Татары до БРИКС: поручения царей, Исмаил-ага в Индии и монополия на торговлю со степью

Почему торговля играла такую большую роль в регионе Среднего Поволжья?

Во-первых, в нашем регионе Среднего Поволжья достаточно давно существовали разные государства, и еще со времён Волжской Булгарии торговля играла здесь огромную роль.

Среднее Поволжье издавна являлось регионом, соединяющим север, юг, восток, запад и главным фактором для успешного развития торговли здесь всегда была Волга. Во времена формирования Волжской Булгарии в Х веке, Великий Волжский путь, который соединял Скандинавию со Средней Азией, был гораздо важнее, чем, например, чаще упоминаемый Путь из варяг в греки. 

В те времена Волга и другие речные артерии, речные торговые маршруты были гораздо более привлекательными, прежде всего потому, что они были гораздо более безопасными, по сравнению с сухопутными. Она всегда являлась крупнейшей торговой артерией Восточной Европы, а наш регион является таким посредническим регионом в организации торговых связей между различными частями Восточной Европы и Центральной Азии.

Наличие торговли и активных внешнеторговых связей говорит о том, что государство достигает определённой степени экономической самостоятельности, экономического развития. Существование в нашем регионе многовековой торговой традиции - показатель того, что наш регион всегда был достаточно хорошо развит в экономическом отношении: для своего времени Волжская Булгария была достаточно сильно развитым государством, а в Золотой Орде торговля вообще играла очень важную роль. Это была мощная средневековая империя, Казань также была достаточно важным центром, в который приезжали многие купцы.

Татары привлекали внимание официальной власти

После завоевания Казанского ханства Иваном Грозным, ситуация в политическом, экономическом и социальном плане кардинальным образом меняется, а Российское государство обращает очень большое внимание на торговлю, в том числе и на татарскую торговлю. Русское государство понимало какую роль играли татары в этой сфере, какую роль играла торговля для татар, и вело достаточно гибкую экономическую политику. Оно не хотело из прагматических соображений нарушать эту устоявшуюся традицию.

Отправляясь в другую страну, купцы выполняют не только экономическую функцию, они несут информацию о своей стране в другую страну, и они приносят бесценную информацию о другой стране на Родину. Поэтому торговцев в какой-то степени можно считать шпионами. Тем более что у России всегда был большой геополитический, военный и политический интерес к Востоку.

Конечно же, российское государство уделяло большое внимание татарским торговцам. Говоря о том, что татары в 17-18 веках активно занимаются торговлей, мы должны учитывать и те социальные процессы, которые происходили в татарском обществе.

После взятия Казани часть населения сохранила некоторые свои привилегии - это категория служилых татар, которые выполняли довольно важные функции в военной, административной и дипломатической сфере. Но при этом татары все же оставались мусульманами. Поэтому государство создавало условия, в которых сословие служилых татар постепенно распадалось: к началу 18 века этот класс постепенно отрывается от земли, распадается, они теряют очень большую часть своих земельных владений.

Казань и Среднее Поволжье всегда были центром международной торговли

Теряя свои земли, многие служилые татары начинают заниматься торговлей, которая дает возможность сохранения своего экономического благосостояния, пользуется поддержкой и приоритетным вниманием со стороны государства.
Российское государство не хотело ломать традиции этого региона, ведь Казань и Среднее Поволжье всегда являлись центром международной торговли, а Российское Государство прекрасно понимало, что кадры татар необходимо использовать в своих интересах.

Для татар-торговцев создавались отдельные законы

После взятия города Иваном Грозным, в Казани была основана Старо-татарская слобода. Потому что русской власти были необходимы лояльные кадры. Так постепенно начинается формирование класса или сословия торгующих татар.
На протяжении 17 века было принято много торговых законов, которые отражают поддержку торгующих татар и тарханов русской властью. (Тархан - у некоторых тюркских народов в средние века название феодала, пользовавшегося налоговыми льготами).

Основные вехи законы в сфере татарской торговли:

1550-е годы - создание Старо-татарской слободы в Казани;
1672 и 1677 - указы о вхождении служилых татар в число тарханов и о праве беспошлинной торговли;
1685 г. - грамота царей Петра и Ивана Алексеевичей казанскому воеводе И.И. Голицыну о беспрепятственной торговле казанских слободских татар;
1736 г. - указ о поддержке торгующих служилых татар;
1744 г. - создание Сеитовой (Каргалинской) слободы под Оренбургом;
1751 г. - создание Ново-татарской слободы в Казани;
1763 г. - указ о запрещении впускать «азиатцев» во внутренние области России для ведения торговли;
1782 г. - создание Казанской Татарской ратуши.

