Рафаэль Хакимов: «Божественный случай может перевернуть всю твою жизнь»

Доносы

В 90-е годы я прочитал Коран в разных переводах и несколько тафсиров (толкований). Наконец, решил высказать свое мнение. Что тут началось. Как, мол, я посмел говорить о святом, не имея соответствующего сана, да еще о джадидах (реформаторах), которых наши имамы, обучавшиеся в отсталых исламских странах, считают вероотступниками. Совет муфтиев России решил дать отпор моему творчеству, но никто не сумел написать фетву. Грамотность среди священнослужителей оказалась не на высоте. Это было первое разочарование.

Несмотря ни на что, я искренно отстаивал идеи джадидизма, участвовал в принятии решения о строительстве мечети Кул-Шариф, стал учредителем Исламского университета. В «благодарность» муфтий Татарстана накатал на меня донос на имя В.В. Путина, параллельно муфтий России - М.Ш. Шаймиеву. Пришлось объясняться с генералом спецслужб, который специально приехал из Москвы с тем, чтобы «разобраться» со мной.

Остальные доносы были рангом ниже, писали в администрацию Президента республики, прокуратуру с требованием привлечь меня к ответственности и даже судить по какой-нибудь статье. Чем дальше, тем больше я узнавал характер имамов. Чалма их не спасала. Разочарованию не было предела.

Лишний раз убедился в их двуличии, когда в Кремле закладывали мавзолей. Археологи после раскопок территории у башни Сююмбеки ханские кости сложили в один ящик и отнесли в подвал. Знакомясь с работой археологов, у одного из них я увидел череп на столе, где он пил чай. Поинтересовался, что за череп? Оказалось, какого-то хана. Мне это показалось кощунственным. Кости должны лежать в могиле, а ханские - в мавзолее. При реконструкции территории вокруг башни Сююмбеки, в проектные работы я предложил заложить мавзолей, где обозначили могилы ханов. Дело было сделано. Прошло около десяти лет, и общественность подняла вопрос о ханских захоронениях. По этому поводу Шаймиев собрал совещание, чтобы выслушать предложения ученых и архитекторов. Пригласили и меня, как директора Института истории. Вопрос начали обсуждать, и тут я вставил свое слово:

- У нас же уже есть мавзолей, просто его надо снабдить табличками для туристов и кости торжественно перезахоронить.

Шаймиев удивился и предложил пойти и посмотреть. Открыли двери в подвал, посмотрели и Шаймиев воскликнул:

- Чего мы, собственно, обсуждаем? Здесь же все готово. Надо провести торжественное открытие и захоронить кости из запасников археологов.

И тут проснулись от долгой спячки мусульманские лидеры. Они начали излагать самую дремучую идеологию саудовских теологов и поучать, как нам провести процедуру. В ответ мы приводили примеры, как наши деды хоронили в Средние века, как это делают в Средней Азии, но для них авторитетом была только Саудовская Аравия. В результате торжества не состоялись, а для туристов обозначили только место. Я понял, что наши мусульманские активисты просто зомбированная публика.

У меня в воображении было что-то солидное, вроде мавзолея Гур - Эмир в Самарканде, где захоронен всего лишь эмир, хотя и весьма знаменитый, а у нас ханы, которые по рангу стояли выше эмиров и, кстати, выше даже русских царей.

Но татарские священнослужители были далеки от таких исторических подробностей, они рассуждали как рядовой мулла, отпевающий на татарском кладбище очередного покойника. А архитекторы доказывали, что купол над могилой помешает обзору башни Сююмбеки.

Чиновники были склонны к непонятной, явно излишней в данном случае скромности, выставляя в качестве аргументов возможное недовольство московских чиновников. В результате компромиссов появилось жалкое надгробие, привлекающее даже в таком виде интерес туристов и гостей.

В последующие годы я постарался не заниматься религиозными вопросами и избегал встреч с иерархами.

Татарские традиции в исламе

До революции татарское богословие было самым передовым в мире. Блестящую плеяду (Курсави, Утыз-Имяни, Марджани, Ризаэтдина Фахретдина, Габдуллу Буби, Зия Камали, Мусу Бигиева) никто в исламском мире не смог превзойти. Современные богословы на фоне татарских джадидов выглядят как малограмотные шакирды.

