Имамы, учёные, предприниматели и просветители: выбираем героя татарской уммы 2026 года

«Герой татарской уммы»: выбираем тех, кто меняет жизнь сообщества к лучшему

В рейтинге «Ел татарлары. Татары года» открывается голосование в номинации «Герой татарской уммы». В ней мы отмечаем мусульманских деятелей, имамов, богословов, каллиграфов, общественных деятелей и предпринимателей, чья работа помогает развивать татарскую умму, знакомить людей с исламом, передавать религиозные и культурные традиции следующим поколениям и создавать пространство для взаимопомощи и просвещения.

В топ-10 номинации вошли кандидаты, набравшие наибольшее количество баллов по итогам экспертной оценки. Среди экспертов — религиозные и общественные деятели, журналисты и учёные. Теперь слово за читателями: именно народное голосование определит победителя.

Отдать свой голос можно на сайте рейтинга «Ел татарлары. Татары года» в разделе «Номинации», в Telegram-канале «Миллиард.Татар» и в сообществе издания во «ВКонтакте».

В 2024 году имам мечети «Шамиль» Махмут Шарафутдинов победил в номинации «Герой татарской уммы», вышел в финал рейтинга и стал главным победителем народного голосования, получив звание «Татарин года. Народный выбор». За него в социальных сетях проекта «Миллиард.Татар» отдали 11,5 тысячи голосов.

Кто получит поддержку читателей в этом году? Предлагаем познакомиться с десяткой номинантов и выбрать героя татарской уммы.

1. Булат хазрат Сафаров: имам последней исторической деревянной мечети Казани

Булат хазрат Сафаров возглавляет мечеть «Раджаб» в Ягодной слободе Казани — последнюю сохранившуюся историческую деревянную мечеть города дореволюционного периода. Её история началась в 1898 году, когда более 300 мусульман — работников льняной фабрики Алафузова — подписали прошение о строительстве мечети. Ради разрешения на её возведение, по словам Булата хазрата, сам фабрикант Алафузов ездил в Москву к Николаю II.

В 1910 году в мечети начались богослужения. После революции здание использовали для разных целей: здесь размещались административное учреждение, военный госпиталь и общежитие. В 1928 году мечеть разобрали и перенесли с территории завода на нынешнее место. Верующим её вернули только в 1993 году.

Булат хазрат не собирался становиться имамом. Впервые он пришёл в «Раджаб» вместе с отцом в 16 лет, а позднее четыре года учился в медресе «Мухаммадия». После смерти прежнего имама Минахмета хазрата Сагирова в 2021 году прихожане попросили его временно возглавить общину. Так он взял на себя ответственность не только за духовную жизнь махалли, но и за продолжение работы по восстановлению исторического здания.

Подготовка к реконструкции началась ещё в 2019 году. Работы осложнялись тем, что мечеть имеет статус объекта культурного наследия регионального значения, а часть исторических документов пришлось собирать практически с нуля. На время реконструкции община переехала во временное помещение, где продолжает проводить молитвы и ифтары.

Для Булата хазрата восстановление «Раджаб» — это продолжение дела нескольких поколений имамов и прихожан, которые сохраняли общину даже в самые непростые времена. Теперь его задача — вернуть мечети исторический облик и возможность вновь стать полноценным центром мусульманской жизни Ягодной слободы.

Интервью с Булатом Сафаровым: milliard.tatar.

2. Тимур Шабакаев: как исламские уроки набрали миллионную аудиторию в интернете

Тимур-хазрат Шабакаев — автор проекта «Исламские видеоуроки», который знакомит русскоязычную аудиторию с основами ислама через социальные сети. Его YouTube-канал собрал около 1,46 млн подписчиков, а сам проект вышел за пределы одной площадки: видео публикуются также во «ВКонтакте», Telegram и других социальных сетях.
На канале «Исламские видеоуроки» можно найти материалы об основах веры, молитвах, религиозных предписаниях и чтении Корана. Отдельное направление — практические занятия для тех, кто хочет освоить намаз, выучить арабский алфавит или научиться читать Коран с соблюдением правил таджвида.

