Пермские татары: от переселения из Волжской Булгарии до Ермака и башкирской переписи

История татарской деревни

Исследование истории деревни позволят понять, каким образом происходило расселение татарского народа на той или иной территории. В поле интересов заведующего кафедрой истории и обществоведческих дисциплин Института развития образования Республики Татарстан Файзулхака Ислаева пермские татары попали по нескольким причинам. Во-первых, исследователь сам из Пермского края. Во-вторых, исследование истории деревни позволят понять, как происходило формирование татарского народа, и кто на него влиял. Начиная с 1990-х годов, исследователь активно занимался изучением формирования татарской деревни в Перми, и ему удалось найти поистине уникальные документы. 

К ним можно отнести Писцовую книгу пермских татар 1623 года, по которой можно отследить демографию региона, а также в Московском архиве казанский список разрушенных мечетей 1742-43 годов. Обнаружение этого списка позволило развеять один из мифов в отечественной историографии, из которого следовало, что приказы на разрушение мечетей отдавались, но на местах они не выполнялись. 

История создания книги родилась у исследователя не случайно: до её написания уже была изучена и описана история 4 татарских деревень в Пермском крае, но автор хотел изучить пермскотатарский вопрос более детально. Файзулхак Габдулхакович обратился к пермским татарским общественникам и краеведам с просьбой по сбору материала в своих родных деревнях: «Я сказал: ребята, пока я не совсем старый, давайте напишем историю деревень».

Были со времён Булгара

Пермский край для татарского народа не является чужой землёй, на которую он пришёл недавно. В ходе исследования миграции татарского народа было установлено, что первая волна переселения предков татар относится ко времени существования Волжской Булгарии. Первые переселенцы активно использовали водные артерии для расселения на новые места жительства. В подтверждение этой гипотезы исследователь говорит, что во время пришествия русских переселенцев на территорию современного Пермского края все лучшие пахотные земли юга принадлежали татарам. 

По мнению исследователя, экспансия Волжской Булгарии, а в последующем Казанского ханства на северные территории была слабой. Из-за этого у пермских татар появился свой собственный диалект: «Если бы существовала сильная экспансия со стороны Поволжья, то язык пермских татар не отличался бы от казанского: в Перми есть собственный диалект». В ходе работы, опираясь на различные исторические источники, была описана история 23 деревень. По словам учёного, книга является коллективной монографией, где каждый из участников написал 15-20 страниц истории своей деревни. 

Купеческая жадность

Важной страницей в истории пермских татар было падение Казани. Ликвидация самостоятельности Казанского ханства позволило Российскому государству начать активное продвижение в Приуралье. В ходе освоения новых территорий царская администрация столкнулась с проблемой заселённости южных территорий татарами, из-за чего темпы продвижения в Перми существенно замедлились. Учёный выяснил, что русское освоение Пермской земли шло с севера. На южные территории не было смысла селиться из-за плотной заселённости татарами. Во избежание конфликтов царская администрация решила наложить на пермских татар «ясак» (государственный налог).

Получением с татарского населения ясака в скором времени вызвало множество проблем. Для эффективного продвижения на восток Царь Иван IV доверил освоение новой земли купцам Строгоновым. На это решение могло повлиять то, что в государственной казне банально не было денег и пришлось привлекать частный капитал. Строгоновым же обещались торговые поблажки и благосклонность царя. Купцы, находясь вдалеке от Москвы, начали быстро злоупотреблять своим положением, получая ясак с населения. Дело в том, что этот вид налога могло получать только лишь государства, из-за чего царь Иван пришёл в ярость. Кроме ярости царя, Строгоновы своей необдуманной политикой вызвали и недовольство татарского населения, которое начало бунтовать.

С недальновидной политикой Строгоновых связан один очень интересный сюжет. Файзулхак Габдулхакович привёл исторические сведения о том, что Ермак на пути в Сибирь два года находился со своим войском в Перми в гостях у купцов. Достаточно большое количество отечественных историков считает, что Ермак по пути в Сибирь просто заблудился и остановился с войском на зимовку в одном из острогов. Учёный видит связь между началом восстания и тем, что в это самое время прибывает Ермак со своим войском. По мнению учёного, казацкий атаман, прежде чем пойти войной на Сибирское ханство, разобрался с проблемой восстания по просьбе Строгоновых, после чего пополнил запасы и двинулся дальше за Уральские горы.

Национальный вопрос

Общину пермских татар не обошёл стороной и вопрос происхождения. Достаточно часто встречается информация о том, что башкирские историки пытаются обосновать научными методами принадлежность тех или иных областей, населённых татарами, как исконно башкирскими. Помимо исторических работ проводится и работа социальная. Файзулхак Габдулхакович вспомнил следующую историю: «В этом направление наши башкирские коллеги работают целенаправленно и денег не жалеют. Я сам был свидетелем, когда одна большая группа башкирских специалистов по музыке, рукоделию и.т.д ездили по татарским деревням и неделями работала в сельских школах, объясняя детям, что они башкиры».

• С автором книги согласился старший научный сотрудник Института истории имени Ш.Марджани Радик Исхаков, сказав, что важность книги заключается в том, что она показывает татар в Приуралье не пришлыми переселенцами, которые появились на этой земле недавно: «Книга показывает, что татары в Приуралье не просто коренной народ, а они здесь старожилы. Татары были вотчинниками, чего нельзя сказать о башкирах». История татарской вотчины в книге рассказывается с опорой на исторические документы, которые удалось обнаружить. По итогу становится понятно, что пермские татары после прихода русского населения на эти земли владели обширными плодородными территориями, которые были за ними закреплены царскими указами. О независимости татарского этноса на этой территории говорит тот факт, что в царской России земли маркировались по национальному составу, и башкирского населения в этой маркировке не замечено.

Автор: Владислав Безменов