- В то время это было большое село?

- В Маскаре проживало порядка 800-900 человек, действовало 2 мечети и 2 медресе. Сын Мусы Исхак также отучился 5 лет в этом медресе и еще 10 лет в Бухаре, а затем возвращается в родную деревню и на месте деревянной отцовской мечети строит каменную. Несмотря на то, что хазраты Маскары были высокообразованны, для работы в мечетях и медресе они привозили лучших имамов ото всюду – даже из Дагестана или Бухары.

Предприниматель Габдулла Утямышев построил порядка 150 мечетей

- Получается, все ниточки татарского духовенства ведут к истории Маскары и одному семейству Утямышевых?

- Практически так. Дочери Исхака Бибимахруй и Бибинагима абыстай стали женами братьев Салихджана и Галимджана Баруди. Примечательно, что и великий татарский богослов Шигабутдин Марджани был связан с нашей деревней. В 1852 году Марджани женился на дочери Хусаина Юсуфовича Апанаева, мать которой была дочерью Габдуллы Утямышева. Бибимахруй Баруди в 1890 году одной из первых открыла в Казани новометодную школу для девочек, в которой преподавала в течение 20 лет до самой своей смерти.

Маскара была широко известна как колыбель исламского образования. Несмотря на то, что в Казани было 10-15 мечетей и медресе, многие приезжали за исламским знанием именно сюда, а затем становились имамами этих казанских мечетей. Это также говорит о том, что наши мечети и медресе были очень престижными в Волго-Уралье в период 1830-1880-х годов, образование здесь получали также дедушка Шигабутдина Марджани и отец Каюма Насыри, и многие другие известные личности. Я думаю, что все они были предприимчивыми людьми и достойными сынами татарского народа. Одним из них также был Исмагыйль хазрат, который на протяжении уже 42 лет служит имамом в мечети Кшкар Арского района.

К слову, казанскую мечеть «Иске таш» также построил Габдулла Утямышев. Это был великий человек, который, по милости Всевышнего Аллаха, сделал очень много для нашей уммы и религии. И своих детей он также воспитал достойнейшим образом. Шигабутдин Марджани писал, что за свою жизнь Габдулла Утямышев построил порядка 150 мечетей.

До 1920 года наша мечеть практически выполняла задачу медресе. Как известно, в первую очередь советская власть разрушала те мечети и учебные заведения, которые давали высокое религиозное знание. Поэтому эта участь не обошла стороной и мечеть Маскары, которая лишилась своего минарета. До 1960-го года здание мечети использовалось в сельскохозяйственных целях, а в 1960-90-е годы пустовало. За 30 лет здание сильно обветшало и начало разрушаться, внутри него и вовсе начали расти деревья.

Мечеть была в плачевном состоянии – крыша прохудилась, а внутри уже проросли деревья

- А откуда вы родом сами, насколько я понимаю, вы не из этой деревни? Как пришли в мечеть?

- Я сам 1955 года рождения, и родился я в Малмыжском районе Кировской области, но после смерти отца мы с мамой перебрались в Маскару. После окончания школы и службы в армии, я стал токарем, работал по профессии, работал в сельском хозяйстве, колхозе. В религию я пришел благодаря моей маме, которой не стало в 1989-м году. В последние часы своей жизни она читала аяты Корана, она мне тогда сказала: «Улым, дин юлы белән бар» («Сынок, иди дорогой религии» - перевод с татарского). После ее смерти я даже не знал, что можно прочитать из Корана для нее, и вместе с одной абыстай из деревни выучил суру «Ихлас» и «Фатиху». Эта же абыстай мне потом рассказала, что видела сон, где мама радовалась тому, что я читаю суры. Так, уже в 2000 году я поступил учиться в медресе в нашем районе, потом поступил в Мухаммадию, а в 2004 году меня назначили имамом в нашем селе. Так, вот уже 20 с лишним лет я веду эту службу.

- Как удалось добиться реставрации здания?

- Восстановление нашей мечети было нелегким, и началось еще в 2000-х годах. Здание уже давно было в плачевном состоянии: крыша прохудилась и текла, двери были сломаны, внутри мечети даже проросли деревья. Поэтому в 2004 году глава района сказал, что нужно назначить в мечеть кого-то из жителей села, иначе восстановление мечети с места не сдвинется. Односельчане предложили и выбрали мою кандидатуру. 

Сначала мы потихоньку привели в порядок все документы, обратились за помощью к Раису Татарстана Рустаму Минниханову, внесли нашу мечеть в списки фонда «Мирас» (Наследие), который раз в год начал выделять небольшие средства на реставрацию.

