Татары в Марий Эл: феномен деревни Кульбаш

Татарская деревня Кульбаш расположена в Моркинском районе Марий Эл, примерно в 23-25 км. от районного центра поселка Морки. Деревня лежит недалеко от долины реки Илеть, меж двух её небольших притоков – речек Кужерка и Малонмаш. Деревня находится около дороги, которая соединяет пос. Красный Стекловар и село Коркатово.

 Именно с деревни Кульбаш я начал собирать материалы по истории татар в республике Марий Эл (тогда МАССР). В моем родном поселке Красногорском также компактно проживали татары, и еще с 60-х годов прошлого века при доме культуры предприятия КАФ была организована татарская фольклорная группа, где участвовала моя мать. Они со своими подругами пели татарские песни, исполняли национальные танцы, выступали на праздниках и юбилеях предприятия и поселка. Поскольку татары также жили в соседних населенных пунктах: в Звенигово, Шелангере, Суслонгере, Мочалище, Красном Стекловаре, Октябрьском, то их стали приглашать для выступлений в другие поселки и села. Так их татарский ансамбль попал в деревню Кульбаш Моркинского района, где их очень тепло встретили местные жители. А моя мать мне с удивлением рассказывала, что среди марийских деревень они посетили настоящий татарский аул, где есть старинная мечеть (что была большая редкость для советских времен), а люди разговаривают на татарском языке, помнят национальные обычаи и праздники, угощают татарской кухней. И мне, конечно, захотелось узнать: откуда в марийской глубинке взялась татарская деревня, какая история связана с их переселением в эти края?

Времена царя Ивана или Емельяна Пугачева

История кульбашских татар оказалась очень древней и интересной, по одному преданию, татарское население пришло в Марийский край после завоевания царем Иваном Грозным Казанского ханства. Причем надо отметить, что миграция как татарского, так и марийского населения в Волго-Вятском регионе активно началась не сразу после падения Казани, а немного позже – в период Черемисских войн, которые продолжались всю вторую половину XVI века. Именно в этот период многие татары целыми селениями уходили на север и восток бывшего Казанского ханства, чтобы избежать непомерных налогов и податей, а также принудительного крещения. Царское правительство, конечно, понимало, что невозможно целый народ крестить насильно, тем более, догматы православной церкви не позволяли принудительно крестить инородцев. По этой причине была целая система экономических и административных принуждений (и выгод), которые должны были «заставить» татар и марийцев принять христианство. Например, для новокрещеных довольно существенно снижали налоги, уменьшали количество различных повинностей, разрешали селиться в более благоприятных местах. Кто не желал мириться с этим – уходили в безлюдные места, и там основывали новые села и деревни.

По другому историческому преданию – деревню Кульбаш основали восемь татарских семей, которые приняли участие в восстании Пугачева уже во времена правления Екатерины Великой. Первое упоминание в архивных документах о деревне относится к 1773 году. Поскольку восстание Пугачева датируется 1773-1775 гг., то можно предположить, что татарские семьи сюда бежали сразу после подавление восстания, то есть не раньше 1775 года. А если учесть тот факт, что в официальные документы такие «беглые деревни» попадали гораздо позже (попробуй, найди в глухомани маленькое селение), то вполне вероятно, что деревня тут была основана все же до легендарного восстания Пугачева.

Консервация в марийских лесах

Сейчас сложно заглянуть через много веков назад, но известен следующий факт: своё первое поселение татары основали в глухой тайге, на берегу нынешнего Верхнего Лучинского озера. Три Лучинских озера до нашего времени расположены в долине речки Кужерка, немного южнее нынешнего расположения деревни. Татары нашли своё место довольно благоприятным, вокруг было много леса, где водились звери и дичь, в озерах была рыба, и земля вокруг была плодородной. И само название Кульбаш – означало с татарского «начало озер или край озер», и действительно, в округе кроме трех Лучинских озер были другие озера (Лебединое, Кужерское, Сухое и т.д.), а недалеко протекала река Илеть.

Жизнь на новом месте стала налаживаться, но тут случилось несчастье: в озере пошли карстовые процессы – оно стало расширяться, и часть берега ушла под воду, а вместе с ней произошел оползень – деревня стала сползать в котловину озера. Тогда татары решили переселиться на более высокое и сухое место, чтобы жить подальше от опасного озера. Так они нашли удобную поляну примерно в 3-4 верстах севернее Лучинских озер, в этом месте деревня находится и в наше время.

В память о старом расположении Кульбаша (на берегу Лучинского озера) сохранилась почитаемая могила первого основателя деревни, около этой могилы бьет родник, который почитается как святой. Вода в источнике считается целебной и полезной для здоровья, а около могилы и родника сейчас установлен памятный камень в знак того, что в древности Кульбаш был основан в этом месте.

Таким образом, кульбашские татары более чем за триста лет автономного проживания на марийской земле смогли сохранить родную речь, свою веру и национальные традиции. В частности, в начале прошлого века эту деревню исследовала экспедиция Казанского университета, которая обнаружила некоторые сохранившиеся народные обычаи и праздники такими, какие они были сотню лет назад, и чего уже во многих деревнях Казанской губернии уже не было.  Например, известный праздник Сабантуй раньше праздновался в Кульбаше не летом, как принято сейчас, а весной - перед началом посевной. А после посевных работ и перед сенокосом был другой сельский праздник.

