«Могилы святых» у деревни Поле-Кугунур: кто такие татарские праведники Узен бабай и Субханкул

«Большое Поле» в марийской тайге

Не только в Татарстане есть священные места, оказывается, и в республике Марий Эл есть объекты поклонения татарского народа. Одно из таких мест расположено в Параньгинском районе РМЭ, недалеко от деревни Поле-Кугунур. Это древнее захоронение праведных людей - «Изгеләр кабере». Такие почитаемые могилы до нашего времени встречаются как в Татарстане, так и в Башкортостане, и вполне соответствуют духу и традициям татарского народа.

Данное захоронение (кабер) находится в 700-800 метрах севернее Поля-Кугунур, оно издалека виднеется среди полей – это небольшая ограда, внутри которой растет несколько деревьев. В самой деревне есть разные предания о тех, кто похоронен в этом месте, а не на общем татарском кладбище (зират). Дело в том, что в древности недалеко от селения проходила Алатская торговая дорога (чуть позже – Уржумский тракт), вдоль которой расселялось татарское население, которое уходило сюда со стороны Казани ещё со времен царя Ивана Грозного. Местными краеведами считается, что Поле-Кугунур (или с татарского: Олыкыр) было основано в конце XVIII века татарами по имени Гайфулла, Сулиман, Ахмадша. Они бежали в глухие марийские леса со своими семьями, стремясь избежать насильственной христианизации. Тут они нашли удобное место около речки с чистой водой, где стали рубить избы и корчевать лес под поля и луга. Название деревни Кугунур с марийского языка также означает Большое Поле (как и татарское: Олыкыр), уже по переписи 1782 года тут проживало 15 душ мужского пола.

Узен бабай и Субханкул 

Алатский торговый тракт проходил рядом, он вел в город Уржум на реке Вятке, а в селе Параньга эта дорога пересекалась с Екатерининским трактом, который шёл со стороны Царевококшайска (ныне Йошкар-Ола) также в сторону Уржума. Вдоль Алатской дороги было много татарских поселений, поэтому тут нередко «путешествовали» мусульманские проповедники, которые встречали радушный прием в аулах. Во многих деревнях тогда не было мечетей и своего муллы, поэтому такие бродячие проповедники выполняли роль священнослужителей, читали наизусть Коран, молились и учили селян основам ислама. Поэтому есть предположение, что по каким-то причинам около деревни умерли и были похоронены такие праведные люди. Многие параньгинские татары знают про это захоронение – и в наше время сюда приезжают мусульмане, так как посещение этого захоронения рассматривается как зиярат – путешествие к святым местам.
Краевед Фаниль Мусин и мулла мечети Поле-Кугунур Нурислам Файзрахманов рассказывают следующую историю. Из рассказов старожил известно, что тут были похоронены татары Узен бабай и Субханкул, которых почитали как праведников. Они вели жизнь по канонам ислама, знали наизусть многие суры из Корана, строго держали уразу. За такую праведную жизнь Аллах послал им дар предвидеть будущее и лечить болезни. Перед смертью один из святых предсказал, что около его могилы забьет источник - и точно, после его смерти рядом с могилой пробился родник. Однако уже во время советского безбожия два местных жителя у родника стали распивать самогон, после чего источник сам по себе иссяк и больше не появлялся. Татары посчитали это как «знак» свыше – наказание за святотатство. 

Эпоха атеизма

С давних времен за этим захоронением ухаживают поле-кугунурцы, недавно тут обновили металлическую ограду, чтобы на могилу не забрели домашние животные. Все земляки, кто приезжает в гости, обязательно посещают эти могилы, иногда оставляя небольшие дары в виде монеток. Еще в прошлом веке у захоронения росли две большие и старые берёзы, старожилы утверждали, что им больше двух сотен лет – это чудо, так как берёзы так долго не живут. Якобы эти деревья были посажены сразу после смерти праведных людей. Примерно в 50-х годах прошлого века они засохли и рухнули, поэтому местные колхозники их распилили и убрали. Взамен этих деревьев были посажены молодые саженцы. 
Атеистические времена коснулись и Поле-Кугунура, так в 30-х годах в деревне был спилен минарет на местной деревянной мечети, а само здание было отдано под колхозную контору. Районные активисты захотели убрать и могилы праведников, они требовали распахать это место под сельхоз угодья, однако никто из местных жителей не захотел выполнять этот приказ – считали, что Аллах строго накажет за это. 

Одинокая могила

Что интересно, недалеко от Поле-Кугунура находится еще одна одиночная могила. Она расположена с востока от деревни. Захоронение сравнительно недавнее: в 1921 году здесь была похоронена женщина-татарка из Казани. Это было время большого голода в Поволжье, тогда еще свирепствовал тиф. Местные жители предполагают, что женщина  умерла от болезни, поэтому её похоронили отдельно. Место могилы обозначено, есть оградка и памятник с надписью арабской вязью. 

Сама деревня Поле-Кугунур хоть и уменьшилась в размерах, но продолжает жить – сейчас в селении 28 дворов, силами местных жителей восстановлена мечеть. Люди занимаются сельским хозяйствам, молодежь ездит на заработки в другие регионы.

Из истории деревни известно, что селяне всегда отличались трудолюбием, Нурзия Галлямова, Фаузия Гилязова были удостоены за свой труд государственных наград. Механизатор Фирдаус Файзрахманов стал кавалером ордена Трудового Красного Знамени. Также поле-кугунурцы гордятся своими земляками Гулькабирой Тимурхановой, Замзанией Самигуллиной - заслуженными учителями школы Марийской АССР.

В советское время среди окрестных деревень пользовалась успехом местный лекарь Гайша Мухаметшина. К ней, как к святой и как к целителю, приходили за советом и лечением со всей округи.

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
История сел и деревень Республики Марий Эл. Параньгинский район:
Сборник документальных очерков. — Йошкар-Ола: Комитет Республики Марий Эл по делам архивов,
Государственный архив Республики Марий Эл, администрация муниципального образования «
Параньгинский район», 2004. — 320 с.

Фото: Дмитрия Шахтарина