Какой ты, Кукмор: валенки купцов Комаровых, каньон и мечети села Маскара

Как появился Кукмор?

Особенностью Кукморского района является то, что на ее территории уживаются большое количество различных народов Поволжья. По пути в город из Казани можно было наблюдать много разных деревень, где в основном живут определенные национальности: татары, русские, удмурты, чуваши и марийцы. На данный момент в районе проживает 79% татар, удмурты - 14%, русские - 5%, марийцы - 1,2%. 

Сама история этой территории уходит глубоко в древность. Известны поселения времен Золотой Орды. В 1552 году, когда Иван Грозный захватывает Казань, на север нынешней Республики Татарстан переселяется часть людей, который хотел избежать встречи с войсками. 

Изначально на территории района проживали марийцы и чуваши, которые были ассимилированы татарами. Именно изначальные жители этой территории дали ей название — Кукмор. «Кук» с одного из диалектов марийского означает «Гора», а «мор» - это само слово «мариец», вот и получается «горный мариец». Горы связаны с этим местом не просто так, так как в Кукморе есть своя Медная гора, на которой также находится горнолыжный комплекс. Самая высокая точка трассы составляет 300 метров, а самая большая длина — 800 метров. Зимой данное место пользуется популярностью среди жителей ближайших районов и сюда часто приезжают люди не только из Татарстана, но и других регионов. 

Кроме этого также есть другой вариант истории появления названия «Кукмор»: «кок» - два или «кугу» - большой и «мари» - сам народ марийцев. 

Первое упоминание о селе Кукмор датируется 1602-1603 годами, оно содержится в Писцовой книге Казанского уезда. 

История промышленности в районе

Появление современного города Кукмор связано с Таишевским медеплавильным заводом, просуществовавший 108 лет.

В начале XVIII века, в 1730-е годы, у деревни Анцубино вятским комиссаром Иваном Трапицыным (по другим данным — Аном Границыным) был поставлен Анцубский медеплавильный завод. Имея три медеплавильные печи, за 1735 год он выплавил 498 пудов меди, себестоимость которой обходилась в 4 рубля 10 копеек за пуд. Позже завод перешёл к казанскому купцу Семёну Еремеевичу Иноземцеву.

Из-за истощения рудных жил и недостатка воды Анцубский медеплавильный завод перевели на новое место — в деревню Таишева (Другой Кукмор). Новый завод вступил в строй 16 сентября 1743 года. Застраивался он не только плотиной и цехами, но и многочисленными крестьянскими дворами.

До середины XVIII столетия Таишевский и Иштеряковский заводы не снижают выработку продукции. Производительность при 7 печах в 1766 году составила 2105 пудов (и 10 фунтов), а в 1779 году — 2889 пудов 34 фунта.

В 1851 году завод сгорел и, не выдержав восстановления, прекратил свое существование. С закрытием Таишевского завода в 1851 году его крестьяне отчасти были переселены в другие места, но большая часть осталась и через 10 лет получила освобождение. Их умения не пропали даром — в селе Кукмор возникали и успешно действовали небольшие предприятия по изготовлению медных изделий.

Братья Комаровы

Стоит отметить и валяльно-войлочное производство в районе. В XIX веке здесь появляются предприниматели — Комаровы. Они превращают кустарный промысел в полноценную фабричную промышленность. В городе сохранилось родовое поместье братьев Комаровых. Это двухэтажное каменное здание, которое было построено в 1870 году Сергеем Комаровым.

Экскурсоводом была отмечена особенность его строительства, при выкладке кирпича был использован специальный раствор, который для многих может показаться диковинным, так как туда добавляли яйца, благодаря которым раствор получался белым и более привлекательным. Даже страшно представить, какое количество яиц было потрачено для строительства столь немаленького здания. 

Уже после революции и Великой Отечественной войны в этом здании было общежитие, которое сохранялось до 2015. После того, как здание признали аварийным, людям пришлось переселиться, а поместье остается ждать инвесторов для реставрации. На данный момент оно отреставрировано, там будет располагаться новый музей, посвященный производству валенок. 

С именем братьев Комаровых также есть интересная история. Говорят, что, когда появились слухи о строительстве железной дороги вблизи Кукмора, братья Комаровы пообещали рабочим щедрую плату за изменение маршрута и даже «споили путейщиков до чертиков», чтобы уговорить их строить дорогу через Кукмор. После того как дорога была построена, братья якобы не выплатили обещанных денег. В отместку строители возвели станцию на высоком холме, чтобы купцам было трудно добираться до нее с товарами.

