Татары в Семее: могила Хабибрахмана Масагутова и старое мусульманское кладбище

Татарская слобода Семипалатинской крепости

Современный город Семей, расположенный на востоке Казахстана, представляет собой уникальный культурно-исторический центр. Формирование городских поселений на берегах Иртыша как до, так и после походов Чингисхана показывают важность региона в торговых и общественных отношениях. Сегодня город является одним из важных объектов для междисциплинарных исследований, позволяющих проследить сложные процессы исторического взаимодействия культур.

После того, как на месте Семипалатинской крепости с середины XVIII века началось формирование нового города, вместе с ним образовалась Татарская слобода, территория которой занимала большую часть правобережнего города. Община активно участвовала в торговле, ремесленном производстве и религиозной деятельности. Их вклад отразился в архитектурном облике города и в развитии духовной жизни; татарские медресе становились очагами просвещения.

Татарский Семипалатинск

Тогдашний Семипалатинск развивался не только за счет торговли, но и в определенной степени благодаря духовным представителям. По последним данным, мы можем увидеть, что мусульманское духовенство Семипалатинска не воспринимало территориальную удалённость от крупных исламских центров как преграду для активной религиозной деятельности. Напротив, оно стремилось к установлению прочных связей с такими городами, как Бухара, Стамбул, Казань, Оренбург и успешно реализовывало это намерение.

В городе функционировало 11 мечетей, 9 медресе, Благотворительное общество «Маданият», мусульманская библиотека им. И. Гаспринского, театральный кружок, струнный оркестр футбольного клуба «Ярыш», типография «Ярдам» и др. В одной из мечети города хранились священные волосы Пророка и рукописи разных веков написания. Книги привозились из вакуфов Бухары, Стамбула, Багдада, Каира, Казани, Уфы, Кышкара, Тюнтера, Тюмени, Томска, Тары, Оренбурга и др. городов.

Могила татарского учителя Абая Кунанбаева

Автор данной статьи М. Насыров и местный религиозный деятель Рамиль хаджи Рахимбаев уже третий год изучают Старое Мусульманское кладбище. Стоит отметить, что оно было частично изучено в 2016-2017 гг. со стороны ученых из Казани, в частности учеными ИЯЛИ им. Г. Ибрагимова. Илһам Гомәров, Илсөяр Закирова, Венер Усманов и др. деятели науки внесли значительный вклад в изучении истории татарского народа г. Семея.

Нами же в 2023 г. была обнаружена могила крупнейшего религиозного деятеля ХІХ в., имама и мударриса №4 мечети г. Семипалатинска – Ризы хазрата Валидова (1810/12 – 1876), предполагаемого учителя великого казахского поэта и просветителя Абая Кунанбаева (1845-1904). 

В 2024 г. установили имя еще одного религиозного деятеля, имама №3 мечети Ахмадсафы карый ибн Альмухаммада (ум. 1882 г.). При нем действовало крупнейшее медресе города, здание которого сохранилось и в сегодняшние дни.

Кто ты, Хабибрахман Масагутов?

Могила Хабибрахмана Масагутова была обнаружена в 2023 г. Рамиль хаджи передал новость известной татарской писательнице и ученому Ф. Байрамовой. В последствии она опубликовала эту информацию в своих статьях. Х. Масагутов – религиозный и общественный деятель, депутат Государственной думы II созыва от Елабужского уезда. О нем писали, изучались материалы. Так, о последнем периоде жизни деятеля подробно изучал елабужский краевед Ленар Мифтахов.

Могила Х. Масагутова находится на восточной части кладбища. На ней установлен эпиграфический памятник на основе гранита, без ограждения. Текст: «Әл-хөкме Лилләһи / Хәбибрахман / Мәсгудов Морт / авылында имам / Алабуга вә Сарапул / өязләрендә мөхтәсиб / 2-нче Думада әгъза / матбугат хәдиме / Симипалатда мисафир / хәлендә 59 яшендә / 1921 сәнә 30 мартда / вафат.

После революции 1921 г. он был вынужден бежать в Семипалатинск, где в апреле 1921 года умер от воспаления легких. В Семипалатинске он успел прослужить в №3 мечети, той самой, где в свое время служил Ахмадсафа карый. Однако, как сообщают нам источники, обязанностями имама он занимался всего месяц, после чего трагический скончался от недуга.

Чтобы помнили

Сохранение Мусульманского кладбища Семея является признаком зрелости современного общества, которое понимает ценность его духовной и исторической преемственности. Сегодня, территория кладбища внесена в список исторических памятников города. Кладбище представляет собой крупнейший пантеон, сохранившийся именно в чертах города, площадь которого достигает до 180 тысяч квадратных метров.

Надеемся, что увековечение имени Хабибрахмана Масагутова, проведение научных конференций и других мероприятий послужат укреплению братских и добрососедских отношений между нашими народами. Это важная инициатива, заслуживающая внимания и поддержки ученых и общественных структур.

Мадияр Насыров
Семей, Казахстан