Харун Сидоров: «Смешно читать от башкир о себе как о «слуге татарских националистов»

Ответ русского мусульманина на претензии башкирского читателя

В Сети развернулась полемика после публикации уфимского историка Салавата Хамидуллина статьи о ежегодном форуме мусульманских деятелей в Казани. Сам разбор этой публикации уже проводил «Миллиард.татар». Своими мыслями на нашем сайте поделился также лидер и идеолог движения русских мусульман Харун Вадим Сидоров. Однако один из башкирских читателей, подписавшийся как Иброгим (Ринат Шакиров), на этом не успокоился и прислал Сидорову письмо. Русский мусульманин ответил на него. Ниже публикуем текст письма Шакирова и ответ Сидорова (с сохранением орфографии и пунктуации).


Письмо Рината Шакирова

Ассалямувагалейкум ва рахматуллахи ва баракатуху.

Уважаемый Харун Вадим Сидоров.

Альхамдулиллях, я – мусульманин, башкир из Уфы, который не понаслышке, а непосредственно наблюдает за событиями, происходящими в нашем горячо любимом Башкортостане. Недавно на сайте «Пруфы» вышла статья уфимского историка и журналиста Салавата Хамидуллина о форуме татарских религиозных деятелей. Она вызвала большой резонанс в нашей республике и, вероятно, не только здесь, но и в других регионах и даже за рубежом, если уж вы удосужились отреагировать на нее. Моя реакция и большинства тех, кого я знаю, была положительной. Наконец-то хоть кто-то высказался о проблеме, которая известна всем, но далеко не каждый осмеливается сказать о ней вслух и, самое главное, не всякий может ее правильно изложить.

Татарские националисты давно превратили мечети в очаги распространения своей татаристкой идеологии, и, особенно, башкирофобской идеологии. Раньше, лет 20-30 назад, в мечетях вообще открыто поносили башкир, обзывая их обидными словами. Если не верите, то поинтересуйтесь у знакомых башкир, если они у вас есть. Сейчас ситуация немного улучшилась, но не до конца. Просто сейчас эти ряженые под имамов татарские националисты стали действовать более осторожно. Вы, наверное, помните случай с гастролями Альметьевского татарского театра, когда артисты со сцены открыто оскорбляли башкир в столице их республики. Так вот раньше то же самое наблюдалось в мечетях. Как ни зайдешь в мечеть, только и слышишь «башкыртлар» такие, «башкыртлар» сякие. Как будто не о чем больше говорить! Это гнусное явление не изжито до сих пор. Поэтому под статьей Хамидуллина я, и уверен, БОЛЬШИНСТВО башкир, подпишутся без раздумий.

Детально изучив вашу статью в «Миллиард татар», категорически, не соглашусь с вашим утверждением, что статья Хамидуллина: «ЯВНЫЙ ПЕРЕБОР». Мне думается, что это все-таки коллективный труд за вашей подписью. Далее, что касается вашей реакции на статью. Как можно понять по тональности, она негативная. Уже этот факт говорит о том, что вам безразлично мнение башкир либо вы просто не в курсе нашей ситуации. Надеюсь на второе. Затем вы говорите, что программы Хамидуллина сфокусированы исключительно на истории башкир, преподнося это как отрицательный момент. Но, извините, как может быть по-другому, если вплоть до XX века история Башкортостана – это преимущественно история башкир. Далее вы говорите, что у Хамидуллина нет никаких публикаций по исламу, кроме одной телепрограммы. А как же его работы об исламском богослове Мураде Рамзи, шейхе Зайнулле Расулеве, его сыне муфтии Абдрахмане Расулеве и суфизму, которые мы читаем с большим интересом? Но даже если бы Хамидуллин не написал об исламе ни строчки, разве он, как журналист, не имеет право высветить известную всем социальную проблему (засилье татарских националистов в исламе), являющуюся для всех секретом Полишинеля? Мне кажется, на это есть право у каждого человека, для этого не нужно быть журналистом.

Я боюсь ошибиться, но мне кажется, что вы втянуты в дурную игру, которую ведут татарские националисты. Игра называется «злой и добрый полицейский». С одной стороны, стоят «злые», давно дискредитированные в глазах башкирского народа идеологи, типа Дамира Исхакова, а с другой – «пушистые» журналисты «Миллиарда татар» и другие, лицемерно призывающие к миру. Но цель у первых и вторых – одна, уничтожить башкир. Мы все это четко понимаем.

