«Можно устроить семейный челлендж – «день без телефона»: хазрат о соцсетях и гаджетах

– Есть ли такие понятия, как халяльный гаджет и халяльная соцсеть?

– Социальная сеть как таковая – это просто площадка, так что сказать о ней «халяльная» или «харамная» мы не можем. Надо говорить о контенте этой площадки, о том, что там можно увидеть. Это ведь так же выбор каждого человека, как и наша обычная жизнь. Мы можем использовать себя, отправившись на дискотеку или в мечеть. Так же и с соцсетями – человек сам выбирает контент, который он будет смотреть. Это могут быть харамные вещи, а могут быть вагазы, какие-то назидательные рассказы.

В вопросах общения с людьми то же самое. Человек может общаться достойным образом, а может перейти все границы, оскорблять и материться. Поэтому нужно оценивать не саму соцсеть, а действия человека в ней.

– Тогда немного другой вопрос: есть ли специальные соцсети для мусульман?

– Честно говоря, не знаю. Развитых, по-моему, нет.

– Знаете ли вы лично мусульман, которые совсем отказались от соцсетей?

– Более того, я знаю людей, которые отказались и от смартфонов и используют только кнопочные телефоны. Наши учителя тоже призывали нас отстраниться от смартфонов, потому что человек постепенно начинает опираться на ум своего телефона и терять свой. Обратите внимание, даже когда мы суммируем простые числа, мы открываем калькулятор на телефоне.

Люди, отказавшиеся от соцсетей и смартфонов, больше времени проводят, например, за чтением книг, меньше забивают голову информацией, которая не имеет для них никакого значения. То есть более рационально используют свое время.

– Но сами вы не отказались от смартфона?

– Да, лично я пользуюсь смартфоном. По работе мне необходимо пользоваться и WhatsApp, и другими возможностями телефона.

– Может ли девушка-мусульманка показывать свое лицо в соцсети с убранными под платок волосами?

– Сам смысл хиджаба в том, чтобы укрыться от лишних взоров. И когда девушка выставляет свои фотографии, хотя бы и в платке, она противоречит этому правилу и выставляет себя напоказ. Мусульманка все-таки должна быть скромной. Следует скрывать себя от взора чужих мужчин, даже если на вас платок.

– Можно ли девушке озвучивать свои ролики голосом, без лица?

– Говоря об этом, следует вспомнить аят в Коране, где Аллах Тааля обращается к женам пророка Мухаммеда (с.а.в.): «Укрывайте не только себя, но также свои голоса от людей, в сердцах которых может быть болезнь». На сегодняшний день сердца заболевают практически у всех, а голос девушки все-таки является привлекательным. Поэтому будет лучше, если девушка скроет также и голос. И если она разговаривает с другими мужчинами, по религии лучше всего делать это, не приукрашивая свой голос.

– Можно ли знакомиться в соцсетях с целью создания семьи?

– Лучше всего, конечно, знакомиться старыми методами, когда молодых знакомят родственники и близкие. Или же обратившись к хазрату. Если говорить о соцсетях, то есть ряд правил, которых мы должны придерживаться. Наше поведение в них должно быть в рамках шариата, то есть общение молодого человека и девушки в соцсетях должно быть таким, чтобы девушка могла показать эту переписку своему отцу, не стыдясь.

– Можно ли общаться в соцсетях с лицами противоположного пола не с целью создания семьи, но с целью объяснения ислама?

– Отвечая на этот вопрос, вспомним, что все пророки, которых направлял к нам Аллах, были мужчинами и призывом и дагватом занимались мужчины. Поэтому нет такой необходимости, чтобы именно женщина занималась призывом к религии. Да, если у нее женская аудитория, никаких проблем нет. Если же это все-таки мужчины, то она может указать на проповедника, того или иного хазрата, у которого молодой человек может узнать о религии. Тем самым она обезопасит себя от ненужной переписки с мужчинами.

– А мужчина может объяснять религию женщине?

– Если он делает это с целью дагвата, то, иншалла, в этом не будет проблем.

– Допустимо ли публиковать в соцсетях фотографии детей, в том числе своих?

– Как таковое это в религии не запрещено. Но надо ли хвастаться, надо ли создавать условия для того, чтобы вашего ребенка сглазили? Это уже решать вам.

– К каким постам, фотографиям и видео не стоит писать комментарии?

– Опять же, есть определенные нормы шариата при общении с людьми. Соцсети – такая же площадка для общения, поэтому мы должны отстраняться от сплетен, от плохих высказываний. И ни в коем случае нельзя забывать о законах Российской Федерации. Оставляя те или иные комментарии в соцсетях, мы можем привлечь внимание соответствующих органов.

– Что делать, если ваш супруг, или супруга, или ребенок слишком много времени проводит в гаджетах?

– Если говорить о детях, то, конечно, надо постараться увлечь их более полезными в жизни вещами, как-то отгородить от гаджетов. Возможно, это можно сделать постепенно, каждый день выделяя определенное время, которое они будут проводить в гаджете. Также можно стимулировать ребенка, дав ему какую-то работу – убраться по дому, помыть посуду, что-то еще, чтобы потом он мог посидеть и поиграть.

При этом все-таки надо проверять, что ребенок смотрит в гаджете, в какие игры играет. Потому что на просторах интернета, как вы знаете, очень много плохого.

Если же в гаджете зависает один из супругов, можно провести с ним беседу, объяснить, что у вас есть право на то, чтобы вторая половинка проводила больше времени с вами. Увлечь ее чем-то более интересным – прогулкой, походом куда-нибудь. Также можно устроить семейный челлендж, объявив «день без телефона», и тем самым показать, насколько прекрасна жизнь и без него. В общем, создать условия для того, что супруг или супруга меньше проводили времени в телефоне.

***

Оставляйте в окне под текстом свои вопросы на тему ислама – Тимур хазрат даст на них подробные ответы, и мы опубликуем их в следующих подкастах на сайте «Татар-информа».

ДРУГИЕ ВЫПУСКИ: #ЧАЙ С ХАЗРАТОМ

Тимур хазрат Камаев – имам-хатыб казанской мечети «Ирек», Коран-хафиз.

Родился в 1993 году в Азнакаево. Окончил геологический факультет КФУ с красным дипломом по специальности «геофизика». Параллельно учился в казанском медресе «Мухаммадия». Окончил трехлетние курсы Коран-хафизов в Стамбуле.

Источник материала: tatar-inform.ru