Восточный Туркестан: как восстания мусульман и узурпатор-пришелец поставили точку в империи киданей

Любовный треугольник

Основные владения Си Ляо находились на территории современных Казахстана и Киргизии. Ибн ал-Асир называет приемником Елюя Даши его вдову и сына Мухаммеда. Однако это не согласуется с ’’Ляо ши’’. По сведениям китайской хроники в 1143-1151 гг. империей правила регентша Табуян при малолетнем сыне Елюя Даши Или. Или взошел на престол в 1151 г. Он правил 10 лет. В 1161 г. власть взяла его сестра Елюй Пусувань, которая правила до 1177 г. Императрица вышла замуж за Сяо Долуба, который был сыном Сяо Валила. Впрочем, она было непостоянной в интимных отношениях. Она имела любовником брата Сяо Долуба и убила Сяо Долуба. На это Сяо Валила жестко отреагировал, убив и императрицу, и ее любовника. 

На престол Сяо Валила возвел Елюя Чжелуху, который правил с 1177 по 1211 гг. В 1185 г. распространился слух, что готовится поход киданей против империи Цзинь. В 1177 г. чжурчженские пограничники захватили в плен нескольких эмисаров из Си Ляо. В 1185 г. отряд из 8 тыс. чжурчженей одержал победу над западными киданями. В 1186 г. сунский император просил тангутов пропустить киданьские войска через свою территорию, чтобы нанести удар по чжурчженям. В 1188 г. чжурчжени переманили вождя одного из киданьских родов в свое подданство. Пришлось киданям воевать и с мусульманами. 

Войны с хорезмийцами

В 1144 г. огузы Коркуда, подстрекаемые султаном Санджаром, взяли Бухару. В 1156 г. карлуки убили караханидского правителя Самарканда Тамгадж-хана, и тогда кидани сделали новым западнокараханидским правителем Джелал ад-Дина Джагры-хана, представителя ферганской ветви Караханидов. По приказу Елюя Или он пытался выселить карлуков в Кашгар. Когда же умер хорезмшах Атсыз, и его место занял Иль-Арслан, то хорезмийцы вошли в союз иракским сельджукским султаном Гийас ад-Дином Мухаммедом и выступили против Караханидов в 1158 г. Хорезмийцев поддержали карлуки. Самаркандский Караханид же получил поддержку туркмен и киданей. При царице Елюй Пусувань в 1165 г. кидани взяли Балх и Андхуд. 

В 1169-1170 или 1171-1172 гг. они осуществили рейд на Хорезм. Войска хорезмшаха, который отказался платить дань, были разбиты. Когда Иль-Арслан в 1172 г. умер, то его сменил Султан-шах, и в том же году Текеш, опираясь на помощь киданей, сверг брата и сам стал хорезмшахом. Но не мусульмане стали главной заботой киданей. В 1175 г. прибывшие к чжучрженям уйгуры сообщили, что гурхан направил своего брата Абэньсы против кочевых племен. В это время в империю Цзинь прибыли племена наньбень и канли, в которых угадываются найманы и канглы. Впрочем, Абэньсы не победил найманов и канглов окончательно и вернулся назад. При правлении гурхана Чжелуху главными противниками киданей стали хорезмийцы и Гуриды. В 1181 г. хорезмийцы выступили против киданей. Текеш убил киданьского посла, и Султан-шах, отправившись в Баласагун, убедил гурхана вернуть ему престол. 

Победа над Гуридами 

Киданьский полководец Фума подошел к Гурганджу, но хорезмийцы не дали им взять город, затопив окрестности города, разрушив плотины. Султаншах захватил только Мерв. В 1182 г. Текеш осуществили поход против Западных Караханидов на Бухару. Хорезмийцы заключили союз с кыпчаками. Хан последних отвоевал у киданей район Тараза. В 1197-1198 гг. войска Баха ад-Дина Шама из династии Гуридов отняло у киданей Балх. В 1198 г. против Гуридов Чжелуху отправил войско Тайангу. В битве при Курзубане Гийас ад-Дин из династии Гуридов разбил киданей, напав на их лагерь ночью. Кидани потеряли 10 тыс. воинов. В 1200 г. после смерти хорезмшаха Текеша его сын Ала ад-Дин Мухаммед продолжал платить киданям дань. В 1203 г. хорезмийцы при помощи киданей воюют против Гуридов. Кидани направили в Хорасан на помощь хорезмийцам 20 тыс. воинов. 