До этого вам удавалось выглядеть в образе независимого эксперта по татаро-башкирскому вопросу. Но такая яростная защита «исламо-татаристов» заставляет задуматься о вашей внутренней, а не внешней позиции. В своем посте на «МТ» вы уходите от оценки явно шовинистической речи Н. Аширова и «переводите стрелки» на программы С. Хамидуллина. Причем тут вообще он, как личность, когда все обсуждают безобразный поступок Аширова, призывы муфтия татарстана К. Самигуллина быть татарином, а потом мусульманином.

Татаристы уже более ста лет используют ислам для продвижения идеологии татаризма, при этом они, фактически, сами являются врагами ислама и ведут свой народ в Ад. Руководитель татарстана Минниханов призывает духовенство активно использовать свои ресурсы для убеждения прихожан записываться татарами, грубо нарушая конституцию РФ. Его повторяют такие  имамы - татаристы,как Камиль Самигуллин, Мухаммад Галлямов, Дамир Мухетдинов, Альбир Крганов, призывающие проводить хутбы в мечетях на территории РФ только на татарском языке, превратить все мечети на территории России в татарские национальные центры, и выступающие за установление шефства над государственными школами, т.д.

Муфтий Аширов заявляет, что мишары, ногайцы ,сибирляр, кырымлар, булгары являются врагами религии Ислам ( из-за того, что они не хотят быть татарами), таким образом Аширов сам впал в огромный грех.

Также Муфтий, Аширов фактически, отвергает 13 аят , 49 суры корана : «О люди! Boиcтинy, Mы coздaли вac из мyжчины и жeнщины и cдeлaли вac нapoдaми и плeмeнaми, чтoбы вы yзнaвaли дpyг дpyгa, и caмый пoчитaeмый пepeд Aллaxoм cpeди вac — нaибoлee Бoгoбoязнeнный. Boиcтинy, Aллax — Знaющий, Beдaющий». Т.Е. Аллах создал все народы своей мудростью, а не только татарский. И все древние тюркские народы: Булгары , Мишары, Башкиры, Ногайцы, Кыпчаки, Кумыки, Казахи, Узбеки, Киргизы и все другие народы мира созданы мудростью, благодатью и милостью Аллаха. По воле Аллаха большинство представителей тюркских народов находятся в искреннем Имане и в религии Ислам, и каждый из них, Альхамдулиллях, достоин уважения.

Насильственная политика, открыто проводимая идеологами татаризма, а также татарскими имамами многих мечетей России по ассимиляции, а, фактически, по уничтожению тюрских народов России  направлена против воли Аллаха.

Так в суре 33, 5 аят: «Называйте их (приемных детей) по их отцам. Это наиболее справедливо перед Аллахом. А если вы не знаете их отцов, то они — ваши братья по вере и ваши друзья. Не будет на вас греха, если вы ошиблись, но только если вы не намеревались в душе сделать это. Аллах — Прощающий, Милующий.»

Эту суру раскрывает достоверный хадис. Передают ,что Абу Зарр (р.а.) рассказывал: «Каждый, кто называет себя сыном не своего отца, зная его, обязательно совершает неверие, и каждый, кто причисляет себя к народу, которому он не принадлежит, пусть займет свое место в Аду». Этот хадис передали Ахмад аль Бухари, Муслим ибн Маджа и др., его текст согласно версии Аль Бухари.

Этот достоверный хадис предостерегает от действия, а именно — от того, чтобы относить себя не к своему народу. Человек обязан относить себя к своим предкам — отцу, деду, прадеду и так далее, и ему не разрешается относить себя не к своему отцу, если он знает, что это не его отец. Например, если человек относится к определённому народу и видит, что этот народ уступает в чём-то другому народу, и он начинает относить себя к этому второму, лучшему народу по его мнению, то такой человек (и да убережёт нас Аллах от подобного!) проклинаем: его проклинает Аллах, ангелы и все люди, и Аллах не примет от него в Судный день ни обязательного, ни дополнительного. Таким образом, эта угроза распространяется на всякого, кто относит себя не к своему отцу. потому, что он недоволен своим происхождением и желает возвысить себя и компенсировать своё незавидное происхождение посредством отношения себя не к своему отцу, и не к своему народу. Все происходит по воле Аллаха и этот человек ,фактически, проявляет недовольствие по отношению к Своему Создателю - Всевышнему Аллаху, и, да убережет нас Аллах от подобного греха. На такого человека падёт проклятие. И да убережёт нас Аллах от подобного!

