Источник видео: vkvideo.ru
Первая женщина-стоматолог среди татар
Хадича Ямашева родилась в 1883 году в семье татарского купца Зарифа Бадамшина. Дядя Хадичы – Гариф Бадамшин дважды избирался в Государственную Думу, лично виделся с Львом Толстым и часто советовался с ним.
Частыми гостями в их доме были такие представители татарской интеллигенции как — будущий политик и редактор Фатих Карими, выдающийся писатель и политик Гаяз Исхаки, Фатих Амирхан, Габдулла Тукай. Выросшая в такой обстановке Хадича была живым воплощением прогрессивных идеалов – эмансипированной и образованной татарской женщины.
Хадича первая татарская женщина, которая получила диплом-врача стоматолога, но известна она благодаря своей общественной деятельности. Большое влияние на нее оказал ее супруг – Хусаин Ямашев. Российский революционер, первый татарский большевик, публицист, автор прокламаций на татарском языке, организатор социал-демократических кружков на Алафузовском заводе и в Казанской татарской учительской школе. 1906 году Хадича вместе с мужем переезжают в Оренбург, где организовывают первую легальную социал-демократическую газету «Урал», главным редактором которой становится Хадича. На страницах Урала помимо прочих тем так же активно освещаются вопросы прав и свобод вопросы прав и свобод мусульманских женщин.
После смерти Хусаина, Хадича выходит за муж за его близкого друга и соратника Валидхана Таначева, вместе с которым продолжает активно участвовать в общественно-политической жизни татар. 1917 году она была председателем организационного бюро и делегатом I Всероссийского съезда женщин-мусульманок, также являлась председателем общества мусульманок, депутатом Казанской Городской думы.
В 1937 году Хадича была осуждена как «участник националистической пантюркистской организации» и за связь с эмигрантами. Вместе со вторым мужем В.Ш. Таначевым отбывала срок в Ухтижимском лагере (Коми АССР). В 1945 ее освободили, но в 1949 вновь осудили к ссылке на поселение в Красноярский край. Умерла Хадича 29 сентября 1950 года в деревне Абан Красноярского края.
Просветительница, посвятившая жизнь образованию женщин
Лябиба Хусаиния родилась 7 декабря 1980 года в семье муллы Хадиуллы Шамсетдинова. Ее личность формировалась под влияние брата – Мунира Хади, окончившего джадидиское медрессе «Мухамадия». Именно он воспитал в сестре любовь к книге и образованию.
Какое-то время она работает помощницей в школе Магруй-абыстай, которая еще в 1889 году весьма робко приступила к обучению нескольких соседских девочек. Дело оказалось для нее интересным, к тому же успешным. В 1893 году Магруй-абыстай решила открыть в своем доме и школу (класс) для бедных девочек – дочерей рабочих и приказчиков, а также сирот, попрошайничавших на улицах. Она оборудовала для них еще одну учебную комнату и поручила работу с бедными девочками учительнице под своим контролем. В эту школу и была приглашена Лябиба.
В мае 1904 года умерла Магруй-абыстай Баруди. Школа ее распалась. После закрытия первой новометодной женской школы Казани часть ее бывших учениц попросила Лябибу-ханум Хусаинову продолжить их обучение. Так появилась новая женская школа, впоследствии получившая широкую известность как школа Лябибы.
Вскоре своими силами Лябиба строит специальное здание для своей школы, которое становится первой в Казани женской школой. Школа Лябибы готовила учительниц для большинства новомодных школ губернии, ученицы собиравшиеся стать учительницами, проходили педагогическую практику в младших классах. После выпуска, часть ее учениц возвращались в родные деревни и открывали там уже свои женские школы.
В школе применяли и систему поощрения лучших учениц, за прилежную учебу выдавались различные поощрения. Ученицам дарили отрезы на платья, школьные принадлежности, а также похвальные грамоты, которые назывались «Афарин», «Тахсин» «Имтияз». Самое интересное то, что по этим листам в книжных магазинах ученицам бесплатно выдавались книги. как учебные пособия, так и литературные романы.
Л. Хусаинова стремилась к тому, чтобы ученицы не бросали школу до ее окончания. Родителей, по тем или иным причинам решивших взять дочерей из школы до ее окончания, она отговаривала от этого шага, доказывая им пользу окончания полного курса. В некоторых случаях она даже брала на себя часть материальных забот, пытаясь таким образом дать девочкам возможность закончить свое образование. Это подчеркивается во многих воспоминаниях ее учениц.
Первая профессиональная актриса среди татар
Сахибжамал Гиззатуллина-Волжская родилась 15 мая 1892 года в Казани. В 1902 году окончила русскую начальную школу, одновременно училась в мусульманской женской школе и посещала танцевальный класс.
В июле 1907 года в Нижнем Новгороде поступила в «Мусульманскую труппу драматических артистов, музыкантов и вокалистов» Ильясбека Ашкадарского, которая позже стала основой труппы «Сайяр». Ее смелостью восхищалось все прогрессивное общество Казани, ведь она нашла в себе мужество выйти на сцену в начале ХХ века, когда женщине запрещали даже посещать театры, а том, чтобы играть на сцене наравне с мужчинами мусульманка не могла и помыслить.
Габдулла Тукай даже посвятил ей стих, в котором сравнил ее с солнцем татарской культуры:
Ике кояш
Күр: ничек, иртә кояш чыкса, җиһанда нур тула, —
Һәр күңелләр нурланадыр, чыкса Гыйззәтуллина.
Бу икәүгә Тәңре биргән бертигез зур мәртәбә:
Берсе уйный күк йөзендә, берсе уйный сәхнәдә.
Гиззатуллина-Волжская считается родоначальником лирико-романтического направления в татарской актерской школе. Она создавала образы романтических, эмоционально темпераментных и возвышенных лирических героинь, исполнила такие роли, как например: Шафика, дебютная роль, 1907 год по Н. Кемаль, «Жалкое дитя»; Сарби Г. Камал, «Распутство».
В 1912 Гиззатуллина организовала в Уфе вторую татарскую профессиональную труппу - "Hyp", впоследствии на основе этой труппы создан современный Башкирский драматический театр, где Гизатуллина уже сама поставила ряд спектаклей, а также воспитала группу актёров татарского театра, среди которых известны Ш. Шамильский, Г. Казанский, М. Миннибаева. В годы гражданской войны организовала 6-ю фронтовую труппу при 2-й Армии Восточного фронта и выступала с этой труппой на фронтах.
В 1920-м году она руководила Татарским драматическим театром в Ижевске. До 1924 работала в театре им. Красного Октября в Казани.
Литература:
Артисты театра им. Галиаскара Камала: Библиографический справочник. Ильтани Илялова - Казань: Татарское книжное издательство, 2005. https://www.tatpressa.ru/enc/gizzatullinavolzhskaya-sahibzhamal-gizzatullovna-18851974-5/
Театральная энциклопедия. Том 1/глав. ред. С. С. Мокульский - М.: Советская энциклопедия, 1961.
«Чистай өязенең мәгърифәт йолдызлары: тарихи-документаль һәм биографик җыентык» / төзүче-авторлар: С. А. Усманова, Т. Ә. Биктимирова. — Казан : Школа, 2021.
