«Основа формирования городов Золотой Орды опирается на раннюю средневековую тюркскую городскую историю»
История Золотой Орды – одно из наиболее ярких и интересных явлений мировой истории. Она тесно связана с историей России, с историей ее народов, с историей татарского народа и, безусловно, ее прошлое представляет большой интерес в изучении и историков, и археологов.
Одной из важных тем в раскрытии этого времени являются вопросы, связанные со становлением этого государства и развитием крупных ее городских центров. Именно своеобразием Улуса Джучи является появление крупных городов, развитых центров в разных регионах в период его существования. Безусловно, все это очень тесно связано со степной Евразией и теми возможностями, которые рождала великая Волга, где проходило пересечение и культурных, и экономических, и технологических путей. Их взаимоотношения рождали новые возможности проникновения достижений развития культуры и технологий.
Безусловно, Золотая Орда, ее время нашли хорошее и яркое отражение в разных письменных источниках. Ряд городов и развитых экономических центров представлены и в средневековых картах, и в материалах, иллюстрирующих ее время. При этом важно отметить, что и на материалах более раннего домонгольского времени также отображается поселенческая структура на территории Поволжья. И, конечно, история Золотой Орды часто представляется как история государства, которое имело короткий промежуток своей истории, и ряд исследователей даже называли ее городскую историю как историю городов-пустоцветов, которые не имели перед собой предшественников и не имели продолжения. Этот тезис, высказанный когда-то сегодняшними нашими исследованиями, исследованиями многих ученых опровергаются, и есть понимание, что основа формирования городов Золотой Орды опирается на раннюю средневековую тюркскую городскую историю, формировавшуюся еще в ранние периоды.
«Одним из ярких и показательных центров и домонгольского времени, и раннего золотоордынского времени является город Болгар»
В Поволжье ее сложение и формирование относятся к периоду освоения и заселения территорий древними болгарами, хазарами. И, безусловно, этот период ярко нашел отражение в целом в Восточной Европе - это и в Поднепровье, и в Нижнем Поволжье. Одним из таких крупных центров становится дельта Волги, где формируются центры Хазарского Каганата, а также Средняя Волга, где складывается Волжская Булгария с десятками городских поселений на ее территории от верховья реки Кама и до Примокшанья и Посурья. Эти города являлись основой сложения тех экономических отношений, которые приобрели устойчивый и закономерный характер в течение нескольких столетий их существования. И, конечно, такие крупные центры, как Биляр, и формировавшиеся вокруг агломерации являлись устойчивым показателям развития этой территории и также показателем устойчивости именно урбанистических традиций в этом пространстве.
Многочисленные примеры болгарских городов, их фортификации показывают их развитие в сложившейся форме и иллюстрируют их очень тесную и близкую связь с общей тюркской городской градостроительной культурой, которая формировалась и в Восточной Европе, и в Средней Азии. Надо отметить, что одним из ярких и, наверное, показательных центров и домонгольского времени, и раннего золотоордынского времени является город Болгар. Именно он становится первой столицей Золотой Орды. Его исследования, которые были начаты еще в XIX веке и продолжались в XX веке, планомерные работы которых осуществлял Алексей Петрович Смирнов, выявили многочисленные остатки свидетельств, указывающих на то место, которое Болгар занимал в период становления и зарождения Золотой Орды.
«Наиболее ярким и крупным городом, безусловно, является город Сарай-аль-Махруса»
Источник: culture.ru
Именно Болгар в этот период представлял собой центр, где сложилась именно столица этого государства в 1230-40-е годы, где были развиты крупные монументальные сооружения, представленные мечетями, общественными зданиями, банями, жилыми и хозяйственными постройками. Чуть позднее политический центр смещается южнее, и столичный район образуется в низовьях Волги, в дельте.
Наиболее ярким и крупным городом, безусловно, является город Сарай-аль-Махруса, расположенный теперь на территории Астраханской области, известный как Селитренное городище, основанный в 30-ые годы XIV века. Его исследования позволили увидеть масштабы этого города, занимавшего огромную территорию около 2000 гектар, с развитой ремесленной культурой, традициями, уходящими в предшествующую культуру, которая формировалась на этой территории.
При этом городская культура получила развитие, была представлена архитектурными объектами и другими предметами.
К числу крупных столичных городов раннего периода можно отнести и городище Укек, которое играло роль важного областного центра в период Золотой Орды и входило, вероятнее всего, в один из центральных доменов ханского Улуса. Последующее его развитие тесно связано с формированием и развитием этой территории, где начиналась собственная чеканка монет, строились крупные архитектурные каменные сооружения. Безусловно, Укек, который играл важную экономическую роль, находясь на Волжской переправе, представлял собой важный экономический центр для этой территории. И представленные на его материалах различные объекты, предметы археологии позволяют это увидеть.