3. Артур Писаренко: каллиграф, оформивший рукописный Коран

Артур Писаренко — профессиональный хаттат, мастер арабской каллиграфии и автор каллиграфического оформления казанского рукописного Корана. Над созданием мусхафа — книги с полным текстом Корана — он работал с 2022 года. Работа над рукописью завершилась в 2024 году, а в апреле 2026-го её материалы отправили в печать. Издание стало первым рукописным мусхафом, созданным в новейшей истории России.

Идея создания казанского Корана была связана с 1100-летием принятия ислама Волжской Булгарией. Инициатором проекта выступил муфтий Татарстана Камиль Самигуллин, а Писаренко доверили работу над рукописью. В интервью «Миллиард.Татар» каллиграф объяснял, что его давно волновало отсутствие собственного современного рукописного Корана у татар. Для него этот проект стал возможностью соединить исламскую традицию письма с развитием современной каллиграфической школы.

Писаренко занимается арабской каллиграфией с 2015 года. Он окончил Центр арабской каллиграфии и исламских искусств «Ан-Намир аль-Мухаттат» при Российском исламском институте. В 2022 году мастер получил иджазу — традиционное разрешение на преподавание каллиграфии, подтверждающее освоение определённого стиля и передачу мастерства от учителя к ученику. В 2023 году он стал победителем международного конкурса по классической арабской каллиграфии IRCICA.

Работа над Кораном требовала не только мастерства письма, но и точности в передаче священного текста. Писаренко писал рукопись, а специальная комиссия Духовного управления мусульман Татарстана проверяла её и согласовывала спорные вопросы. В подготовке издания участвовали специалисты по Корану, а научно-богословскую комиссию возглавил шейх Маъмун ар-Рави — известный исследователь коранических чтений. При подготовке использовали 11 профильных научных источников, а также труды татарских богословов Мусы Бигиева и Шигабутдина Марджани.

Для Писаренко каллиграфия — не просто красивое письмо. Он рассматривает хатт как систему со своими правилами, математическими закономерностями и интеллектуальной традицией. Мастер также развивает собственную школу классической арабской каллиграфии, в том числе онлайн, чтобы передавать знания ученикам, которые не могут приехать в Казань или Турцию.

Интервью с Артуром Писаренко: milliard.tatar.

4. Айрат Аюпов: от нефтяника до хранителя мусульманских традиций Татарстана

Айрат хазрат Аюпов — председатель Совета аксакалов Духовного управления мусульман Татарстана, религиозный деятель, который занимается сохранением татарских мусульманских традиций и исторической памяти народа. Его путь к религии начался не в юности: после окончания нефтяного факультета Казанского химико-технологического института в 1972 году он получил светское образование, а религиозные знания начал осваивать уже после выхода на пенсию. До избрания председателем Совета аксакалов Аюпов работал имамом-мухтасибом Нурлатского района. Совет он возглавил в 2013 году.

Одним из наиболее заметных направлений его работы стало восстановление исторической памяти о Казанском ханстве. Совет аксакалов под руководством Аюпова добивался перезахоронения останков казанских ханов Махмуда и Мухаммед-Амина, обнаруженных археологами в Казанском кремле в 1977 году. После многолетнего хранения в научных фондах останки в мае 2017 года были преданы земле в мавзолее на территории Кремля по мусульманскому обряду. Аюпов участвовал в обсуждении этого вопроса с представителями научного сообщества и руководством республики и публично выступал за погребение ханов в соответствии с исламскими канонами.

Совет аксакалов также занимается сохранением татарского языка, наследия мусульманских богословов и религиозных традиций. На заседаниях совета обсуждают духовно-нравственное воспитание молодёжи, развитие татаро-мусульманского образования и увековечение памяти выдающихся религиозных деятелей. Айрат Аюпов поднимал вопросы преподавания татарского языка в медицинских учебных заведениях и организации халяльного питания в медицинских учреждениях Татарстана.

Ещё одно направление работы совета — забота о мусульманских кладбищах. Аюпов выступал за их благоустройство и привлечение к этой работе местных жителей и молодёжи. Совет аксакалов обращался к руководству республики с предложениями по организации системной работы в этой сфере.

5. Рустам Нургалеев: как исламское право становится основой финансовых решений

Рустам хазрат Нургалеев — исламский правовед, доктор исламских наук, директор Российского центра исламской экономики и финансов при Российском исламском институте и советник муфтия Татарстана по исламским финансам. Его работа связана с развитием одного из новых направлений российской экономики — финансовых продуктов, которые соответствуют нормам шариата.