В битве при Андхуде кидани разбили войско Гуридов Шихаб ад-Дина. После этого багдадский халиф ан-Насир попробовал войти в союз с киданями против усилившихся хорезмийцев. Си Ляо приняло участие в борьбе за Хорасан на стороне своих вассалов из Хорезма. 

В 1204 г. мусульмане Кашгара и Хотана подняли восстание против киданей. Его возглавил Караханидский кашгарский каган. Но кидани подавили восстание, а сын кагана попал в плен. В 1205 г. гуридский эмир Балха Имад ад-Дин Омар Ибн ал-Хусайн захватил Термез, который находился во владениях киданьских вассалов. В 1206 г. хорезмийцы овладевают и Балхом, и Термезом. В 1207-1208 гг. хорезмийцы уже выступили против Си Ляо. К хорезмийцами присоединились войска Караханидов Самарканда. В 1209-1210 гг. войско Ала ад-Дина Мухаммеда и Усмана Караханида выступило против киданей. Им противостоял киданьский наместник Таласа Тайангу. 

Территория империи киданей

Все кидани, которые попадались на пути тюркского войска, вырезались. Кидани отступали к Баласагуну. Видя сложное положение гурхана, мусульмане Баласагуна закрыли перед ним ворота города. В ответ на это гурхан предпринял штурм города и, взяв его, устроил расправу над мусульманами. 

Чжелуху также осуществлял политику и на востоке. В 1185 г. кидани попробовали войти в союз с тангутами, когда чжурчжени вторглись во владения Си Ся. Кидани кроме степей обитали в Узгенде, Баласагуне, Кашгаре. Елюй Чуцай и Чан Чунь указывали, что Си Ляо простиралось на десток тыся ли. Елюй Или провел в 1151 г. перепись, и в границах его государства находилось 84,5 тыс. хозяйств. Это население только киданьской территории без территорий вассалов. Сам Елюй Даши в начале истории государства Си Ляо имел 40 тыс. хозяйств. Среди киданей жили китайцы, которые известны как хань эр. Одним из таких китайцев был Ли Шичан, который был первым министром при Елюе Даши. Собственно, киданьские территории имели своим центром Баласагун. 

Под контролем гурхана было Жетысу, Кульджинский край, северо-восток Сырдарьи. Государство управлялось из Баласагуна и ставки гур-хана западнее Или на берегах реки Чу. Сама ставка носила название Хосун-орду (Куз-Орду). Елюй Даши мусульманские хронисты называли Кур-ханом ас-Сини. В ’’Ляо ши’’ династия Си Ляо считалась одной из династий китайского типа. Киданьская элита объединилась вокруг Елюя Даши и его потомков. Она хотела, чтобы новое государство продолжило государственные традиции империи Ляо. Рашид ад-Дин указывал, что в Си Ляо была собственная хроника, и в ’’Сборник летописей’’ вошли ее данные. Однако элита, которая для себя выбирала дальневосточный вектор развития, была немногочислена. Подобно империи Ляо в Си Ляо были должности великого князя шести подразделений, тулу, юшуми фуши, первого министра, фума. Однако кроме них были и мусульманские титулы, например, везир. Организация военного дела была с ориентацией на китайский военный опыт. Кидани, дабы отличаться от тюрок и таджиков, носили киданьскую одежду. По предположению М. Биран войско киданей максимально насчитывало 50-70 тыс. воинов, но войско такого размера они не выставляли никогда. 

«Елюй Даши обращался с мусульманами с большим почтением» 

Самих киданей в Си Ляо было не больше 400 тыс. Кидани продолжали придерживаться кочевого стиля жизни. Оседлое население Си Ляо в большей своей части было из тюрок и таджиков. Войском руководили принцы из кланов Елюй и Сяо. Кидани имели военный совет шуми юань. Корпуса возглавляли военачальники, которые титулировались тайангу. Кидани использовали вспомагательные контингенты из караханидских тюрок. Нужно отметить, что в одной кампании кидани использовали максимум 20-25 тыс. воинов. Для летоисчисления использовался китайский календарь. Касательно же письменности использовались китайская, киданьская, уйгурская и персидская арабографическая письменности. Также была китайская идея саньцзяо – трех учений (конфуцианства, буддизма, даосизма). 