Революция 1917 г. прервала исламскую мысль, а после Перестройки вернулось Средневековье во всей красе. Порой это умеренные, искренние ханафиты, а порой настоящие мракобесы. Нынешние имамы получили знания в странах, где мусульмане с остервенением убивают друг друга: Ираке, Сирии, Йемене, Ливии, Египте. Кому-то повезло учиться в университете аль-Азхар, где в последние годы случались беспорядки (шакирды поджигали университет), но не было массовых убийств. Наверное, более спокойно в Тунисе и Иордании, но уровень образования там тоже средневековый в буквальном смысле. Любое реформаторство пресекается на корню. Так что в исламском образовании перспективы самые мрачные.

Меня часто просят написать статью о татарских традициях в исламе. Мне претит. Некоторые старые статьи перепечатывают в каких-то сборниках, новые не пишу. После гибели дочери в аварии, я понял - Аллах всего лишь красивая сказка. Он - фантазия, иллюзия, в чем многие нуждаются. Для меня вера испарилась, осталась земная правда: лицемерие имамов, спекулирующих на святом доверии прихожан.

Вера не требует объяснений и доказательств. Там или веришь, или не веришь. А теология в принципе не может иметь своего конечного объяснения, поскольку она опирается на тавтологию и все сводит к простейшей формуле: ты веришь, потому, что веришь. Пока мировые религии находились в лоне тенгрианства, они пребывали в гармонии. Племя собиралось вокруг казана, где готовился жертвенный баран. Общая трапеза объединяла людей, не было ни садака, ни индульгенций. Но как только религии обросли церковными атрибутами, они стали враждебными к другим взглядам.

Бесконечность Вселенной

Имамы утверждают, что Аллах знает о каждом нашем шаге, Он, мол, Всевидящий (Аль-Басыр), Он Аш-Шахид (Свидетель всему), поэтому зорко и бдительно следит за нами, Он - Свидетель происходящего, от которого не может утаиться ни одно событие, сколь малым и ничтожным бы оно ни было. Ангелы записывают наши добрые и грешные дела и, как стукачи все доносят Всевышнему.

Вся наша речь пронизана божественным предопределением: «Алла бирса!», «Даст Бог», «Видит Бог!», «Все в руках Божьих!» и т.д. Если все на Земле предопределено Господом, то сотворенный им мир никак его не украшает. Столько мерзости, насилия, воровства. Одно из имен Аллаха Ас-Салям Миротворец (Дающий мир и безопасность своим созданиям). Тогда почему мусульмане воюют друг с другом? Аллах дал людям оружие, несущее смерть. Мудростью (Аль-Хаким) это не назовешь. Все это по воле Аллаха? Абсурд. Я уверен, господин «Случай» управляет нами.

Разница между богатыми и бедными растет с каждым днем, причем в каждой стране. Где же справедливость (Аль-'Адль)? В мире растет дис¬танция между богатыми и бедными странами. Самые богатые - те страны, где протестантизм, дальше идут католические страны, бедными странами оказались - православные, а мусульманские - самые отсталые, конфлик¬тогенные и бесперспективные. В лучшем случае там добывают нефть американские или британские компании, а мусульмане живут за счет процентов, что по Корану запрещено.

Аллах называется Аль-Бади' (создающий наилучшим образом), Аль- Муктадир (всемогущий, устраивающий все наилучшим образом). Однако мир устроен плохо, причем наихудшим образом устроен мусульманский мир. Еще одно из качеств Аллаха - это Аль-Хай (живущий, вечно живой). Однако, Аллах не может быть ни живым, ни мертвым. Он то, что отличает его от земных тварей - вечно существующий, без рождения и смерти.

При таких качествах Аллаха всё на земле должно было быть устроено идеально, но это далеко не так и со временем не сказать, что становится лучше. Священнослужители (какое иезуитское слово!) ссылаются на происки шайтана. Значит, шайтан сильнее Аллаха? Зло торжествует над добром? Сколько в нашей жизни злобы и ненависти. Тех, кто призывает к добру, милосердию и справедливости считают придурками. Такие раздражают.