Причём служилые татары по закону вообще не должны были торговать, но тем не менее, даже вот в указах все время это подчёркивалось, что жители пригородной Татарской слободы и слободские татары имеют право беспошлинной торговли. Потом очень ярким свидетельством поддержки татар торговцев стало беспрецедентное решение о создании Каргалинской (Сеитовой) слободы под Оренбургом - 200 семей казанских слободских, пригородных татар и татар из некоторых других регионов нашего края получили разрешение переселиться под Оренбург и основать там большую торговую татарскую слободу.

Под Оренбургом была создана отдельная торговая татарская слобода

Это очень показательный и даже переломный момент в развитии восточной торговли России. В 1744 году под Оренбургом возникает слобода торгующих татар, основная цель которых - организация торговых связей русского государства со странами Востока, а прежде всего со Средней Азией.

Уже в 1751 году в Казани после очень драматичных событий создаётся ещё 1 татарская слобода – Ново-татарская. Она возникает в продолжение протекционистской политики государства к служилым татарам, которые должны были активно поддерживать прежде всего устремление России в восточном направлении. Например, в 1763 году происходит 2 любопытных события: указ о запрещении впускать «азиатцев» во внутренние области России для ведения торговли. Государство не поддерживало приезд иностранного купечества, фактически, торговая функция передавалась татарским купцам, которые осуществляли связь с Центральной Азией. 

В это же время в Казани происходит серьёзный конфликт между жителями татарских слобод и русскими купцами. Первые считались крестьянами на уровне закона (то есть не имели права вести торговлю), а русские купцы захватили несколько десятков торговых лавок и складов татарских купцов в Гостином дворе Казани. 

Государство, местная и центральная власть поддержали татар и даже ввели специальные солдатские команды на территорию Гостиного двора, чтобы защищать лавки татарских купцов. В указах они всегда упоминались как «слободские» или «торгующие татары», то есть формально они крестьяне, но с дополнительным статусом.

Казанская ратуша и торговые паспорта татар

А в 1782 году создаётся Казанская Татарская ратуша - орган самоуправления татар. Это был коллегиальный орган, избираемый самими татарами, и содержащийся за счёт самих татар, жителей этих 2 слобод. То есть именно с конца 80-ых годов татарские торговцы официально приравнены к русскому купечеству. Это были уже не просто крестьяне, которые имели право торговли, это были защищённые законом члены единого купеческого сословия Российской Империи.

Также Ратуша выдавала торговые паспорта, то есть лицензии. В торговом паспорте не было изображений, но описывалась внешность человека: цвет волос, глаза, особые приметы. Прежде всего паспорт давал разрешение на ведение торговли как внутри государства, так и для отправления за границу.

Первый караван в Бухару был отправлен татарами Каргалинской слободы

После основания Сеитовой слободы в 1744 году, там было зарегистрировано 996 душ мужского пола, через 15 лет в слободе было уже 300 дворов и население в 1158 душ мужского пола. К концу 18 века количество дворов Сеитовой слободы под Оренбургом увеличилось втрое – 1000 дворов, а численность населения в 7-8 раз (9468 человек).

Татары каргалинской Сеитовой слободы являлись главными инициаторами и главными активистами продвижения российской торговли и влияния в Средней Азии. Самый первый караван в Бухару и Хиву был отправлен в 1749 году, дальше он добрался до Афганистана, до Кандагара и успешно вернулся. 

Проценты результативности того периода показывают, что три четверти торгового оборота России со странами Средней Азии находились в руках татарских купцов. Именно татары были основными участниками деятельности России на восточном направлении. 

Основными направлениями торговли через Оренбург были Средняя Азия - Бухара, Самарканд, Афганистан, Северо-Восточный Китай (Синьцзян), Индия и Иран. Конечно же, торговые операции проводились и через Астрахань и т.д., но для татар в восточной торговле самым приоритетным направлением были Бухара и Самарканд

В 18 веке татары становятся лидерами восточной торговли

Почему именно татары в 18 веке становятся лидерами восточной торговли России и занимают это место? Потому что у русских купцов такой традиции по-настоящему не сложилось, для них среднеазиатский рынок был экзотичным, незнакомым и чужим: незнание языка, другая вера, незнание традиций. Среднеазиатские рынки были сложными для проникновения и для результативной торговли. Помимо этого, иноверцы платили почти в 2 раза больше торговой пошлины.
Путь из Оренбурга в Бухару занимал около двух месяцев, в ходе которых караваны проходили через казахские степи. Караваны подвергались грабежу казахскими племенами, поэтому с ними надо было уметь договориться, что не всегда удавалось даже татарским купцам. Поэтому во избежание подобного риска русские купцы нанимали татар в качестве приказчиков.

