Эльдар Самигуллин. Источник фото: ampkg.blogspot.com
В последнее время в печати и на телевидении участились разнообразные дискуссии и высказывания относительно татар.
В ютубе показали дискуссию между двумя представителями крымских татар. Оба дискутирующих по возрасту близки к возрасту аксакалов. Один из оппонентов оказывается признать себя крымским татарином. По его мнению, определение татарин имеет негативное содержание. Он сторонник свой народ называть крымлык (крымлы – ред.) – производное от Крым. Второй оппонент остается крымским татарином, с документальным подтверждением истории крымского татарства.
Наверное, мне просто татарину без всяких прилагательных, не совсем правильно вмешиваться в спор двух крымских татар, но хотелось бы уточнить. Неужели в почти 700-летней истории крымских татар, кто-то из сегодняшних крымских татар все еще сомневается в принадлежности к татарскому народу? Неужели у крымских татар нет более важных проблем развития татар Крыма (автономия, экономика, демография, предпринимательство, культура, образование, искусство), чем никчемные и бессодержательные дискуссии об отношении к крымским татарам?
Как аксакал татарской диаспоры попытаюсь объяснить крымским татарам. Назовите себя иным народом (крымлык, кыпчак и т.п.) и окажитесь в положении, когда ни для татар вообще, ни для Турции, ни для крымских татар диаспоры в частности, инородного народа. Неужели это непонятно для противников крымских татар?
В Интернете в новостях прошло сообщение: «Являются ли сибирские татары татарами». Так и хочется ответить, они не татары, а «сибиряки» или каким другим народом хотели бы видеть авторы. Ну, очевидная глупость. Во-первых, не сибирские татары, а татары Сибири. Во-вторых, они татары со времени Золотой Орды. В-третьих, не татары поднимают такие темы для обсуждения. Очевидно, нам татарам не следует участвовать в таких беспредметных дискуссиях. Это не наша тема.
Фото: © Салават Камалетдинов / «Татар-информ»
Удивительно, но находятся людишки, конечно, не татары, которые пытаются отделить татар - мишяр от татар. Это бред какой – то. Наверное, самим татарам – мишарям следует высказаться по теме, хотят ли они сменит татарскую нацию на что - то иное. Насколько мне известно, где бы на проживали татары – мишяры, в Пензенской или Самарской области, в Финляндии, в Киргизии, Казахстане или на иных территориях и странах, себя они определяют татарами прежде всего. Кстати, моя бабушка родилась в Пензе в 1900 году, в семье татар – мишяр. Она всегда называла себя татаркой.
Как вам название статьи «Казанские татары и татары крещенные – параллельные миры», из Интернета? Уверен, ни казанские татары, ни татары крещенные не авторы столь провокационного бреда. Было одно время, лет 15 тому назад, когда крещенные татары, проживающие в Москве, муссировали тему определения крещенных татар в отдельный народ. Правда, такие выступления вскорости прекратились, потому что крещенные татары в массе были против таких глупостей для нации.
Вместо того, чтобы объединиться всем татарам в одну общность, если мы хотим сохранить и развивать свою нацию, нам какие – то провокаторы подбрасывают совершенно неприемлемые для нас темы дискуссии, оценки и рекомендации. Татарская нация, Слава Аллаху, достаточно зрелая и успешная, и если возникнуть внутренние проблемы, то мы способны своими силами и знаниями устранить проблемы, сохранить устойчивость развития нации.
Автор: Эльдар Самигуллин,
доктор экономических наук, профессор