Господь играет в кости?

Наша жизнь ничем не детерминирована. Если для кого-то существует Господь, то ему придется признать, что Бог играет в кости. Что выпадет в следующую минуту, никто не знает, включая Аллаха. В Коране сказано: «От того, кто знает все тайны, не скроется вес пылинки, ни в небесах, ни на земле, ни то, что менее этого, ни то, что более. Все записано в очевидной книге, для того, чтобы Он мог наградить верующих и делающих добро». Отследить вес каждой пылинки невозможно в принципе. Мир создан по вероятностному сценарию самим же Господом, поэтому будущее непредсказуемо. Мы не знаем, какой стороной выпадет игральная кость. Мы приписываем это Судьбе, Року, именно так мы отбиваемся от неудобных вопросов.

Казалось бы, многие поставили себе целью сделать карьеру, создать семью, обогатиться, и у них все получилось. Почему? Просто повезло. Они в любую секунду могут умереть от сердечного приступа или рака, или же попасть в автомобильную катастрофу, как моя дочь.

Существует бесконечность Вселенной, она рационально не объяснима, человек не может представить что-то материальное, у которого нет ни начала, ни конца, как в пространстве, так и во времени. В такое можно только верить. Многие спрашивают: кем создана Вселенная? Существует теория «Большого взрыва», объясняющая появление нашей Вселенной. Вслед за этим встает вопрос: а что было до этого и кто стоит в начале начал? По нашей земной логике нам нужно знать начало и конец, наши представления противоречат понятию бесконечности. Необъяснимое и бесконечное мы называем Богом, так удобнее. Существование Бога относительно. Бог существует для тех, кто в него верит. Для остальных его нет. Ритуалы придуманы людьми для упорядочения жизни, в религиозную оболочку их нарядили много позже. Просто священнослужители «приватизировали» существовавшие с древнейших времен традиционные нормы. Сегодня ритуалы всего лишь голые церемонии. Люди им следуют, потому что следуют, а не потому, что понимают их смысл.

Исторически придумали Бога, чтобы держать людей в узде. Для своего времени, наверное, это было оправдано. Сегодня эксплуатация имени Аллаха - всего лишь бизнес. После этих моих слов имамы побегут в прокуратуру, напишут доносы, мол, оскорбили религию. Но я имею право на собственное мнение. По мировоззренческим вопросам не судятся. Атеисты тоже имеют право на существование.

Однажды мне звонят из Аппарата Президента:

-    На тебя жалуются. Ты написал, что не веришь в сказки, содержащиеся в Коране и Библии.

-    Не верю.

-    Они будут судиться.

-    Я имею право быть атеистом.

И в свою очередь задаю каверзный вопрос:

-    А Вы сами верите, что женщина создана из мужского ребра? Кстати, это единственная кость без мозгов. Я, например, не верю. Пусть судятся!

-    ...???

Священнослужители, вопреки своим же проповедям, очень земные люди, любящие деньги, коттеджи и машины. Они не любят беседовать на богословские темы. Среди них немало лицемеров. Как говорил Зигмунд Фрейд, «безнравственность во все времена находила в религии не меньшую опору, чем нравственность». Все, что говорят священнослужители, на поверку оказывается обычной работой. Те, кто не может учиться и не умеет трудиться, идут в имамы. Исключения крайне редки. Не случайно среди имамов более половины не имеют даже среднего образования, у них нет Аттестата зрелости. Они - незрелые! Куда уж дальше.

* * *

Божественный случай может перевернуть всю твою жизнь. Во время стажировки в Московском университете, мне понадобились документы из Института культуры, где я проработал семь лет. Я на один день приехал в Казань. Именно в этот день из Ташкента прилетела моя будущая супруга на конференцию. Мы на мгновение встретились, и это мгновение продлилось 33 года. Но случай может быть коварным, как с моей дочерью. Заведомо не знаешь, что тебе еще преподнесет Судьба, какой стороной выпадет кость, которой играет Господь.

Фото на постере: Султан Исхаков