Мечеть открыли при Сталине

Традиционно татарское население занималось выращиванием зерновых и овощей, а также скотоводством, рыбной ловлей и охотой. Часть татар занималась лесными промыслами и катанием валенок.  Когда была построена в деревне первая мечеть – сейчас уже никто не помнит, но известно, что уже в конце XVIII века в Кульбаше была начальная религиозная школа – медресе (1785 год), где деревенских детей обучали арабскому языку, арифметике и основам Корана.

Сейчас в Кульбаше стоит деревянная мечеть – памятник истории, она была построена в 1886 году, и несколько раз реконструировалась. В годы воинствующего атеизма эту мечеть закрыли, а минарет на ней частично разрушили. Районные власти пытались сделать из мечети здание сельского клуба, но местные жители не захотели туда ходить, так как считали, что могут осквернить священное место. Уже в 1943 году указом товарища Сталина были разрешены религиозные культы всех малых народов СССР, после чего в 1947 году мечеть силами местных жителей отремонтировали и открыли для мусульманских богослужений. После этого мечеть действовала в деревне все советское время, и была главной достопримечательностью Кульбаша.

Из истории мечети известно, что одним из первых должность муллы занимал Сайдеш, он почти 20 лет преподавал в медресе.  Позже, в разные годы в медресе являлись учителями Габдулжалил мулла, Бахтияр мулла, Мухамматгалиев Мухамматзариф мулла, его сын Галиев Сунгатулла. В 1903 году, окончив Казанское духовное учебное заведение, в д. Кульбаш приехал молодой мулла Сунгатулла Галиев, знающий несколько иностранных языков.

Как русский купец восстановил татарскую деревню

В начале XX века в селении была открыта первая светская школа – в ней было три класса. А в 1914 году в Кульбаше произошел сильный пожар, тогда пострадало почти половина деревни.  Большую помощь в восстановлении Кульбаша оказал купец I гильдии П.Д. Местников, который содержал в пос. Кужер (ныне - Красный Стекловар) стекольный завод. У него тогда работало много татар, поэтому он выделил существенные денежные средства на восстановлении деревни.

После революционного лихолетья население деревни насчитывало почти тысячу человек. В 30-х годах в Кульбаше была открыта библиотека, библиотекарем работала Садыкова Минзямал. В 1932 году жители организовали колхоз «Кызыл Байрак». Председателем стал Хасанов Шайхутдин.

К сожалению, много жителей деревни погибло во время Отечественной войны, из 228 призванных мужчин с полей сражений не вернулось 173 человека. В память о погибших в деревне есть небольшой мемориал.

После войны в Кульбаше началась мирная жизнь: в 1946 году был открыт первый детский сад. В деревню было проведено электричество и телефонная связь. В 1956 году работали механическая и ветряная мельницы.  В 1963 году построено одноэтажное деревянное здание школы на 4 класса, а также два здания на 2 класса.

Мусульманская община Кульбаша

В настоящее время Кульбаш – довольно перспективная деревня с населением около 500 человек, действует сельский клуб в кирпичном здании, есть детский сад и средняя школа на сто учеников, работает деревенская библиотека, есть магазины, действует отделение почты и Сбербанка. В 90-х годах в деревню был проведен газ, около населенного пункта проходит асфальтированная дорога, в районный центр открыт автобусный маршрут. Также в Кульбаше недавно стало работать уличное освещение.

Местные жители не забывают татарских традиций и обычаев, преподавание в школе проходит на русском и татарском языке. В деревне проводят праздник Сабантуй, при закладке дома обязательно читают мусульманскую молитву и под фундамент кладут монетку. Каждое лето при мечети действует летний лагерь для детей с изучением Корана и арабского языка, учитель приезжает из Йошкар-Олы от духовного управления мусульман Марий Эл. Постоянно действует совет мечети из 4 человек, в задачи совета входит ремонт и содержание мечети и территории около неё. Также совет организует субботники на местном кладбище и проведение религиозных праздников: Ураза байрам и Курбан байрам. Мало того, при мечети действует небольшой благотворительный фонд, который помогает местным жителям, кто попал в затруднительное положение. Многие местные жители, особенно из тех, кто работает в крупных городах и на Севере, присылают денежные средства на содержание мечети. Часть денег при этом остается, и с общего согласия совета мечети, из этих средств помогали детям-инвалидам (например, перечисляли деньги в детский интернат в пос. Морки).

Местные жители Кульбаша очень дружны между собой и организованы, все охотно помогают при проведении различных общедеревенских работ. Например, каждую весну проводится общая уборка на кладбище, при этом многие гости отмечают, что состояние кладбища образцовое – во многих аулах Татарстана нет такого порядка.

Следует отметить, что вокруг деревни Кульбаш много достопримечательностей и красивых мест, например, долина реки Илеть с родниками, много красивых озер, дом-музей марийского классика и писателя Сергея Чавайна (д.Чавайннур), загадочная гора Карман-Курык с карстовыми пещерами и священной рощей.

    
Источники информации и фото:
Команда Кочующие.
Использованы материалы энциклопедии «История сел и деревень республики Марий Эл».
Фото Хафизова Ахата.