Нургалеев родился в 1981 году в городе Мегионе Тюменской области. Он получил юридическое образование в Институте социальных и гуманитарных знаний, а затем окончил Международный исламский университет «Аль-Азхар» в Египте по специальности «исламское право». С 2008 года преподаёт в исламском вузе Казани, занимается научной работой и участвует в деятельности Совета улемов Духовного управления мусульман Татарстана. В 2019 году он вошёл в число первых выпускников Болгарской исламской академии, получивших степень доктора исламских наук.

Отдельное направление его деятельности — развитие исламских финансов. В основе этой системы лежат принципы исламского права, которые, в частности, ограничивают использование процентного кредитования и требуют привязки финансовых операций к реальным активам, торговле или партнёрству. Такие инструменты позволяют предлагать альтернативные модели финансирования людям и компаниям, которые хотят вести финансовые дела в соответствии с религиозными убеждениями.

6. Джалиль Фазлыев: экономист, ставший одним из авторитетных богословов Татарстана

Джалиль хазрат Фазлыев — главный казый Духовного управления мусульман Татарстана, проповедник и автор книг об исламе и нравственном воспитании. Почти два десятилетия он возглавляет казият республики — с 2006 года. При этом его путь к религиозному служению начался задолго до того, как он стал одним из руководителей татарстанской уммы.

Фазлыев родился 24 сентября 1956 года в деревне Бурбаш Балтасинского района. В 1979 году окончил Казанский сельскохозяйственный институт по специальности «экономист». После учёбы работал в районной системе сельского хозяйства, а затем главным экономистом совхоза «Бурбаш». У него была вполне светская карьера, однако интерес к религии появился ещё в молодости.

В советское время религиозные знания приходилось получать неформально: он вспоминал, как учился писать арабские буквы у соседа, который выводил их мелом на стуле. Односельчане, узнав об интересе молодого человека к исламу, стали приносить ему арабские книги. При этом Фазлыев учился в институте, участвовал в олимпиадах и спортивных соревнованиях, стараясь совмещать религиозные интересы с обычной жизнью советского студента.

В 1990 году Фазлыев получил свидетельство имама и стал служить в мечети родного Бурбаша. В начале 1990-х годов он участвовал в возрождении религиозной жизни Балтасинского района. В 1994 году возглавил районный мухтасибат, а в 2000-м стал главным имамом-мухтасибом Татарстана. В 2006 году его избрали главным казыем республики.
Одно из направлений его деятельности — религиозное воспитание детей и молодёжи. Фазлыев выступал за преподавание основ ислама и нравственного воспитания, а также за укрепление роли семьи и общины в передаче религиозных традиций. Он известен и как автор книг, посвящённых исламской этике и основам веры. Его учебное пособие «Основы исламской культуры» вышло в Казани в 2009 году.

При этом Джалиль хазрат не переехал в Казань и продолжает жить в родном Бурбаше. Для него деревня остаётся центром религиозной и общественной деятельности: сюда приезжают за советом, а при поддержке благотворительного фонда «Ярдам-Помощь» здесь работает пансионат для мальчиков, куда приезжают дети из разных районов Татарстана.

7. Малика Гельмутдинова: исламское служение через помощь людям

Малика Гельмутдинова — основатель учебно-реабилитационного центра инвалидов «Ярдэм», вице-президент благотворительного фонда «Ярдам-Помощь» и генеральный директор АНО «Центр поддержки инвалидов». Её работа связана с реабилитацией и социальной адаптацией людей с инвалидностью, в том числе незрячих, слабовидящих, глухих и слабослышащих.

По образованию Гельмутдинова — филолог: после окончания педагогического университета она преподавала русский язык и литературу в школе. Позже, включившись в социальную работу при мечети «Сулейман» в Казани, она освоила жестовый язык, систему Брайля и основы тифлопедагогики. В 2007 году возглавила проект «Говорящие руки» для глухих и слабослышащих, а в 2008-м начала руководить учебно-реабилитационным центром для незрячих.
В 2013 году Гельмутдинова возглавила центр «Ярдэм». Здесь люди с инвалидностью могут проходить реабилитацию, осваивать необходимые для повседневной жизни навыки и изучать основы ислама.