Мусульманские хронисты именуют императора Си Ляо царем хытаев. В ’’Сокровенном сказании монголов’’ этноним кидани и кара-китаи использовались как синонимы. Фахр ад-Дин Мубаракшах назвал Китай (Си Ляо) частью Туркестана. Кидани придерживались политики веротерпимости. М. Биран говорит о Си Ляо как государстве, где шла сино-киданьская трансформация. 

В китайских источниках Си Ляо фигуриует как поздние кидани, западные кидани, кидани Даши, государство Даши-линья, черные кидани. Ибн ал-Асир считал Елюя Даши манихеем (что не соответствовало реальности), однако сам гур-хан получил конфуцианское образование. Он был веротерпимым. Джузджани отмечал, что Елюй Даши обращался с мусульманами с большим почтением. Основная масса населения Си Ляо была мусульманами. Карлуки жили в Алмалыке, Каялыке, Поладе. 

Мусульманские вассалы 

В Кашгаре и Хотане правили Восточные Караханиды. В Хорезме вассалами Си Ляо были хорезмшахи из династии Ануштегинидов. У Балхаша находились владения канглы. В районе Таримской впадины находилось идыкутство Кочо. Район между Алтаем и рекой Селенга был населен найманами. Правитель империи Си Ляо на киданьском языке назывался хура кидун гурен ка – хан государства Ляо. Д. Дутураева считает, что истинным титулом правителей Си Ляо был каган. В отличии от империи Ляо, где было пять столиц, в Си Ляо была одна столица. Правитель Восточных Караханидов поменял титул из тюркан-хана на илек-хана и был переселен из Баласагуна в Кашгар. Елюй Даши возложил дань на Хорезм в размере 30 тыс. золотых динаров. Атсыз признавал владычество киданей. Таким образом, он старался опереться на помощь гурхана против сельджукского султана Санджара. Уйгуры отдавали киданям десятую часть урожая как дань. Позже эта система будет использована монголами в покорённых странах. Киданьская система управления была взята за образец монголами во время создания Еке Монгол Улус. Кочевые племена вроде канглов и найманов платили киданям дань скотом. Интересы гурхана в Идыкутстве Кочо и государствах Караханидов осуществляли наместники, которые в мусульманской традиции именуются шихна. Шихна постоянно пребывал в караханидских и уйгурских владениях. Только в Хорезм шихна пребывал раз в год.

В 1163-1164 гг. кидани разоружили восставших карлуков. Правители Хорезма и Караханиды пытались лавировать. Они чеканили на своих монетах имя сельджукского султана Санджара, но в то же время платили дань и киданьскому гурхану. Влияние последнего было ощутимее. Ауфи сообщал, что среди киданей был распространены все религии, кроме иудейской. Несторианский митрополит в Си Ляо находился в Кашгаре. Гурхан провозглашался ’’Сыном Неба’’ по китайской и киданьской традициям. В 1204 г. под ударами монголов упало найманское ханство. В 1208 г. найманы и меркиты были окончательно разбиты монголами и принц Кучлук бежал в Си Ляо. Тогда же уйгуры изгнали киданьского наместника Шаукема из своих владений. В 1211 г. уйгуры и карлуки подчинились Чингиз-хану и признали его своим сюзереном, фактически сбросив с себя киданьское господство. В 1212 г. уже хорезмийцы ликвидировали династию Западных Караханидов в Мавераннахре. В Си Ляо же тоже была сложная ситуация. На территорию государства проник найманский принц Кучлук. Сначала он попытался взять власть в землях уйгуров, но был отброшен идыкутом Арсланом Арт-Тегином. Кучлук бежал через Бешбалык в Кучу. В землях Си Ляо осенью 1211 г. его приютил гурхан Чжелуху. Тогда Чжелуху взял его в плен и фактически правил именем Чжелуху до 1213 г., когда тот умер. 

