«Облик традиционного татарского дома сегодня беспощадно вытесняется профнастилом и металлическими наличниками»

Открытый каталог произведений татарского деревянного зодчества

Сегодня в татарских деревнях уже не так часто можно встретить яркие полихромные оконные наличники, щедро украшенные резьбой деревянные ворота традиционного татарского типа, фронтоны с солярными арочками или декоративными балконами. Благодаря конкурсу мы сможем собрать открытый бесплатный архив произведений татарского деревянного зодчества в пяти категориях:

1) Облик татарского дома

2) Резные татарские наличники

3) Деревянные ворота и ограды

4) Целые улицы

5) Утраченное архитектурное наследие (архивные фото)

Главный редактор «Миллиард.Татар» Арслан Минвалеев рассказал, почему важно сохранить деревянное зодчество, которое пока еще можно встретить в татарских деревнях.

«Сегодня локальный бренд и визуальный код татарской культуры сводится к гастрономическим символам – эчпочмаку и чак-чаку, образам, которые уже всем приелись. Но татарская идентичность не заключается только в них, она шире и глубже.

Недавно в Узбекистане мне посчастливилось пообщаться с местными татарами и побывать в Ногай Кургане (Nogoy Qorgon) – единственную татарскую деревню в регионе. Сегодня татар там нет, и мое внимание привлекли только деревянные ворота с традиционной резьбой – всё по канонам нашего зодчества. К сожалению, эти резные ворота стали последним элементом татарской памяти.

И эти символы традиционного деревянного зодчества и татарского дома – наличники, узоры, резные ворота – до сих пор можно встретить в самых разных уголках мира, где когда-либо жили татары. Мы хотим сместить фокус внимания на материальное наследие и деревянное зодчество: фиксировать его, сохранять и вдохновляться им в современном дизайне. Только так мы сможем сохранить преемственность смыслов и дать татарской архитектурной эстетике новую жизнь», - рассказал он.

Сами татары относятся к своему наследию с пренебрежением, а рукотворные шедевры уходят в небытие

По словам коллекционера и реконструктора татарской одежды Гульшат Нугайбековой, облик традиционного татарского дома сегодня беспощадно вытесняется профнастилом и металлическими наличниками.

«Мы обдумывали эту идею и решили больше не откладывать, а незамедлительно реализовать, так как повсеместно происходит тотальное замещение татарских деревянных домов – зашивка профнастилом, замена деревянных наличников металлическими и так далее. К сожалению, уже сами татары не видят в этом смысла. Но речь не только о практичности и долговечности материала – утрачивается облик татарских деревень, они становятся абсолютно одинаковыми, как с рекламы завода металлокровли, к сожалению. Кроме того, отдельной трагедией стало то, что утрачивается семантика татарского орнамента.

И очень грустно, что у нас в республике нет этнографических деревень, как, например, в соседской Республике Марий Эл. Сегодня сами татары, к сожалению, относятся к своему наследию с пренебрежением, а рукотворные шедевры уходят в небытие. Одним из решений этой проблемы может стать создание открытого бесплатного каталога, собранного со всей России – он может стать практическим руководством к воспроизведению уже существовавших в татарской культуре орнаментов, наличников, украшений домов и ворот», - рассказала спикер.

Фотографическое свидетельство объектов татарской деревенской архитектуры поможет запечатлеть исчезающие произведения зодчества для дальнейшего воспроизведения. По словам краеведа Аяза Хантимирова, который объехал более 150 татарских деревень, сегодня деревянный дом с уникальными наличниками может стоять, а уже завтра его поспешно снесут, и он канет в небытие.

«С одной стороны, металлические наличники – это меньшее из зол, и так, наверное, лучше, чем дом вообще без наличников. Но семантика на них стала типовой – это буквально 5–6 типовых металлических наличников, которые просто тиражируются. Если же брать деревянные резные наличники, то даже в восьмидесятые-девяностые года прошлого века для каждого дома создавался свой наличник, он был индивидуальный.

В погоне за модой мы забываем нашу историю, тот же наличник – это не случайный набор элементов, каждый символ применялся со смыслом, и даже в советское время многие еще знали смысл применяемой символики. Нынешний татарский наличник уже имеет очень мало общего со своим предшественником. По описаниям профессора Воробьева, оформление наличников было несложным, состоявшим преимущественно из накладных геометрических фигур, сильно стилизованных контуров птиц и растений, причем, его нижняя часть практически никак не декорировалась, ибо была скрыта за забором. Увидеть в настоящее время точно такой же наличник, какой запечатлен в музейных экспонатах, – это удивительно», - рассказал Аяз Хантимиров.

