«На пропитанной светом ислама земле Биляра совершать языческие обряды - уму непостижимо!»

«Среди обрядов - вывешивание на деревьях предметов нижнего белья, обход вокруг камня…»

В соцсетях и СМИ жители Татарстана нередко с удивлением отмечают, что заповедник Билярское городище превратилось в место массового паломничества, и обряды, совершаемые приезжими, иногда кажутся совсем странными. Люди едут к Святому ключу на территории села Билярск, считая воду этого источника целебной. Деревья вокруг родника густо увешаны лоскутами ткани - их привязывают “на исполнение желания”. Также среди обрядов - вывешивание на деревьях предметов нижнего белья, обход вокруг камня, что выглядит не менее нелепым, поскольку это даже не природный камень, а просто композиция, установленная всего несколько лето назад во время благоустройства территории.

Учитывая, что эти территории имеют большое значение для истории татарского народа, и с древних времен являлись землей, где жители исповедовали религию ислам, отрицающую язычество и многобожие, возмущение некоторых татарстанцев можно понять. «Кто привязывает эти лоскуты?» – интересуюсь я у руководителя Билярского лесного хозяйства Рамиля Нуруллина. По его словам, это чуваши, исповедующие язычество. Но среди “паломников” есть и татары, которые по примеру остальных вешают ленты “на желание”, обходят вокруг “черного камня”, не осознавая, что тем самым совершают обряды язычества и поклоняются идолам, что запрещено в исламе.

Был ли Биляр местом поклонения татар?

Сегодня Билярское городище стало популярным туристическим местом. Еще в 1997 году генеральный директор АО «Татнефть» Ринат Галиев и глава Алексеевского района Алексей Демидов при поддержке министерства культуры Татарстана, Академии наук РТ и Института истории провели благоустройство территории, называемого в народе «Хужалар тавы» и родника. Имена благотворителей запечатлены на памятных табличках. «Архитектурно-культовый комплекс родника «Святой ключ» - так называется этот объект. 

Однако вызывает сомнение, что татары когда-либо использовали это место в целях поклонения. У татар-мусульман есть традиция совершения молитвы на могилах умерших, посещение кладбищ, и вполне возможно, что татары приезжали сюда для того, чтобы упомянуть молитвой своих древних предков. Но поклонение “духам”, святому источнику - скорее всего, этого не было, потому что с давних времен ислам у татар был сильным, и такие языческие обряды уже давно остались в прошлом.

По рассказам местных, раньше «паломники», по известным только им причинам, оставляли на деревьях даже предметы нижнего белья - майки, трусы, бюстгальтеры. Но и сейчас здесь можно заметить привязанные к веткам маски, влажные салфетки, носки. Камень черного цвета, установленный в середине комплекса, люди “обожествили” - и по примеру Черного камня Каабы, обходят вокруг него, веря, что от этого исполняются их желания.

Билярское городище - место, где предки современных татар отказались от язычества и приняли ислам, поэтому усиление этого места как объект поклонения идолам мусульманами воспринимается особенно болезненно. Ранее имам-мухтасиб Вахитовского и Приволжского районов Казани Юсуф хазрат Давлетшин объяснял, почему это место нельзя превращать в место для поклонения. «Попытка обожествлять эту землю, приравнивать его посещение совершению хаджа - это большая ошибка. Несомненно, для каждого человека его родной край, деревня, родной дом являются самыми дорогими, но придавать им статус священного места в религиозном плане - это неправильно. Потому что святым в религии может быть лишь то, что святым обозначил сам Аллах», - говорил Юсуф хазрат.

«Люди верят, что, привязывая тряпку к дереву, тем самым оставляют там свои болезни. Это противоречит Корану»

На момент нашего посещения родника татар там почти не было, судя по тому, на каком языке говорили паломники - это был не татарский, но и не русский язык. Оказалось, что это чувашский. Поэтому слова о том, что поклоняются этому месту чуваши, действительно подтвердились. 

Известный археолог, уже более 50 лет возглавляющий исследования в Билярском городище, доктор исторических наук, профессор Фаяз Хузин считает, что языческие обряды у родника не только бессмысленны, но и вредны с точки зрения экологии.

– Люди верят, что, привязывая тряпку к дереву, тем самым оставляют там свои болезни. Мало того, в последнее время появился какой-то совсем бессмысленный обряд - люди берутся руками за черные камни, произносят желания и обходят вокруг камня. Это противоречит Корану. По исламу поклоняться можно лишь Аллаху, ничто другое не может быть объектом поклонения. Просить нужно лишь у Аллаха, а люди направляют свои просьбы к какому-то камню. К сожалению, они и этого не понимают. Мы пытаемся вести разъяснение, я сам даже лекцию читал об этом. 

Что касается камня, видимо черный камень в представлении этих паломников выглядит чем-то, обладающим магической силой. Но камень на самом деле белый, он просто покрашен в черный цвет.