«Период взлета и подъема Наровчата связывается с 20-ми годами XIV века, периодом правления хана Узбека»
В последующем на Нижней Волге формируется также в период после хана Узбека другой крупный городской центр, сыгравший важную роль в период правления хана Джанибека - это Царевское городище. Оно возникает тоже как крупный город, на этой территории представлены многочисленные архитектурные археологические объекты, которые исследовались разные годы и показывали высокое развитие городской культуры.
Переселение городов из низовья Волги вверх в северный район обусловлено было подъемом трансгрессии воды в Каспии, и крупные города, которые сложились еще в более ранние периоды в дельте, к началу первой половины XIV века смещаются севернее. К таким городам относится и Царевское городище, игравшее важную роль в период 40-50-х годов XIV века.
Полученные материалы на территории другого крупного города эпохи также хана Узбека представляют Наровчатское городище, которое возникает на месте небольшого домонгольского городка. Его период взлета и подъема связывается с 20-ми годами XIV века, периодом правления хана Узбека. Здесь начинается собственная чеканка, и часть тех политических и административных центров, которые были сосредоточены в Укеке, переходит именно в Наровчат. Считается, что именно здесь хан Узбек объявляет ислам официальной религией Улуса Джучи. Он переживает свой подъем именно в XIV веке. К сожалению, в XV веке город в связи с различными конфликтами, противостояниями приходит в упадок, но его история тесно связана с формированием татарской культуры Примокшанья, Посурья и служилого татарского населения в этом регионе в XV, XVI и XVII веках.
«Наиболее ярким и выразительным является один из центральных мавзолеев, связанный с захоронениями ханских правителей Золотой Орды»
Безусловно, городская культура тесно связана с крупными архитектурными формами. Одним из таких проявлений являются мавзолеи, привязанные к одной из основ городской культуры в эпоху Золотой Орды, именно к мусульманской культуре, к мусульманским традициям. Мавзолеи представлены широкой географией от Приуралья в районах бассейна реки Белая, в районах Поволжья, в низовьях Волги, в Крыму, на Кавказе. Примеры этих архитектурных объектов иллюстрируют общность культурного пространства. Наиболее ярким и выразительным, безусловно, является один из центральных мавзолеев на Нижней Волге у села Лапас, связанный с мавзолеями ханских правителей Золотой Орды, где, вероятнее всего, похоронены первые и последующие ханы Золотой Орды. Они являются объектом целенаправленных научных археологических исследований, а работы, которые проводятся Академией наук Республики Татарстан, позволяют нам увидеть масштаб этих объектов.
Выявленные еще в 1990-е годы и зафиксированные как объекты археологии в работах Егорова и Дворниченко, эти объекты оставались вне поля зрения исследователей. И только в 2000-е годы начаты были работы на их территории. Именно как мавзолеи они известны и по письменным источникам, и на картографических материалах, описаниях этих территорий. Локализация этих объектов в этом районе позволяет видеть обширную территорию, занимающую около 300 гектар. В общей сложности здесь локализуются более 20 мавзолеев. Сейчас ведущиеся работы позволяют увидеть крупномасштабное сооружение, которое локализовывалось на этом месте: своими размерами оно не уступало крупнейшим мавзолеям более позднего периода эпохи Тимуридов и известных на других территориях распространения мусульманской культуры.
Раскопки в Лапасе. Источник фото: media.kpfu.ru
И, безусловно, они связаны именно с правящими династиями Золотой Орды. Мы надеемся, что последующие исследования позволят нам увидеть историю и возможность раскрыть тайны этих важных объектов, связанных с периодом Золотой Орды, представляющих собой яркие архитектурные сооружения с полихромным декором.
«Казань, которая возникла еще в домонгольское время, является одним из ярких примеров преемственности этой городской культуры Золотой Орды и Казанского ханства»
Конечно, одной из неразрывных частей периода Золотой Орды и развития городской культуры является вопрос ее продолжения и развития. Казань, которая возникла еще в домонгольское время, - один из ярких примеров преемственности этой городской культуры, как и многие города Поволжья, Приуралья и Сибири, сложившиеся еще в ранние периоды и ставшие урбанистическими центрами в период эпохи Золотой Орды. В Поволжье столичным центром ханства становится Казань. Ее история иллюстрирует устойчивость городской традиции, ее преемственность и развитие, выраженное в архитектурных памятниках, сооружениях на территории Казани, которые удалось археологически выявить и локализовать. Оно находит отражение и в материальной культуре, связанной с производством изделий из металла, представленных различными предметами на территории памятников Золотой Орды и отражающимися в многочисленных изделиях, представленных из цветного металла. Это и кожевенные изделия, которые приходят с различных памятников.
Единство культурного пространства, единство тех традиций, которые мы видим на территории Золотой Орды, видим устойчивую городскую культуру, еще раз нам дает возможность увидеть процессы зарождения Золотой Орды, того, как она вбирала и соединяла различные традиции, как сложилась самобытная яркая культура, которая является наследием многих народов современной России. Безусловно, это большое богатство, наследие, которое является предметом гордости татарского народа. Изучение Академией наук Республики Татарстана этих памятников дает нам возможность увидеть яркие страницы прошлого периода Золотой Орды.