«Нам часто просто подбрасывали наличники с разных концов Казани»

Идею конкурса по татарскому зодчеству поддержала и координатор «Том Сойер Фест — Казань» Анастасия Гиззатова. Их проект уже давно занимается восстановлением и сохранением деревянных наличников со старинных татарских домов Казани – их можно увидеть в музее под открытым небом в Сквере наличников.

«За эти 10 лет работы нам точно есть чем гордиться, ведь мы стали самым продуктивным и самым активным городом фестиваля в Российской Федерации (а фестиваль проходит на сегодняшний момент более чем в 50 городах). Наличники к нам поступали, как правило, в очень ужасном состоянии, и задача волонтеров была привести их в порядок. В определенный период нам буквально подбрасывали наличники с разных уголков города, оставляли и говорили: "Вот он там, позаботьтесь о нем, он с такого-то дома". Также, как подбрасывали бастардов знатных сеньоров в Средневековье.

Нам часто пишут со многих муниципальных округов Республики Татарстан и говорят: «У нас в районе разрушается дом, и там пропадает такой чудесный наличник, хотелось бы его сохранить». Но в рамках своего фестиваля мы не можем выйти за территорию Казани и разместить все желающие наличники. Но мы всегда готовы проконсультировать, можем, скажем, как восстановить, можем даже организовать мастер-класс для владельцев этих наличников, как их привести в порядок, да, на нашей площадке. Поэтому мы очень рады возможности собрать в один каталог хотя бы фотографии татарского зодчества с разных уголков России и мира», - поделилась спикер.

Призовой фонд составил более 300 тысяч рублей

Другой немаловажной целью конкурса является объединение татар и усилий в сохранении своего материального культурного наследия и его разнообразия. Работы на фотоконкурс принимаются с 1 сентября 2026 года по 1 мая 2027 года не только из Татарстана или других регионов России, но и со всего мира. Всего в конкурсе заявлено о пяти номинациях:

- «Тәрәзә йөзлекләре» – «Резные наличники»;

- «Иң матур татар йорты» – «Самый красивый татарский дом»;

- «Өй каршындагы койма, капка» – «Декоративная ограда, ворота»;

- «Югалтылган мирас» – «Утраченное наследие»;

- «Иң матур татар урамы» – «Самая красивая татарская улица»;

Шестой дополнительной номинацией станет «Видео татарской улицы». С положениями конкурса можно ознакомиться ЗДЕСЬ.

Итоги Конкурса будут подведены до 1 июня 2027 года. Победителям Конкурса по каждой номинации будут вручены:

— Диплом I степени с денежной премией в размере 30 тыс. рублей; — Диплом II степени с денежной премией в размере 20 тыс. рублей; —Диплом III степени с денежной премией в размере 10 тыс. рублей.

Организаторы оставляют за собой право присуждения дополнительных наград и призов.

«Наконец-то мы объединим усилия в сохранении национальной идентичности татар»

На протяжении более 20 лет в экспедиции по регионам России в поисках татарского зодчества ездили старший научный сотрудник отдела изобразительного и декоративно-прикладного искусства Людмила Шкляева и заведующая Центром искусствоведения ИЯЛИ Рауза Султанова.

«Наконец-то объединяем усилия наших энтузиастов, ученых, культурологов, краеведов и просто неравнодушных единомышленников в вопросе сохранения национальной идентичности татар. С 2003 года мы ездим в комплексные экспедиции в места компактного проживания татар, у нас вышло уже очень много книг на эти темы.

Большое количество красиво украшенных деревянных домов есть во многих регионах помимо Татарстана: в Омской области, в Курганской области, в Пермском крае и дальше на Урале. Особенно наше внимание привлекают, конечно, бывшие купеческие дома и байские особняки. Но дома на конкурс должны быть представлены с сохранением традиций, поскольку в современных постройках нас беспокоит прежде всего однообразие и простота, несвойственная татарам», - поделилась Рауза Султанова.

Поскольку у каждого региона есть характерные черты: какие-то особенные ворота, свои наличники, свои орнаменты или повторяющиеся декоративные элементы, - к работе обязательно должна прилагаться содержательная аннотация, включающая время и место съемки, указание на номинацию каждой конкретной работы или серии работ, историческую справку (по возможности), в которой будет указана история и год создания объекта деревянного зодчества, если известны – имена плотников. Не допускается использование на изображении логотипов и водяных знаков, присутствие на фото людей нежелательно.