Не только чуваши занимаются этим, татары тоже примкнули к ним, тоже стали вешать тряпки на ветки и обходить вокруг камня. Это какие-то пережитки язычества. Люди плотно привязывают эти куски ткани, тем самым мешая дереву расти, оно начинает засыхать. Поэтому раз в неделю деревья очищают от этих тряпок, но к следующей неделе ветки снова обрастают ими.

Надо, чтобы хазраты во время своих проповедей в мечетях говорили об этом, объясняли. Еще только в позапрошлом году в Биляре открылась мечеть, собралось очень много имамов” говорит Фаяз Хузин.

Сотрудница музея в Билярске: «Люди верят, что в “Хужалар тавы” есть магическая сила, исполняющая желания»

Сотрудница Билярского историко-археологического музея Марина Измайлова сама не раз ходила к источнику и тоже совершала обряд обхода “черного камня”. Она считает, что это место особенное.

– Марина Александровна, кто приезжает в Биляр?

– Люди разных национальностей. Это место многонациональное. В основном, чаще бывают представители трех религий - мусульмане, христиане и язычники.

– А приверженцы ячество это кто в основном?

– Есть чуваши, принявшие христианство, но есть и те, кто не принял христианство - они остались при своем веровании и являются язычниками. Это жители деревни Шама, расположенного у левого притока реки Малый Черемшан, в 60 километрах к юго-востоку от Алексеевска. Приезжают оттуда. (По данным Tatarica.org в 2015 году в деревне Шама проживало 450 человек, из них чуваши - 45 процентов, русские – 40 процентов - авт.).

– Лоскуты ткани к деревьям привязывают чуваши-язычники?

– Да. Но за ними стали повторять и другие. Многие посетители пишут свое желание на ткани и привязывают к дереву.

– А кто совершает обход камня?

– Все это делают. Кто-то обходит 7 раз, кто-то - 9, а кто-то 12 раз. Очень многие замечают, что в “Хужалар тавы” человек пропитывается энергией, какой-то силой. Потому что на это место веками приходили люди. Например, булгары. Там также была дозорная башня.

Люди верят, что в “Хужалар тавы” есть сила, которая помогает исполнению желаний. В прошлом году приезжала женщина. В этом году она снова приехала, говорит, что желание исполнилось, и теперь она собирается повторить свой обряд. Я сама тоже, во время обхода камня, думаю о своей мечте, внутри себя желаю ее исполнения. Но все же, это самый обычный камень. Но эти камни установлены на месте скопления силы, энергии. Можно объяснить этим.

– Мы также видели, как люди обливаются водой из родника…

– Да, для этого есть специальные кабинки. Люди говорят, что вода из родника целебная, поэтому они набирают ее в 3 ведра и обливают себя. Говорят, полезно для здоровья. Христиане купаются по время крещения.

Кто-то специально приезжает за родниковой водой. Женщина из Челнов набирает ее в баллоны, говорит, что эта вода ей от давления помогает. В составе воды есть серебро, говорят, даже если ее пить ледяную - горло не заболеет.

– Вы проводите экскурсии в Билярском заповеднике?

– Конечно. Сотрудничаем с турфирмой. Есть такие, кто приезжает каждый год. Их мы уже знаем в лицо. Например, есть постоянные гости из Тюмени. Раньше приезжали даже из зарубежных стран. Бывают туристы из других регионов России.
На экскурсии больше приезжают летом. Но и зимой тоже бывают туристы, потому что территория заповедника круглый год содержится в чистоте. Мусульмане здесь совершают жертвоприношение курбан, для этого есть специальное место. Там же можно разделать мясо. У нас можно взять в аренду самовар, казан, приготовить еду на огне..

Абдуррауф хазрат Забиров: «В Биляре наши предки сложили головы, защищая свои земли от монголов»

Имам мечети «Миргазиян» в Казани Абдуррауф хазрат Забиров считает, что следует незамедлительно прекратить проведение языческих обрядов в Биляре, поскольку это историческое и сакральное место для мусульман.

– Биляр был крупнейшим городом государства Волжская Булгария. Это мусульманский город, один из центров исламской культуры. В свое время там были наши мечети, медресе. Внук Чингиз-хана Бату напал на Биляр и сжег его. Но город не исчез с памяти людей, наши предки почитали Биляр как часть славной истории народа, поэтому приезжали на это место, чтобы совершить молитву. Действительно, на этой земле сложили головы наши предки, которые, защищая свой город, свое государство, сражались против монголов. 

В Биляре были наши шейхи, ученые. Слово “хуҗа” с персидского означает «образованный, мудрый, учитель». Почитались могилы шейхов. Здесь пролилась кровь шахидов - погибших на пути Аллаха.

Потерявшие свое государство наши предки возвращались на землю Булгар, совершали молитвы, делали курбан. Вся история, все достояние этого города было уничтожено. Но это место осталось в памяти народа.

