8 декабря 2025 Интервью

«Мне присылали фотографии старинных сундуков из татарских аулов не только нашей области, но и из других регионов»

В последние годы национальная мода и декоративно-прикладное искусство переживает расцвет. Появляются десятки брендов, все больше национального колорита в гардеробе и интерьере. Корреспондент «Миллиард.Татар» пообщался Зарифом Сунаровым, который занимается продвижением и обучением по этой теме, несмотря на свои ограничения по слуху. О том, как он пришел к творчеству, о своих барабинских корнях и планах по продвижению – в интервью.

«Моя первая шкатулка, которую изготовил в шестом классе, хранится дома»

– Исәнмесез, Зариф! Вы прислали на конкурс, посвященный татарстанскому флагу, свои работы. И с интересом открыли для себя ваше творчество. Как вы попали в профессию?

– Меня зовут Зариф Сунаров. Мне 21 год. Родился и вырос в татарском селе Аул-Бергуль Куйбышевского района Новосибирской области. В 2025 году окончил отделение декоративно-прикладного искусства и народных промыслов Института социальных технологий Новосибирского государственного технического университета, по специальности художник-мастер, преподаватель.

*Фото: © из личного архива Зарифа Сунарова*

– Узнали, что даже недуг не помешал вам в вашем творчестве…

– В маленьком возрасте я заболел менингоэнцефалитом, после которого я навсегда остался инвалидом по слуху. На левом ухе у меня тотальная глухота, на правом четвёртая, пограничная с глухотой степень нарушения слуха. Мои родители не опустили руки, а занимались долгие годы моей реабилитацией. Мама каждый год возила меня в лучшие клиники Москвы, Санкт-Петербурга, Новосибирска, Томска. В реабилитационных центрах в Москве со мной занимались лучшие реабилитологи и преподаватели.

– После этого вы начали создавать изделия ручной работы. В каком возрасте появилась тяга к творчеству?

– На занятиях по развитию слуха и речи я также развивал моторику рук, делая всевозможные изделия ручной работы и у меня неплохо получалось. Занятия творчеством я продолжил и в школе. Многому научился посещая Дом детского творчества. Дважды был стипендиатом Губернатора в сфере культуры и искусств. Работать с деревом научился в школе, на уроках технологии. Моя первая шкатулка, которую изготовил в шестом классе, хранится дома.

– Можете рассказать про свою семью? Какую роль сыграла она при формировании интересов?

– Всю любовь к татарской культуре мне привила семья. Именно её я считаю главной ценностью. Мой отец Исхак Халямитдинович – коренной барабинский татарин и один из потомков основателей нашего села. Моя мама Зульфия Абдулловна – настоящая хранительница татарской культуры. Она руководит общественной организацией татарских женщин по Куйбышевскому району при региональной автономии татар Новосибирской области. Занимается краеведением, написала историю своего рода по отцовской линии (переселенцы с Поволжья) и составила генеалогическое древо.

Участвует в историко-краеведческих конференциях в нашем регионе и других. Переводит книги, статьи на барабинский язык, в целях его сохранения, потому что барабинский язык включён в атлас Всемирного наследия ЮНЕСКО как один из исчезающих языков мира. Мама ведёт большую работу по его сохранению. В этом году она была делегатом от Новосибирской области на «Милләт җыены» Всемирного конгресса татар в Казани.

Мой старший брат Азамат, живёт на Камчатке. Он военный. Окончил военную академию ФСБ в г. Анапа. Ветеран боевых действий. На данный момент находится в очередной командировке в зоне СВО.

Сестра Арина – выпускница Томского Государственного университета. Она лейтенант юстиции, живёт в Екатеринбурге. В этом году наша семья стала победителем областного конкурса Министерства труда и социального развития «Семейные ценности» в номинации «Семья - хранитель традиций».

«Я думаю, Всевышний Аллах дал мне предназначение сохранять и продвигать татарское орнаментальное искусство»

– Были ли другие варианты для поступления или рассматривали только специальность художника?

– Школу я окончил хорошо, без троек. Для инвалидов по слуху не так много учебных заведений. В ВУЗе где я учился, преподавание инклюзивное. Я учился вместе со слышащими. Для глухих есть сурдоперевод. А ещё сейчас есть приложение на телефоне, преобразователь речи в текст, очень удобно на лекциях. Учился я на бюджете, потому что хорошо сдал вступительные экзамены. За четыре года обучения я изучил все виды прикладного искусства. Иногда, лекции нам читали преподаватели из известных художественных школ Москвы и других городов России.

– Какие изделия больше всего нравится изготавливать?

– Основное направление у меня было резьба по дереву и роспись. На третьем курсе я начал рисовать татарские орнаменты. Преподаватели одобрили моё увлечение, и я с большим интересом стал углубленно изучать татарское орнаментальное искусство, всё больше влюбляясь в татарскую культуру. В этот период я стал посещать Новосибирский Областной Дом татарской культуры.

