Восточный Туркестан: уйгурская столица, каганы и манихейство

Каганы, буюруки и манихейские можаки  

Что касается социального устройства Уйгурского каганата, то возглавляли государство каган и ябгу. Правящими династиями каганата в разное время были Уйгуры и Эдизы. На непродолжительное время в 839-840 гг. власть захватила род курабир. Ниже находились шады и ябга из правящих династий. Еще ниже находились буюруки, которые имели функции министров, и тутуки, которые имели функции наместников. Обладатели подвластных племен носили титулы иркин. Так, в Уйгурском каганате иркинами были правители других восьми токуз-огузских племен, вожди татабов, киданей, карлуков, енисейских кыргызов, басмылов, тухси. 

Привилегированное состояние в Уйгурском каганате имело манихейское духовенство. Манихеи имели своего главного патриарха. На территории Уйгурского каганата было 12 манихейских можаков (епископов). Ниже по иерархии были главы приходов – пресвитеры и священнослужители – диаконы. Подобно христианам и иудаистам у них было 10 заповедей. Рядовые верующие принадлежали к категории слушателей и не были тайными. Слушатели несли повинности и обещали. В число избранных слушатель попадал из-за хиротонии. Что же касается обращения к манихейству, то это достигалось силой в манихейском храме и помазанием елеем. Особенностью манихейской службы было то, что верующие молились семь раз в день. Даже у мусульман это было меньше – пять раз. Главным праздником была Бема, посвященная памяти мученической смерти Мани. Манихеи постились в течение 30 дней. Носителями манихейства во Внутренней Азии были согдийцы. Их храмы были и в империи Тан. Собственно, во время вторжения в Китай Бегю-Каган и ознакомился с манихейством. 

«Тотемом уйгуров, как и у кок-тюрков, был волк»

Что касается уйгуров, то эта религия не сыграла важную роль в жизни уйгуров, поскольку она была принята только каганом и знатью. Свидетельствами об уйгурском манихействе были Карабалсунская надпись и манихейские реликвии в Йар-Хото, монастырь Тугок, руины города Мартук, Сангим в Коче. В 763 г. согдийские манихейские миссионеры прибыли из Китая на берега Орхона в 763 г. Принятие манихейства значило коренное изменение быта. Уйгурская знать, которая до этого охотилась на животных и ела мясо, стала вегетарианцами. Согдийские купцы, распространявшие манихейство, были известны под названием сартлары. 

В 796 г. в Чанань прибыло уйгурское посольство с манихеями. В 813 г. манихеи выступали посредниками при переговорах между уйгурами и китайцами. В 821 г. манихеи снова прибыли в империю Тан. Каган просил разрешения жениться на китайской принцессе, но китайцы отказал,и мотивируя тем, что он манихей. Уйгурское духовенство оказало влияние на политику Уйгурского каганата. Продолжали манихеи влиять и на политику Идыкутства Кочо. Манихейская община играла немаловажную роль в экономике этого государства. Сохранились многочисленные манихейские рукописи в Гаочане. Рядовые кочевники продолжали придерживаться обычных верований в Тенгри, Умай, Ыдук Эр Суба и Эрклига. Уйгуры кланялись Небу. Тотемом уйгуров, как и у кок-тюрков, был волк. Также тотемом было дерево. Принятие манихейства способствовало трансформации Уйгурского каганата. 

Столица и окрестности 

В этом государстве возникали города, строившиеся по согдийскому образцу. Столицей был Ордубалык (Хара-Балгас). На границах с енисейскими киргизами была построена система крепостей на реке Хемчик. Енисейские киргизы не прорвали бы эту систему обороны, если бы не измена со стороны Кюлюг-Бага. Томим быБахр упоминал как ордубалику населения, большинство которого составляют индики. 

Город имел двенадцать железных ворот и много рынков. Среди других городов Уйгурского каганата были Бейбалык, Чилим Балгас, Цаган Сумийн Балгас, Тойтен Толгой, Тайджин Чуло. Важную роль играла торговля по Великому Шелковому пути, которую в своих руках держали согдийцы. Уйгуры же обеспечивали им охрану. Уйгурский каганат назначал покоренным народам знать. Так, чикам Элетмиш Бильге-каган назначил ишбаров, тараканов и тутука. 

