После 1917 года в будущей Оренбургской области происходили очень интересные события. До 1934 года вообще не было такого административно-территориального образования. Сначала на этих землях возникла Киргизская АССР, позднее уточнили название и переделали в Казакскую АССР. Столицу региона из Оренбурга перенесли в город Ак-мечеть (другие названия Перовск, Кзылорда), пересмотрели и границы Казакской автономии. После этого вновь в 1925 году организовали Оренбургскую губернию. Представляете какие административные реформы за каких-то 6-7 лет? Но это было еще не все. Далее возникла Средне-Волжская область с центром в Самаре, и лишь спустя 6 лет образовалась Оренбургская область.
А как же местное население? А они как жили, так и жили: создавали семьи, растили детей. Например, есть такая татарская деревня Верхние Чебеньки, находится в Сакмарском районе Оренбургской области. Одно из самых больших татарских сел района. Основано еще в 1754 году переселенцами из татарских деревень Казанской губернии.
Татары-казаки, они же "башкиры"
По данным историка-марджаниста Рустема Аминова, жители деревень Верхние и Нижние Чебеньки со второй половины XVIII и до начала XIX века являлись татарами-казаками Оренбургского казачьего войска. Но в начале XIX века часть казачьего войска была переведена в "башкирские" полки при 9-м кантоне (Оренбургский уезд). Это было связано с их участием в Отечественной войне 1812 года и Заграничными походами русской армии 1813-1815 гг. Наряду с жителями Верхних и Нижних Чебеньков, в сословие "башкир" были переведены и татары-казаки из других станиц и поселений при них.
Просто татары, татары из чувашей и мишари
Интересные наблюдения о жителях Верхних Чебеньков оставил русский историк Павел Иванович Небольсин, посетивший деревню в начале 1850-х годов. Результатом его путешествия стала книга "Рассказы проезжего" (СПб., 1854). У столичного гостя голова шла кругом от этносословного разнообразия жителей Верхних Чебеньков. Ведь после Отечественной войны и того исторического включения в "башкирские полки" жители деревни так и остались в сословии "башкир".
Однако к середине XIX века ни в "Башкирском", ни в "Мещеряцком" войске они уже не состояли, а вернулись в Оренбургское казачье войско. На расспросы Павла Ивановича об их этнической принадлежности жители деревни отвечали по-разному: татарин из чувашей (возможно, имелось в виду из ясашных чувашей; было и такое сословие), просто татарин, большинство же считали себя мещеряками (т.е. татарами-мишарями).
«Наступили сумерки и за час до полуночи мы прибыли в деревню Верхняя-Чебенька, памятную нам по тому обстоятельству, что здесь, ночью, в сильную темень, мы, полусонные, благодаря искусству мухаммеданина, исправлявшего должность ямщика, чуть-чуть не опрокинулись-было со всем экипажем в реку Сакмар, а главное, потому, что нас поразила судьба здешних обитателей.
Это плотный, невысокого роста, приземистый народец, давно-свыкнувшийся со всеми удобствами оседлой жизни, успешно занимающийся земледелием и совершенно, как кажется, отвыкший от всех обычаев и коренных привычек и замашек кочевого, патриархального быта.
Но к какому племени этот народ принадлежал – наверно сказать очень трудно. Один из обывателей назвал себя Татарином из Чувашей, другой, к которому я обратился с вопросом – просто Татарином. Большинство здешних жителей считает себя Мещеряками; в общем своем составе все они считаются Башкирцами; но, странная вещь, они не вошли в состав башкирского войска, к которому принадлежат все остальные, как чистые Башкирцы, так и считающиеся Башкирцами мусульмане других племен, не вошли они и в состав мещеряцких кантонов, а составляют отдел оренбургского казачьего войска».
А что сегодня?
Как уже отмечено выше, Верхние Чебеньки - это татарское село, где помнят о своем происхождении, говорят на красивом татарском языке и сохраняют традиции народа. Кстати, по результатам Всероссийской переписи 2002 года татары составляли большинство населения села.
Родом из деревни татар-казаков и Герой Советского Союза Файзуллин Ханиф Шакирович (1921-1943). До войны он учился в Оренбурге в учительском институте (бывшее медресе "Хусаиния"), но мечты молодого парня, к сожалению, были стёрты страшной трагедией ХХ века.
Его призвали в армию еще в 1939 году, а к окончанию срочной службы началась Великая Отечественная война. Он дослужился до звания гвардии старшего лейтенанта, командовал ротой. Участвовал в стратегически важной битве за Днепр в 1943 году, а в боях за освобождение села Лиховка Днепропетровской области получил смертельное ранение. Звания Героя Советского Союза Ханиф Файзуллин получил уже посмертно, также был награжден и Орденом Ленина. Тоже посмертно. В Верхних Чебеньках установлен памятник в честь Х.Ш. Файзуллина.
Вообще в татарском селе очень бережно хранят историю предков, стараниями учителя истории и краеведа Рашида Искандарова при школе был создан Музей Верхних Чебеньков. Ему сейчас помогают краеведы нового поколения, в их числе Нур Хусаинов. Музей поражает и богатством документального фонда, и уникальными экспонатами из быта сельчан XIX века.