С просьбой о содействии я также отправился в муфтият Республики Татарстан и встретился с руководителем аппарата Ильясом хазратом Зиганшиным (ныне директор медресе «1000-летия принятия Ислама»). Он мне тогда сказал: «Восстанавливай мечеть, ИнШааАллах, она будет известна не только в Кукморе или Казани, но и по всей России». Сегодня его слова воплотились в реальность.

«Я писал ко всем, кому только можно написать: один ответ пришел даже от бывшего губернатора Чукотки Романа Абрамовича»

- Еще недавно вы восстановили комплекс исторического кладбища Маскары?

- Да, если помните, 2017 год в Татарстане был объявлен годом “Галимджана Баруди”, под этим лозунгом проходили научные конференции и чтения, различные мероприятия. Тогда я отправился в Казань и рассказал мэру города Ильсуру Раисовичу Метшину про наше село, мечеть, медресе и кладбище, показал ему фотографии разрушенных надгробий великих татарских ученых, похороненных в Маскаре. И он охотно откликнулся на мою просьбу, отправил в Маскару специалистов по реставрации с Арского кладбища. Так удалось воплотить задумку по восстановлению исторических надгробий.

В 1998-2000 годы наш земляк и один его друг, эпиграфисты из Национальной библиотеки РТ Ирек Хадиев и Раиф Мардановуже восстановили 304 надгробных камня, 190 из которых мы включили в список исторических памятников республики.

- А Ильсур Раисович не ваш односельчанин?

- Нет, он не имеет отношения к нашей деревне или району, но ведь в сердце каждого есть сострадание и милосердие, которые заставляют нас делать добрые дела. И он тоже просто откликнулся на нашу просьбу, когда увидел эти разрушенные древние надгробия. Эти надгробные камни сейчас очень хорошо сделали, сейчас они очень красивые, в год 1-2 раза я еще прохожусь по ним грунтовкой и мою, поэтому они выглядят как новые.

Хвала Аллаху, Милость которого не имеет границ, к кому бы я ни обратился за помощью, все откликаются. В прошлом году один наш земляк проложил около 200 метров брусчатки к нашему кладбищу, до этих самых надгробий проложил. Вообще, если так посмотреть, в нашем селе было всего три крупных предпринимателя, но и они успели сделать так много для своего народа: все мечети в деревнях близь Маскары – это заслуга Габдуллы Утямышева. Также родом из нашей деревни мама писателя Чингиза Айтматова, она похоронена на нашем кладбище, и ее могилу навещают.

- А много сейчас людей живет в деревне?

- Сейчас в Маскаре порядка 50 хозяйств. Из-за того, что выходцы из нашего села всегда были людьми образованными и стремились к просвещению, впоследствии они уезжали, постепенно село опустело.

- Что удалось сделать в процессе последней реконструкции и реставрации мечети?

- Всего в ходе масштабных реставрационных работ было потрачено более 100 миллионов рублей. Была проведена серьезная работа по стабилизации здания мечети и усилению фундамента, были обновлены минареты мечети, перекрытий и кровли, восстановлено шатровое завершение и уникальная лепнина.

Пришлось восстанавливать глубокие сквозные трещины в каменной кладке стен и сводов, отсутствовала часть перекрытий, были повреждены росписи в интерьерах. Несмотря на большие разрушения здания, уникальный лепной декор, часть росписей и своды памятника татарской архитектуры дошли до наших дней практически в первоначальном облике. Стоит отметить, что деревянные окна и двери были восстановлены по историческим образцам.

Подлинные металлические решетки, ставни и двери реставрировались на специализированной производственной площадке, оснащенной плотницкими и столярными мастерскими, кузнечным оборудованием. Территорию мечети тоже облагородили: уложили брусчатку, высадили газоны и клумбы, установили ограждения.

Мечеть восстанавливали действительно общими усилиями: помогали и предприниматели, и меценаты, и главы районов, и даже главы регионов, и местные жители, каждый принял участие. Я писал ко всем, кому только можно написать. Отклик приходил из самых неожиданных сторон: в то время, как татарстанские баи могли не написать и строчки, один ответ пришел даже от бывшего губернатора Чукотки Романа Абрамовича. Меня тогда это до слез растрогало, я это письмо храню.

В этом году нашей мечети исполнится уже 235 лет, поэтому в августе мы планируем провести большие мероприятия.

Все фото: © из личного архива Мунира хазрата Юсупова