  В речях вышеупомянутых деятелей отсутствует всякая рефлексия относительно ИСТИННОГО назначения религиозных деятелей, которые должны нести истину Корана, а не идеи татарского этнонационализма – татаристкой идеологии, вот, что пишет С. Хамидуллин. Как может не согласиться с этим высказыванием настоящий мусульманин. 

И вам, как образованному человеку известно, что непризнание или непринятие, даже одного аята Корана выводит любого из религии Ислам.

  Я предлагаю вам не уклоняться, а внимательно еще раз изучить статью С. Хамидуллина, материалы 11 (форума)конференции, особенно высказывания Н. Аширова и прокомментировать его. Куда ведут свой народ Аширов и ему подобные татарские имамы?

Скажи: " Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель".

(Коран 17:81)

Аллах Всемогущий говорит в Коране: "Истина пришла, и ложь исчезла”. Ложь не имеет власти. Истина всегда выйдет наружу. Даже если кажется, что все кончено, в конце она одержит победу, а ложные вещи будут сметены. Люди лжи думают, что они покончили с истиной. Они думают, что ничего от нее не осталось, но позже они осознают, что это с ними покончено.

Тогда будет ясно, кто вы – мусульманин или слуга татарских националистов.  Да простит Аллах грехи каждого из нас.

Он Всепрощающий.

С уважением   Иброгим ( Ринат Шакиров).

 P.S. Уважаемый,  Харун Вадим Сидоров, предлагаю Вам опубликовать мое открытое письмо на вашем фейсбуке и теллеграмм - канале , и рекомендовать к публикации на сайте «Миллиард татар».

Ответ башкирскому читателю от Харуна Вадима Сидорова


Харун Вадим Сидоров. Источник: harunsidorov.info


Уа алейкуму ас салям уа рахмату Ллахи уа баракятуху!

Ну что могу сказать, я дожил до того момента, когда кто-то подозревает, что подписанные моим именем статьи – это плод чьего-то иного коллективного творчества. Но увы пока не дожил до того, чтобы это было так – подписанные моим именем статьи я пишу сам и бывает, что пишу статьи, подписанные другими именами или выходящими от редакций, но вот чтобы наоборот, такого пока не было. Может, еще будет – делайте ду’а.

Если же серьезно, позволю себе несколько комментариев.

  1. Спасибо, что указали на передачи Хамидуллина об исламских деятелях – признаю, что был неправ, упустив этот момент. Но все-таки согласитесь, что соотношение национального и религиозного контента у него обратно пропорционально тому, что имеет место у тех деятелей, которых он критикует за перекос в национальную сторону.
  2. То, что мусульманские деятели одних народов могут использовать мечети против других народов, никак не противоречит той моей статье, в которой я тоже признаю реальность племенного фанатизма внутри уммы и пишу о том, что надо делать в таких случаях. Конкретно в Башкортостане для этого есть местное ДУМ во главе с муфтием-башкиром, есть другие исламские авторитеты, в том числе и башкиры, и, наверное, если это происходит в каких-то мечетях, это должно доводиться до них для принятия соответствующих мер.
  3. Что касается конкретного форума, то я настаиваю на том, что такие национальные мусульманские форумы проводиться могут. Другое дело, что на них, как и на любых других собраниях могут произноситься какие-то речи, противоречащие религии, и они в таком случае должны разбираться. Но, во-первых, это не повод обобщать, а во-вторых, вы меня извините, но зная Камиля Самигуллина, я никогда не поверю, что он сказал, что быть татарином важнее, чем быть мусульманином. Что же касается Нафигуллы Аширова, то ногайские площадки уже разместили принесенное им извинение за некорректные слова в адрес ногайского народа. Всем бы такую готовность извиняться за свои неправильные слова…
  4. Я не просто в курсе татарской и башкирской дискуссии о принципах самоидентификации, но и писал о ней, и не раз. Больше того, меня если и обвиняют, то обычно в противоположном – симпатии к башкирской аргументации. Но именно поэтому я прошу – давайте не будем превращать этнический спор в религиозный и делать его поводом чуть ли не для отлучения других мусульман от Ислама или их отправления в Ад! Эти хадисы, которые вы переводите, в своей полной версии звучат как «…тот, кто заявляет о своей принадлежности к народу, с людьми которого у него нет родственных связей…». Вы понимаете разницу между этим и вашей формулировкой, что если человек обнаружил, что его прадед был башкиром, ногайцем или кем-то еще, то он должен им быть? А если другие предки у него были татарами, это разве не родственные связи? А как быть тем же башкирам, чьи рода идут от ногайцев, киргизов или кого-то еще, влившихся в башкирский народ? Поймите же, что народы не существуют вечно – они формируются, распадаются, объединяются и разделяются и т.д. И в том числе таким образом меняется и идентичность каких-то смежных групп. Поэтому если в такой ситуации человек хочет выбрать один вариант идентичности по одним из своих предков, а не другой по другим, то это его право, а не вопрос имана и куфра. И эти хадисы явно не об этом, а о ситуации, когда человек из чистой башкирской семьи врет о своем происхождении, потому что хочет, чтобы его считали татарином или наоборот. Надеюсь, что вы примете это во внимание.
  5. Мне смешно читать о МТ как об играющих в хороших следователей татарского национализма вместе с плохими следователями с учетом того, что одновременно с этим мне приходят уведомления о комментариях этих «плохих следователей», которые называют их не иначе как «Манкорт Татар» за их «соглашательство» с башкирами. Как смешно мне читать от башкир о себе как о «слуге татарских националистов», практически одновременно с такими комментариями: «Харун всегда за башкир и против татар. Просто такой человек, это надо иметь в виду, когда читаешь такие писанины».