Участвовал на фестивалях татарской молодёжи (СФТМ), в рамках которого проводил мастер-классы по татарской росписи. Также участвовал в ярмарке ремёсел, представляя свои изделия. Практически все они содержат элементы татарской художественной росписи. С удовольствием провожу мастер-классы по этой технике в школах и в различных мероприятиях районного, областного масштаба.

– Чем нравятся национальные изделия? Возможно это дизайн, смысл или предназначение?

– Национальные изделия мне нравятся потому, что в них отражены история народа и всё многообразие традиций. В силу моей принадлежности к татарскому народу, думаю, Всевышний Аллах дал мне предназначение сохранять и продвигать татарское орнаментальное искусство. Вместе с тем, я, иногда, придаю стилизацию своим работам: точечная мозаика, трафаретная роспись. Дизайн узоров я разрабатываю в специальной программе графической векторной графики CorelDRAW, которую освоил в процессе обучения.

«Мне присылали фотографии старинных сундуков из татарских аулов не только нашей области, но и из других регионов»

– Почему для дипломной работы решили взять именно орнамент сундуков?

– В начале четвёртого курса, когда встал вопрос в выборе темы дипломной работы, я по совету мамы выбрал тему с национальным мотивом: «Разработка и изготовление набора сундуков с татарскими орнаментами («Уңайлы йорт»)». Я провёл большую исследовательскую работу и написал пояснительную записку к дипломной работе по истории создания татарских сундуков. Обратившись к татарской общественности, я собрал богатый материал. Мне присылали фотографии старинных сундуков из татарских аулов не только нашей области, но и из других регионов, даже из Республики Казахстан. Большую помощь в сборе информации мне оказала художественный руководитель Новосибирского Областного татарского культурного центра Альсина Абузаровна Шаймарданова.

– Как в вузе оценивают преподаватели татарские изделия?

– В ВУЗе татарские изделия оценивают высоко. В институте ведётся работа по межкультурному взаимодействию. Мои изделия с татарской росписью всегда были представлены на выставках и ярмарках. Моя дипломная работа – набор татарских сундуков, демонстрируется в институте студентам. В своём выступлении на защите дипломного проекта, я озвучил, что хотел бы, чтобы этот набор хранился в Областном Доме татарской культуры. Моё предложение руководство факультета одобрило, соответствующие документы для передачи готовятся (по внутренним правилам дипломные работы должны храниться в ВУЗе 5лет).

– Кто самые известные татары в ваших краях?

– В нашем регионе много известных татар. Например: Амир Гимадисламович Гареев – Президент Региональной Национально-Культурной Автономии татар Новосибирской области, Заслуженный работник культуры Республики Татарстан, советник Губернатора Новосибирской области; Равза Шамильевна Тихомирова – Директор Новосибирского областного татарского культурного центра, Заслуженный работник культуры Республики Татарстан.

– Как живет сегодня татарская община в области?

– В Новосибирской области татарское население представлено 2 группами: сибирские и волго-уральские татары. Сибирские татары (барабинские и чатские татары), являются коренными народами Сибири. Численность татар в регионе более 20 тысяч. Татары задействованы в разных сферах: образование, культура, медицинские учреждения, в строительной отрасли, в бизнесе. В Колыванском районе Новосибирской области, есть историческое поселение чатских татар ЮРТ-ОРА, где силами энтузиастов в лице Навиля Хасановича Шагабутдинова и руководителя женской организации «Ак калфак» Насимы Гоенэровны Бабкиной, открыт музей-усадьба «Чатского татарина». В нашем районе, в г. Куйбышев (Каинск), в краеведческом музее есть экспозиция по барабинским татарам.

– Были бы вы в Казани?

– В этом году я впервые побывал в Казани. Побывал на Днях татарской молодёжи (ДТМ) в молодёжном центре «Идель (Волга)». В рамках ДТМ я представил презентацию своих работ по татарской росписи и провёл мастер-класс по русскому жестовому языку с татарскими терминами.

– Что для вас значит быть татарином?

– Быть татарином для меня – гордость за свою культуру, историю и происхождение. Очень рад, что вырос в татарской семье, где сохраняются народные традиции.

– Есть ли планы по развитию и продвижению данной деятельности?

– Посетив Казань, я вдохновился и у меня в планах развивать, продвигать татарское орнаментальное искусство, включая поддержку традиционных промыслов, таких как художественная роспись по дереву и резьба. Организация инклюзивных фестивалей через гранты, выставки, образовательные проекты, где принимали бы участие люди с ограниченными возможностями здоровья. Создание мастерских и образовательных центров для обучения молодого поколения традиционным ремёслам, где также обучались бы и инвалиды. Для меня важно сохранять и популяризовать татарское наследие как в России, так и за рубежом. Я люблю всё, что связано с татарами.