Защищена диссертация о татарине, распространявшем в Турции идеи социализма

В турецком университете Мармара была защищена научная диссертация, посвященная Зиннатулле Наширванову и его политической деятельностью. Автор научного труда – магистрант кафедр турецкой истории и всеобщей тюркской истории Института исследований тюркского мира Бюшра Уналан.

Диссертация называлась «Казанский тюркист-социалист Зиннатулла Наширванов и его произведения». Работа была написан под руководством ученика Надир Девлета, руководителя кафедры всеобщей тюркской истории Мармарского университета, профессора Ахмета Канлыдере.

Молодой ученый исследовала жизнь и деятельность Наширванова, его взгляды, изучила его статьи, вышедшие в османской прессе. Она знакомит с личностями, общавшимися с Наширвановым, и их трудами.
Зиннатулла Наширванов известен тем, что познакомил Османскую империю с идеями социализма. Он - один из активных деятелей социалистического движения, человек, который во время Освободительной войны, сделал ставку на распространение социализма в Анатолии. Наширванов - автор устава первой социалистической партии. В 1922 году выпускал в Москве на турецком языке журнал «Кызыл шарк» («Красный Восток»).

Бюшра Уналан в ходе исследования установила, что Зиннатулла Наширванов был поволжским татарином. Его отец Шагидулла был родом из Симбирска (Ульяновск), а он сам уроженец Уфы. Он приехал в Османскую империю накануне Первой мировой войны, учился в университете Стамбула, был учеником Юсуфа Акчуры. Работал в турецкой прессе того времени – в журналах «Тюрк йорты» («Турецкий дом»), «Крым меджмуасы», «Иджтихад». Печатался в газетах «Идрак», «Турецкий мир» («Тюрк дуньяся»), «Сабах», был членом редколлегий журналов «Аль –Аляму-л-Ислам», «Куртулуш», издавал журнал на османском языке «Айдынлык». Публиковался он и в татарском журнале «Шура» (Оренбург).

В диссертации были опубликованы работы Зиннатуллы Наширванова. В период 1914-1918 годов в его статьях преобладали идеи тюркизма, позднее он стал отдавать предпочтение социалистическим идеям, отстаивал необходимость формирования политических, общественных и экономических целей в рамках тюркизма, но негативно высказывался против шовинизма.

В его статьях затрагивались такие темы как прогресс общества, женский вопрос, национальное образование, национальная свобода, тюркская история, национальная политика, религия и быт. Местами он обвинял турок в невежестве, критиковал большевиков и даже подвергал критике некоторые произведения Заки Валиди