Хвала Аллаху, я слуга лишь Его Одного, и мое отношение к татарам или башкирам определяется этим.

Что же касается плохих и хороших следователей, то я уже не раз писал, что воспринимаю это иначе, применительно как к татарам, так и к башкирам – есть те, кто, имея свою идентичность и позицию, стремятся к поиску компромиссных решений с братьями-мусульманами, а есть те, для кого поиск таких решений является предательством и работой в интересах врага. Так вот среди как татар, так и башкир мне по пути с первыми, но не с вторыми.

Надеюсь, что прояснил вам свою позицию.

С уважением, Харун Вадим Сидоров

Комментарии от редакции «Миллиард.татар»

Спасибо нашим читателям за неравнодушие к нашему проекту и материалам, публикуемым на сайте «Миллиард.татар». Письмо Иброгима очередной раз доказывает, что самая благодарная аудитория «Миллиард.татар» находится в Башкирии. Считаем ответ Харуна Вадима Сидорова вполне исчерпывающим. К слову, подтверждаем: колонки, статьи, подписанные Сидоровым, он писал сам.

В свою очередь хотелось бы дать некоторые пояснения. Обозначенная Ринатом Шакировым «проблема», о которой говорят Салават Хамидуллин и его соратники, существует лишь в головах отдельных «профессиональных башкир». Чрезмерное употребление слова «татаристы», упорное написание Татарстана со строчной буквы, как и выделение отдельных слов и фраз капслоком (т.е. написание прописными буквами), больше говорит о навязчивых идеях и личных проблемах автора.

По-своему примечателен посыл о том, что под статьей Хамидуллина «без раздумий» подпишется большинство (кстати, это слово опять написано заглавными буквами) башкир. Как видно по отзывам, далеко не все башкиры оценили тезисы Салавата Ишмухаметовича. И разговоры от имени более, чем 1,5 млн башкир (согласно переписи 2010 года), с приписыванием им своих мыслей являются ничем иным, как попыткой выдать желаемое за действительное.


Фото: Владимир Васильев


Кроме того, человек легко бросается голословными заявлениями и упреками в адрес конкретных деятелей (религиозных и политических) или групп людей, не подкрепив ни ссылками, ни конкретными фактами. Все эти домыслы, например, про оскорбления башкир в мечетях, которые в свою очередь превратились в «очаги распространения татаристской идеологии», про цели кого-то уничтожить, про слова муфтия Татарстана или президента РТ, про политику имамов и др., не находят подтверждения. Может быть, напомнить, что в исламе говорится про клевету?

Что касается приведенных аятов и хадисов. Надеемся, что их некорректное цитирование и вольная трактовка совершены по недоразумению автора, а не намеренно. Впредь советуем тщательнее обращаться к источникам, изучать их смыслы (тафсиры и шархи), которые раскрывали богословы, компетентные в этих вопросах.

Особенно аккуратно нужно подходить к таким вещам, как «воля Аллаха» или такфир. Автор письма легко рассуждает о том, кто является мусульманином, а кто выходит из религии. Отлучая лишь по своему разумению от ислама, не имея на то четких оснований, нетрудно самому оказаться в не самом лучшем положении.

При этом согласимся с Иброгимом в том, что «истина всегда выйдет наружу». Однако предостережем от собственных претензий на истину.

Еще раз благодарим наших читателей, авторов, спикеров, комментаторов и всех друзей проекта «Миллиард.татар»! Всем мир!