«История золотоордынского Болгара начинается в 1240-х годах, когда здесь была создана ставка хана Бату»

Мировые интеллектуалы в первой столице Золотой Орды

С 9 по 11 июня в Татарстане высадился научный десант со всего света. По словам организаторов конференции, в ней примут участие 102 докладчика из России и около 40 иностранцев из Казахстана, Турции, Египта, Марокко, Ирана, Китая, Японии, Франции, Канады, Армении, Беларуси, Азербайджана и т.д. Организаторами столь масштабного проекта стали: Академия наук РТ, Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ и Болгарская исламская академия.

Президент Академии наук РТ Рифкат Минниханов, выступая на пленарном заседании, отметил, что проведение столь масштабного форума в Болгаре не случайно. Город считается первой столицей Золотой Орды. «Болгар по праву считается первой столицей Улуса Джучи и символом богатого культурного наследия Золотой Орды», – подчеркнул он.

С мнением руководителя согласился директор Института истории им. Ш. Марджани Радик Салихов, добавивший: «Символично, что священная земля Болгара принимает у себя дорогих гостей. Ведущих мировых специалистов по истории Золотой Орды, истории татарско-тюркских народов, средневековой истории России», – подчеркнул ученый.

Статус Болгара в Монгольской империи

Старт научного обсуждения начался с доклада доктора исторических наук Искандера Измайлова «Болгар XIII в.: к вопросу о первой столице Улуса Джучи». Историк отметил, что после монгольского завоевания Болгар не был разорен, на что указывают археологические данные. Скорее всего, на месте старого города было воздвигнуто новый, но имперского типа, по монгольским традициям. История золотоордынского Болгара начинается в 1240-х годах, когда там была создана ставка хана Бату. Такой выбор Измайлов обуславливает стратегическими особенностями города. Во-первых, он находит в земледельческом районе. Во-вторых, поселение позволяет контролировать Волжский торговый путь и остальные экономические магистрали из русских земель в Центральную Азию и Каспий.

Немаловажным вопросом в отечественной и мировой историографии является статус Булгара в составе Монгольской империи. Искандер Лерунович рассказал, что долгое время российские историки считали, что Болгар имел вассальную автономию, как русские княжества. Но это не так. Булгарская земля не имела никакого самоуправления. «Судя по современным источниковедчиским исследованиям, Волжская Булгария вошла в состав Монгольской империи без какой-либо автономии. Это была просто часть монгольского государства, и никакой автономии, как у древнерусских государств, у нее не было», – сказал Измайлов.

Летний Болгар и зимний Сарай

Искандер Лерунович посетовал, что до современников дошли лишь ограниченные сведения о столичном статусе Болгара, представленные в записках западных и восточных путешественников. Общее во всех путевых заметках – это указание на столичный статус Болгара. Венецианец Марко Поло, рассказывая о путешествии своего отца и братьев в Китай, сообщает, что по пути из Крыма они побывали в Улусе Джучи и описали, что хан Берке живет в Болгаре и Сарае. Измайлов считает, что указание двух городов, как столиц не является ошибкой. Ученый вспомнил средневековую практику наличия двух столиц в государствах – зимней и летней. В контексте Улуса Джужи летней столицей был Болгар, а когда начинались заморозки, золотоордынская элита спускалась вниз по Волге, в более теплый Сарай. «Надо отметить, что он (Марко Поло) подчеркивает, что было две столицы с сезонным пребыванием ставки хана», – говорит Измайлов.

Кого называли татарами?

Помимо исследований, связанных с золотоордынским Болгаром, были озвучены доклады по более поздней татарской истории. Старший научный сотрудник Института российской истории РАН Максим Моисеев рассказал гостям форума, в каких случаях писали термин «татарин» и «татары» в русских источниках XV-XVI века. Для анализа этого вопроса Моисеев взял русские посольские книги. Согласно исследованиям Максима Владимировича, русские чиновники использовали термин «татарин», как обобщение, применимое ко всем выходцам из постордынских государств. «Татарами в посольских книгах называли выходцев из всех постордынских государств: Большая Орда, Крымское ханство и Казанское ханство», – подчеркнул исследователь.

Ученый отметил, что в русских посольских книгах ногайцы, являющиеся в прошлом частью Улуса Джучи, именовались ногайцами, а не татарами. Максим Владимирович предположил, что русские посольские чиновники не спешили применять термин «татарин» к ногаям, потому что не до конца понимали, что это за народ. «В случае с ногаями подьячие великого князя выдержали некоторую паузу. Они не сразу начали распространять этот термин на них», – рассказал Моисеев. Он также добавил, что этноним «ногай» в XV-XVI веках был самодостаточным названием для этого народа. Ссылаясь на покойного исследователя Ногайской орды Вадима Трепавлова, Моисеев отметил, что в сохранившихся оригиналах ногайских посланий этноним «татары» отсутствует, он появляется в русских переводах. По мнению историка, это и доказывает, что термин татарин для русских чиновников был обобщающим.

Подготовил: Владислав Безменов