Сегодня на этой земле совершаются разные обряды, относящиеся к безбожию, язычеству. Я считаю, что это неуважение мусульманам, к исторической памяти татарского народа. Особенно я хотел бы обратиться к татарам, мусульманам - человек не должен постоянно менять свое мнение, у нас есть свой праведный путь и по нему мы должны идти. Необходимо организовать работу по разъяснению среди людей, думаю, надо прекратить проведение этих обрядов на билярской земле.

Нам и сегодня следует наш исторический центр защищать от темных сил. Не допустить, чтобы наших мусульман, татар уводили на путь язычества и безбожия. Мы обязаны указать нашим соплеменникам правильный путь.

Поэтому я хочу обратиться ко всем религиозным деятелям, представителям власти: пусть не складывают с себя ответственности за это явление, потому что Аллах спросит отчета.

«Видеть, как кто-то распространяет язычество, и молчать - это трусость»

– Наше мусульманское духовенство, руководители республики, чиновники не должны смотреть на происходящее сквозь пальцы, - продолжает Абдуррауф хазрат. - Пусть скажут свое слово. Биляр - это место, где наши предки выбрались из темноты безбожия и обрели свет ислама! И эти люди, распространяя языческие обряды, вновь тянут наш народ во мрак? Ислам - официальная религия государства Булгар, затем Золотой Орды, и Казанского ханства, и других татарских ханств. Наши предки приняли ислам добровольно. Становление нашей письменной культуры, системы образования, литературы, философии и многое другое связано именно с исламом. Источников по Булгарскому государству осталось мало, но на его землях не обнаружена ни одна свиная кость. Все могилы, обнаруженные на территории Билярского заповедника, головой направлены в сторону Мекки, что еще раз подтверждает, что здесь с древних времен жили мусульмане.

Мы не идем в чужой монастырь со своим уставом. Мусульмане не вторгаются в дорогие и сакральные для других религий места, не превращают их в места поклонения. Хотелось бы, чтобы к нам тоже отнеслись с пониманием. Биляр - очень важное, благословенное для мусульман место, это очаг ислама. И больно видеть, как татары, мусульмане перенимают эти языческие обряды, не осознавая, что сходят с верного пути, начинают повторять за ними.

На основе нашей культуры - религия ислам. Величайший человек религии ислам - пророк Мухаммад. Татарский народ выбрал его путь. Татары - народ, основавший великую империю Золотая Орда. И сейчас опускаться до того, чтобы за кем-то повторять языческие обряды - это позор и стыд перед всем миром! На пропитанной светом ислама непорочной земле совершать языческие обряды - уму непостижимо! Видеть, как кто-то распространяет пережитки язычества и безбожия, и молчать об этом - это трусость. У нашего народа должны быть национальный дух, самосознание!

Наши бабушки и дедушки приходили на “Хужалар тавы”, посвящали свои молитвы душам предков, славных воинов, читали Коран. Здесь жили люди, одухотворенные исламом. Это - наша земля. Это - наследие. Мы не отказываемся от него. Мы старались, работали усердно для того, чтобы не утратить доверенное нам предками наследие, чтобы наш народ, наша нация сохранила эту память. А сейчас идет попытка стереть историческую память нашего народа, кто-то заносит топор над нашими корнями. Поэтому хотелось бы, чтобы историки, археологи, ученые, духовенство, журналисты, наша интеллигенция были внимательны к этому вопросу. Этот вопрос надо решить. У нас должна быть своя позиция.

«Поклонение идолам рядом с почитаемыми мусульманами местами воспринимается как оскорбление исламских ценностей»

– Кто-то считает, что язычники, которые проживали на части территории Волжской Булгарии - это предки современных чувашей. В этом контексте идет активная пропаганда неоязычества. Существует также мнение, что традиционным верованием чувашей был зороастризм, а на месте мусульманских памятников Волжской Булгарии находились святыни язычников. Более того, некоторые из приверженцев этой позиции строят на территории Закамья такие объекты, как “Новый Сувар”, устраивают паломничество, там устанавливаются разные языческие символы и знаки. В то же время, по данным историков, город Сувар также являлся мусульманским городом.

Установление языческих символов в Биляре, на “Хужалар тавы” также возмущает мусульманское сообщество. На этих землях по сей день проживают татары-мусульмане, они обеспокоены тем, что на древней мусульманской земле все активнее продвигается неоязычество. Проведение языческих обрядов на местах исламских памятников очень беспокоит мусульман. Местной администрации тоже следует обратить на это внимание, и сказать свое слово. Поклонение идолам рядом с почитаемыми мусульманами местами воспринимается как оскорбление исламских ценностей.

Мусульманские археологические памятники также требуют внимания. Например, в Самарской области считается “заброшенным” «Муромское городище» (булгарское городище). Изучение и сохранение таких булгарско-татарских памятников должно быть приоритетным вопросом в культурной политике руководства Татарстана. Надеемся, что в ближайшее время власти республики примут эффективные меры по решению этих проблем, - резюмировал Абдуррауф хазрат Забиров.

Автор: Зиля Мубаракшина, перевод с татарского
Источник материала: intertat.tatar