Идыкутство Кочо

Что касается формирования уйгурских государств после краха Уйгурского каганата, то следует заметить, что в ходе усобиц от Пан-Тегина отделилась группа уйгуров, которая поселилась в горах Наньшань и основала идикутство в Ганьчжоу. Остальные уйгуры достигли района к северу от восточной окраины Тянь-Шаня. Там уйгуры снова разделились на две группы. Меньшая часть пришла в Хами и там осталась. Большая часть достигла Бешбалыка и там остановилась. Люди Пан-Тегина двинулись дальше и достигли Луньтая вблизи современного Урумчи. Дальше они пришли на реку Юлдуз. Другая часть уйгуров достигла земель карлуков. Собственно, они упомянуты Гардизи и анонимным персидским географом как ягма. Что касается тех уйгуров, которые остались с Пан-Тегином, то он занял Кучу и Карашар. Там он объявил себя каганом уйгуров. Пан-Тегин правил только обломками Уйгурского каганата, и потому империя Тан их больше не опасалась. В 843 г. енисейские кыргызы совершили поход в Кучи и Бешбалык. Т. Ханеда указывает, что уйгуры покинули территорию каганата в 840 г. 

Наступление киргизов в 843 г. заставило уйгуров уйти из района Кучи и Бешбалыка в район гор Наньшань. К. Рокуро, Дж. Хэмилтон, М. Масада считали,. что причиной ухода в район Наньшань было давление идикутства Кочо. Т. Абэ не указывал причины, просто говорил о переселении кучарских уйгуров в Наньшань. Т. Мориясу указывал, что убежавшие с Пантегином уйгуры в Куче не были причастны к основанию Ганьсуйского уйгурского каганата. Титул кагана Пан-Тегин смог принять только после смерти Уцзе-Кагана. Кучарское идикутство по мнению А. Малявкина прекратило существование чуть позже 866 г. Часть кучарских уйгуров пошла к карлукам, где дала начало племени ягма. Другая часть мигрировала в район гор Наньшань. Позже Куча была частью Идыкутства Кочо. Кучарцы направляли в империю Сун посольства в 1017, 1020, 1021, 1022, 1024, 1037, 1040, 1071, 1074, 1096 гг. Уйгуры присутствовали в Дуньхуане. Их правитель в этом регионе упоминается как каган уйгуров Ганьчжоу и Шачжоу в 976 и 988. Дуньхуан был полиэтническим регионом. В нем была значительная уйгурская колония, но жили и китайцы, и согдийцы. 

Гуачжоуские уйгуры 

Дуньхуан поддерживал связи с империей Ляо. Дуньхуан тюркизировался по мере притока уйгурского населения. Мориасу указывает, что Цао Сяньшунь включил титул каган уйгуров в свой титул, а население продолжало оставаться полиэтническим. Еще были свидетельства об уйгурах в Гуачжоу. Гуачжоу был захвачен тангутами несколько позже Ганьчжоу. 

Гуачжоуские уйгуры были частью турфанских уйгуров. Правитель Гуачжоу имел 1 тыс. всадников. Назван по имени их правитель Ань Цзыло, судя по имени – отпрыск согдийцев. В 1010 году уйгуры воевали против киданей. В одном из китайских источников указывалось, что уйгуры заслуги перед империей Тан. Указывалось, что в 841-847 гг. среди уйгуров были смуты, и Панли (Пан-Тегин) планирует восстановить ставку и поэтому необходимо предоставить ему титул кагана. К  Пан-Тегину в 856 г. был направлен имперский посол Ван Дуанчжан. Но посла с инвеститурой перехватил народ хейчецзы. Д. Желобов видит в них уйгуров из Бешбалыка. 