В 2019 году Малике Гельмутдиновой присвоили звание почётного гражданина Казани. В 2025 году она стала депутатом Казанской городской думы.

8. Назиря Гиззатуллина — заведующая учебным отделом Российского исламского института

Назиря Гиззатуллина (Мустафина) — заведующая учебным отделом Российского исламского института. Её профессиональная деятельность связана с организацией учебного процесса, разработкой образовательных программ и развитием системы исламского образования в Татарстане.

В 1997 году Гиззатуллина окончила Казанский государственный педагогический университет по специальности «Татарский язык, литература и история Татарстана». В дальнейшем она занималась вопросами организации образования и преподавания исламских дисциплин.

В Российском исламском институте Гиззатуллина участвует в организации учебного процесса и учебно-методической работе. В том числе она занимается подготовой и повышением квалификации преподавателей мусульманских образовательных учреждений, в том числе преподавателей примечетских курсов.

Гиззатуллина также участвует в экспертной оценке образовательных программ и деятельности мусульманских духовных учебных заведений.

9. Расуль Фаткуллов: развитие мусульманского образования в Ульяновске

Расуль Натфулович Фаткуллов — имам-хатыб Второй соборной мечети Ульяновска. При мечети по его инициативе открылись детский сад «Сальсабиль» и школа, в программе которой предусмотрено изучение татарского языка и основ ислама.

Образовательные проекты направлены на обучение и воспитание детей в соответствии с татарскими культурными традициями и исламскими ценностями. В школе дети изучают родной язык и знакомятся с основами религии. В настоящее время ведётся строительство второго корпуса школы.

Помимо работы с образовательными учреждениями, Фаткуллов занимается просветительской деятельностью. Его работа связана с развитием мусульманской инфраструктуры Ульяновска, организацией религиозного образования и передачей татарского языка и культурных традиций младшему поколению.

10. Булат Сиразиев: мусульманские ценности в детских книгах

Булат Сиразиев — основатель детского мусульманского издательства «Алиф», выпускающего книги на русском языке для детей из мусульманских семей. Идея проекта появилась у него после знакомства с исламом в 2004 году: тогда он обратил внимание на нехватку доступной просветительской литературы для мусульман в России.

Первоначально Сиразиев записывал лекции имамов на компакт-диски и распространял их через мечети и магазины в разных регионах страны. Позже он переключился на книгоиздание, а в 2011 году начал развивать направление детской литературы. Предприниматель пришёл к выводу, что книги для российских детей должны не только объяснять основы религии, но и увлекать сюжетом.

В изданиях «Алифа» религиозные знания и нравственные ориентиры — уважение к старшим, честность, взаимопомощь — вплетены в приключенческие рассказы. Перед публикацией книги проверяют имамы, а сам Сиразиев оценивает их в том числе по реакции собственных детей: у него десять детей.

Создание издательства потребовало многих лет работы и вложения средств в новые книги. Сегодня каталог «Алифа» насчитывает около 130 наименований. Издательство сотрудничает с авторами и иллюстраторами, а книги распространяет через дилерскую сеть, магазины при мечетях и другие торговые площадки.

Сиразиев рассматривает издательскую деятельность как просветительский проект. Его задача — сделать исламскую литературу понятной и интересной детям, чтобы знания об исламе и нравственные ориентиры, полученные из книг, передавались следующим поколениям.

Открыто голосование в номинациях рейтинга «Татары года»:

«Лучшая татарская песня (эстрада) — 2026»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Музыкальный прорыв»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Лучший татарский спортсмен года»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Лучшая татарская школа года»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Лучший татарский учитель — 2026»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Лучший спектакль — 2026»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Лучший татарский актер / актриса года»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Лучший фильм года»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Лучшее событие в татарской культуре»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Лучший татарстанский дизайнер и модные проекты 2026 года»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Татарский медиа-проект года»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Татарский блогер года»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Лучший татарский гастрономический проект»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Татарский языковой проект и IT-проект года»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Татарский музей года — 2026»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Лучший пример татарского маркетинга»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Самый перспективный молодой татарин / татарка года»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Корпорация Татарстан»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Дусларыбыз»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»
«Герой татарской уммы»: на сайте, в Телеграм и «ВКонтакте»