Торговля предполагает риск, особенно в те времена. Татарские купцы обладали большой смелостью и хладнокровием, отправляясь с большим объёмом товара в далёкие восточные страны. Торговля воспитывала этих людей, она их меняла, она их формировала по-своему. Отправляясь в экзотические путешествия в Индию или Китай, татарские торговцы могли и не вернуться, потерять товар, погибнуть.

Торговое путешествие длиною в 30 лет

Два татарских путешественника и купца в 18 веке, можно сказать, пробивали дорогу для русского государства в восточном направлении. В 1751 году Исмагил Бекмухамедов отправился в Бухару, а потом в Индию – это путешествие продлилось почти 30 лет. В сопровождении четверых татарских торговцев (Абдрахман, Надыр Сафаров, Якуб и слуга) отправляется по маршруту «Оренбург - Ургенч - Бухара - Андхой - Герат - Кандагар - Басра - Сурат - Хайдарабад - Бенарес - Дели – Мекка - Медина - Дамаск - Иерусалим – Стамбул». Позже по мотивам его личных дневников было опубликовано произведение «Исмагыйль ага сэяхэтнамэсе», где подробно были описаны поездки в Среднюю Азию, Афганистан, Иран, Ирак, Индию; паломничество по святым местам Аравии и возвращение через Турцию (Стамбул) на родину.

Самая безопасная торговая дорога в Индию занимала 231 день

Второе менее известное описание оставил купец Губайдулла Амиров: после Пугачёвского восстания он оказался в приграничных районах России и попал в плен казахам. Поскольку он был мусульманином, его отпустили и он попал в Бухару, откуда с торговым караваном отправился в Индию. В конце концов, он сделал очень интересное для русского государственного наблюдение: «Торговля России с Индией могла бы иметь «бесчисленные выгоды, которыми пользовались в основном только англичане».

В 1806 году Губайдулла Амиров вернулся в Оренбург, он по поручению местных властей составил записку «Об индейском владении и народе, в оном обитаемом» (середина 1770-х - 1806 гг.). Он обращает внимание, какие товары интересуют прежде всего индийских покупателей: «козьи сафьяны, тонкий холст, стальные и железные полированные изделия, люстры и хрусталь, часы, тонкие армячины, «в величайшем уважении в странах востока». России было, что поставлять на восток.

Он был во многих городах, изучил все возможности торговли с Индией. По его мнению, самая безопасная дорога из Оренбурга через Бухару и Герат до Калькутты через Афганистан - по его подсчётам, это 9240 вёрст или 231 день.

Что возили из России?

В одном из источников 1776 года приведено описание товаров, которые вывозились из России или ввозились в Россию с восточных стран. Из России активно вывозили сукна, кармазин (вид сукна), мыло, стамед (шерстяная ткань), брусковая краска, юфть, холсты, железо, сталь, тюленьи кожи, зеркала, ружья, ножи, ножницы, иглы, различная галантерея.

Ввозились в страну из Бухары - «чадры, кисеи, выбойки, фаты, бурметы, бязи»; из Индии - «коленкоры, кисеи, полосатые и гладкие миткали, золото, серебро, алмазы, яхонты, лалы, изумруды, жемчуг, медикаменты, «ароматы», чай; из Ирана - «дыбы («парча по золотой и серебряной земле с шелковыми травками, самая дорогая в Персии»), китайки, кутии, магрематы («полосатые с золотыми и серебряными травками кутии»), бахчи («шелковые с золотыми и серебряными клеточками фаты»), шелк, золотом и серебром тканые кушаки, платки» (данные 1776 г.).

В любом случае торговля шла достаточно активная. Вот эта караванная торговля. И вот самые разные товары доставлялись из России на рынки Бухары и Самарканда, где пользовались достаточно большой популярностью. 
Эти самые купцы, имея статус уже гильдейских купцов, очень часто создавали самые различные мануфактуры, прежде всего текстильные и кумачные.

Также торговля принесла в русский язык очень много терминов: базар, бакалея, барыш, барышник, лабаз, магарыч, товар, товарищ, булат, жесть, карандаш, мазут, наждак, нашатырь, нефть, сурьма, тальк. Это все слова, которые пришли через торговлю со странами востока.