Распад Тибетского царства 

В правление в империи Тан императора Сюаньцзуна уйгуры из Кучи и Карашара направили к китайцам своего посла. Император пожаловал правителя уйгуров титулом Улуг Тенгрида Кут Болмыш Алп Кюлюг Биллге Хуайцзянь-Каган. Между Кучарским идыкутством Пантегина и империей Тан были установлены торговые отношения. В 845-846 гг. китайцы начали преследовать манихеев, буддистов и несториан в империи Тан. Приблизительно в одно время с Уйгурским каганатом прекратило существование и Тибетское царство. Распад Тибетского царства дестабилизировал ситуацию в Восточном Туркестане. Один из тибетских генералов Зан Конбзер начал наступление на Ганьсу. Единственным фронтом против него выступили китаец Чжан Ичао из Дуньхуана и уйгур Буку Чин из Турфана. Активность тибетцев угрожала манихеям, которые и координировали активность противников Зан Кобзера. 

В борьбе за Ганьсу также принял участие Пан-Тегин в Куче. А. Малявкин предполагает, что Уйгурский каганат в Ганьсу был создан в 902 г. Д. Желобов считает, что создание этого государства было делом рук Пан-Тегина. Чжан Ичао имел контроль только над Дуньхуаном. А. Малявкин отрицает координирующую роль империи Тан в отпоре тибетцам. Сам Чжао Ичао был задержан в империи Тан в 867 г., а в 872 г. скончался. Буку Чин же был основателем Идыкутства Кочо. В 866 г. Буку Чин победил Зана Конбзера и занял Турфан. В том же году прерываются связи между Кучарским идыкутством и империей Тан. Гардизи знал Бука Чина как Кур-Тегина. Тот же хронист указывает на назначение Бука Чина правителем Бешбалыка. Д. Жолобов считает, что Буку Кур могло быть мучительным именем Буку Чина. Однако Буку Чин является именем, являющимся постоянным в историографии. Джувейни указывает, что основателем Уйгурского идыкутства был Буку-хан. В. Радлов видел в Буку-хане Бугра-хана, основателя государства Караханидов. 

Енисейские киргизы против уйгуров 

В «Синь Тан-шу» же указано, что Тепанле (Пан-Тегин) поселился в Карашаре и под его руководством находилось 200 тыс. человек. А. Малявкин считал их людьми бывшего Уйгурского каганата, а правящая династия была Эдиз. Он отрицал значительное участие собственно уйгуров и считал их токуз-огузами. Д. Желобов придерживался иного мнения. Молодой русский исследователь указывает, что само население Идыкутства Кочо называлось в китайских источниках уйгурами. Уйгурами называл население этого государства и Махмуд ал-Кашгари. Наконец, хронисты постмонгольской эпохи вместо устаревшего термина токуз-шишки использовали термин уйгуры. А. Малявкин считает, что уйгуры были вытеснены из Орхона енисейскими киргизами. 

Однако следует отметить, что номадолог Т. Барфилд не считает последних продолжателями традиций степных империй Внутренней Азии. Более того, современный русский археолог П. Азбелев критикует теорию о киргизском великодержавии, которую отстаивали В. Бартольд и Ю. Худяков. В процессе формирования этнического состава населения идикутства Кочо по мнению Д. Желобова приняли участие басмылы, правитель которых имел титул идыкут. Следует отметить, что в 40-х гг. IX в. енисейские кыргызы совершили несколько рейдов против уйгуров. Кыргызский каганат был важным партнером империи Тан. В 866 г. китайское посольство присутствовало на похоронах киргизского кагана. В течение 860-873 гг. киргизы отправили в империю Тан три посольства. С падением империи Тан контакты кыргызов с китайцами прекратились. В 924 г. в регион Ордубалыка совершили поход кидани, а в 931 г. они вышли на границы собственно кыргызских земель в Кем-Кемджиуте (Тиве). В середине Х ст. ениснейские кыргызы стали вассалами киданской империи Ляо. Период с 840 по 952 гг. был временем больших изменений в Центральной Азии. Кимаки двинулись на простор между Иртышем и Ишимом. 
 

Фото на анонсе: «Жители Западного Тибета». В. Верещагин, источник ru.wikipedia.org