Последний гур-хан каракитаев 

Монголы были заняты несколько лет войной против тангутов и чжурчженей, и именно поэтому Кучлук смог окрепнуть. Узурпацию Кучлука в ’’Ляо-ши’’ считают концом государства Си Ляо. Мусульманские хронисты Джувейни, Рашид ад-Дин и ан-Насави считают, что Кучлук был последним гур-ханом каракитаев. В китайской традиции конец династии — это конец и государства. Нужно сказать, что с прошествием времени Си Ляо начало исламизироваться и тюркизироваться. Кидани использовали у себя на службе тюркских хаджибов. Представителем гурхана в Бухаре был тюрок Атматигин, а везирем последнего гурхана был Махмуд Тай. Медиком гурхана был мусульманин Шамс ад-Дин Мансур. Баскаком в Касане был туркмен Исмаил, который потом будет служить монголам и будет известен в ’’Юань-ши’’ как Хесымайли. Арабский язык использовался параллельно киданьскому как язык общения и политики. В юриспруденции все больше использовался шариат. 

Узурпация Кучлука была попыткой части киданьской элиты остановить исламизацию государства. С усилением хорезмийцев мусульмане начали бунтовать против Си Ляо. Летом 1211 г. в Кашгаре знать города убила последнего восточного Караханида Мухаммеда б. Йусуфа. Кучлук восстановил власть киданей над Кашгаром в 1214 г. Кулчук начал гонения на мусульман и тюрки Восточного Туркестана в 1218 г. поддержали вторгшигся монголов. Кампанию против Си Ляо возглавил сам Чингизхан, поскольку двор Кучлука стал местом притяжения всех противников монголов. Мусульмане Кашгара, как только монголы вступили в Си Ляо, подняли восстание. По ’’Юань Ши’’ и ’’Синь Юань ши’’ кампания против Си Ляо заняла два года. Кидани выставили против монголов 30 тыс. Пользуясь ситуацией, хорезмийцы заняли часть владений Си Ляо. Си Ляо фактически прекратила существование в 1219 г. Сам Кучлук в 1218 г. бежал на запад. Кашгарцы, хотанцы и яркендцы фактически не оказывали сопротивления монголам. Кучлук бежал в Бадахшан, где монголы его настигли у Сарыг Чопана на границе с Ваханом. Из киданей был создан 10 тыс. корпус, во главе которого поставили Джебе-нойона и который принимал участие в кампании против хорезмийцев. Далее многие кидани влились в состав государств Джучидов и Хулагуидов. Собственно, отсюда племя кытай у многих тюркских народов.

«Кучлук, узурпировав власть в Си Ляо, насаждал буддизм и христианство» 

Таким образом, мы пришли к следующим выводам. Основателем государства Си Ляо можно считать Елюя Даши. Временем основания Си Ляо можно считать 1141 г. и никак не ранее, поскольку до того киданьское государство, возглавляемое Елюй Даши, имело название Бэй Ляо. Елюй Даши рассматривал переселение в Восточный Туркестан как вынужденную меру и рассматривал возможность отвоевания коренных киданьских территорий у чжурчженей. Кидани надеялись на реванш вплоть до правления гурхана Чжелуху. События начала XIII в. были концом правящей династии Елюй, а не киданьской империи Си Ляо. Узурпация власти найманским принцом Кучлуком была поддержана киданьской элитой и была направлена против усиляющийся исламизации Си Ляо. 

В управлении государством империя Си Ляо использовала преимущественно китайский инструментарий. Мусульманам была сохранена их администрация и право. От них требовалась только лояльность государству. Постоянные наместники киданей находились во владениях уйгурских идыкутов и караханидских каганов. Хорезм был данником и скорее союзником, чем вассалом. Кидани использовали Хорезм в борьбе против Сельджуков и Гуридов. В конце концов, хорезмийцы выступили против своих сюзеренов. Уйгуры же старались балансировать между Си Ляо и империей Цзинь. В Идыкутстве Кочо доминировал буддизм. Кучлук, узурпировав власть в Си Ляо, насаждал буддизм и христианство, ущемляя права мусульман. До него же Си Ляо представляла собой пример потрсящей религиозной толлерантности. Позже киданьскую систему управления покорёнными землями будут заимствовать монголы. 

Фото на анонсе: из открытых источников dzen.ru