«Великая Тайна», скрытая от народа Лениным, Марджани и учителями татарского языка
Пытаясь насолить татарам, некоторые башкирские этномиссионеры призвали на помощь «единоверцев» из ногайцев. Мол, давайте, и у башкир, и у ногайцев одно горе – есть люди, проживающее на нашей исконной земле, но упорно называющее себя татарами. Вот объединим усилия против «татаристов», откроем глаза татарам, и они запишутся башкирами или ногайцами.
Я решил поддержать этот призыв. Правильной дорогой идете, товарищи! Только усилия ваши должны быть более энергичными, чем сейчас.
Смысл призыва этномиссионеров в «возвращении к истине». Надо знать историю, надо знать шежере, и тогда, как волшебный сундучок, откроется вам Великая Тайна, скрытая от народа Лениным, Марджани и учителями татарского языка. Вы узнаете истину и вернетесь к себе. По замыслу, башкирские этномиссионеры занимаются башкиризацией отатаренных башкир, а ногайские – отатаренных ногайцев. Пусть татар станет меньше, пусть у татар возникнут проблемы и в Астрахани!
Назло маме отморожу уши
Не буду слишком углубляться в то, о чем уже многократно было сказано, просто напомню пунктиром. Этномиссионеры:
- намеренно смешивают понятие «башкирское сословие» и этноним «башкир», не признавая того факта, что в «башкирском сословии» были представители другого этноса;
- используют не все ревизские сказки, а только удобные для себя. На первые ревизские сказки они закрывают глаза.
Это из серии «Назло маме отморожу уши». Потому что старания этномиссионеров по отъему у татар части населения в пользу ногайцев могут обернуться катастрофическими последствиями именно для башкир.
Если часть татар из карагашей признает себя ногайцами, многомиллионный татарский народ этого даже не заметит. Но если ногайский народ на самом деле начнет рьяно «возвращаться к корням», башкиры пострадают куда больше. Башкирские этномиссионеры даже не понимают, какого джинна из кувшина они выпускают.
Советы этномиссионеру
Если без политики двойных стандартов, то башкирские этномиссионеры, прежде всего, должны:
- объяснять башкирам, из каких народов и племен те произошли на самом деле;
- тем самым способствовать тому, чтобы башкиры записывались ногайцами.
Потому что среди нынешних башкир весьма серьезную долю занимают именно ногайские племена. Усерган, тамьян, кыпсак, бурзян, мин – это чисто ногайские племена! Да и большая часть собственно иштякских родов, такие как юрматы, эйле и тангаур, имеют ногайские корни! Об этом свидетельствуют свои же башкирские шежере! Например, что пишут об усерганах? «В I тысячелетии усергане двинулись... на запад, в Приаралье и присырдарьинские степи, затем на Кавказ и Нижнее Поволжье».
Среди башкир ногайцев намного больше
А если табынцы, катайцы и сальюты начнут изучать свои шежере, они быстро обнаружат, что вообще-то это сибирско-татарские племена!
А что скажут представители рода тюба, который берет свое начало от калмыков? Они тоже вошли в структуру башкирских племен, и их довольно много. Говорят, сам Муртаза Губайдуллович из этого рода...
Да, среди астраханских татар из карагашей есть небольшие группы (до семи тысяч), которые могут идентифицировать себя ногайцами. Они влились в татарский мир, придя с Алтая в Нижнее Поволжье с калмыками, и являются «поздним включением». Ну если ногайские этномиссионеры «доказали» им их ногайское самосознание, что ж поделаешь, так тому и быть. Но среди башкир ногайцев намного больше! Более того, без представителей этих народов башкирский народ представить сложно…
Этномиссионеры просто обязаны объяснить населению, проживающему на исконно башкирском юго-востоке республики - в Белорецком, Бурзянском, Зианчуринском, Хайбуллинском районах, что по происхождению они самые настоящие ногайцы. Родоплеменные объединения Бурзянского района в Википедии указаны как «древнебашскирские». Но давайте будем честными: они же ногайские. Даже по родовому составу есть название «Нугаи».
Чужаков народ любить не будет
И далее... Народный герой Канзафар-бий, вождь башкирского племени мин, инициатор присоединения башкирских земель к Русскому государству, - тоже по происхождению из ногайцев.
В Миякинском районе есть гора Нарыстау, которую называют «башкирской Меккой». В ней покоится народный батыр Идукай. Люди идут туда молиться, почитают этого батыра. Идукай – другое имя Едигея. По народным преданиями, на одной из вершин похоронен сын Едигея - Мурадым. Имеет ли это научное обоснование или нет, неизвестно, но однозначно одно – и Едигей, и Мурадым – ногайцы. И люди, которые идут к этим местам, почитают именно ногайских героев. А ведь чужаков народ даже из-под палки любить не будет. Значит, для тех многотысячных паломников он – свой, родной ногаец.
Очередной Альберт может и поверить
Конечно, подпевая этномиссионерам, я немного утрирую. Я думаю, что люди, которые уже идентифицируют себя башкирами, живут как башкиры и разговаривают на башкирском, не станут называть себя представителями другого народа, узнав о своих «истинных корнях». То же самое с татарами. Все люди вышли из каких-либо племен, если заглянуть в еще более раннюю историю – из пещер, а далее – из Рая... К сожалению, этномиссионеры этого не понимают и пытаются ущемить единый татарский народ. Я думаю, ощутимого результата они не добьются, но побаламутить умы могут, какой-нибудь очередной Альберт, глядишь, и поверит.
Но ничего страшного, даже если так. Как метко заметил поэт Разиль Валеев:
Кавыштырмый икән уртак кайгы,
Кирәк икән уртак хыяллар.
(Сближает не общее горе,
А общие мечты, - прим. ред.).
Этномиссионерам нужно искать не «товарищей по горю», а пути сохранения родного языка и культуры своего народа. А проблемы у всех народов России общие.
Рамис Латыпов