На самом деле, в 1912 году был утвержден проект железнодорожного маршрута Казань-Сарапул-Екатеринбург. Однако первоначально трасса проходила в 20 километрах от Кукмора, что было неудобно для местных фабрикантов.

Владелец на тот момент уже торгового дома «Братья Комаровы» Николай Комаров написал письмо начальнику отделения железной дороги Москва-Казань, где привел убедительные экономические доводы в пользу прохождения дороги через Кукмор. Его аргументы оказались удачными — строительство на участке Казань-Екатеринбург началось в 1914 году, а через два года железная дорога пересекла деревню Кукмор.

Самое фотогеничное место Кукмора

Стоит также отметить и одну из самых популярных туристических точек Кукмора - Куморский каньон, который находится в селе Большой Кукмор. 

Это место когда-то было карьером, когда на этой территории активно добывали медь и действовал медеплавильный завод, но был заброшен после революции, когда медные руды иссякли. С прошествием времени под влиянием природы: ветры, талые воды и т.д., место превратилось в красивый и весьма фотогеничный природный объект, который каждый год собирает вокруг множество туристов. 

Кроме этого также стоит сказать, что природа самого района весьма красива. Там множество холмов и гор, которые в покрыты лесами. Было отмечено, что гора, прилегающая к самому городу покрыта деревьями, которые посадили сами жители в 1960-х годах на совместных субботниках.

Село Маскара

Последней остановкой стало село Маскара, которая находится на самом севере района на границе с Кировской областью. 

Впервые село упоминается в 1678 году. И в свое время оно было крупным торгово-промышленным центром. Здесь находились кумачное и кожевенное производства, которые принадлежали братьям Абдулле, Ярулле и Мухаметрахиму Утямышевым. Их же потомки владели суконным, медеплавильным, мыловаренным и другими предприятиями в Казанской и Вятских губерниях.

 В начале XX века «Казанская мануфактура Утямышева и Ко» входила в лидеры промышленных предприятий Казани. Фамилия Утямышевых на слуху у казанцев до сих пор. На их средства была построена мечеть Иске Таш и медресе «Мухаммадия».

В селе даже сохранилась усадьба купцов Утямышевых. Это двухэтажное каменное здание в бело-голубых цветах, сочетающее в себе стили барокко и классицизм. Оно очень сильно выделяется на общем фоне деревни из-за своего вида и по ощущениям больше подходит для городской местности, а не для деревни.

На данный момент в ней находится школа-интернат для детей с особенностями развития. Раньше там жили дети из блокадного Ленинграда. 

Первая и вторая соборные мечети Маскары

На своей родине, в селе Маскара, Утямышевы построили две мечети. Первая соборная мечеть этого села была построена в 1791 году в стиле раннего классицизма с элементами барокко в интерьере. Мечеть является двухэтажной и двухзальной с расположенным по центру минаретом. Своды и залы были оформлены аналогично казанской мечети Марджани. При мечети имелось медресе, в котором в разные времена получили духовное образование многие мусульманские священнослужители Казанской, Уфимской и Вятской губерний.

При мечети действовало медресе, в котором в разные времена получили духовное образование многие мусульманские священнослужители Казанской, Уфимской и Вятской губерний. Среди выдающихся выпускников — Габденнасыйр Курсави (выдающийся мыслитель и реформатор ислама), а также Х. Амирханов. В конце XIX века первая махалла объединяла 333 прихожанина мужского пола.

Храм был закрыт в конце 1920-х годов и подвергся разграблению. В 1940 году утрачивается минарет мечети. 

На данный момент мечеть действует. В прошлом году там закончились реставрационные работы, после которых мечеть открыла двери для всех посетителей. Его облик напоминает мечеть Марджани в Казани. В нем были сохранены многие элементы из его прошлого облика, что придает особую атмосферу.

Второй приход в Маскаре возник в 1800 году, когда сын Габдуллы Утямышева — купец Муса Утямышев — обратил около 60 своих односельчан-удмуртов в ислам и построил для них деревянную мечеть. По данным Шигабутдина Марджани, Муса Утямышев, получивший образование в Бухаре, был не только преуспевающим торговцем, но и талантливым учёным-геологом.

В 1871 году деревянная мечеть сгорела. Вместо неё в 1872 году сын Исхак Мусаевич (умер в 1873 году) построил ныне существующее каменное здание. В советское время оно началось использоваться как сельский клуб и сейчас находится в очень плачевном состоянии: пристрой из известняка уже полуразрушен и само здание находится в аварийном состоянии. На данный момент у него уже есть владелец и его планируют реставрировать, чтобы в дальнейшем обустроить там музей, посвященный купцам Утямышевым.

Автор: Илюза Исхакова
Фоторепортаж: © «Миллиард.Татар»