«Авторы стел хотят сказать, что мы пришлые народы и никакого отношения к Башкортостану не имеем»

Сотрудники Института этнологических исследований им. Раиля Кузеева в Уфе - этнические чуваш и удмурт возмущены, что на дорожных конструкциях в соседней республике указываются лишь башкирские племена.

Вроде как безобидный пост главы Башкортостана Радия Хабирова о благоустройстве дорожной инфраструктуры, а именно об установке именных дорожных стел, вызвал за последние несколько дней бурю возмущений, дискуссий как в СМИ, так и в соцсетях.

«Вот такие сине-бело-зеленые контуры «горящего пламени» в цветах флага Республики Башкортостан встречают всех, кто въезжает в Чекмагушевский, Янаульский, Балтачевский, Кушнаренковский и другие наши районы. Такими единостилевыми стелами в части районов республики мы заменили старые, полуразрушенные конструкции. Это нужно было сделать. Во время рабочих поездок по районам я не раз замечал, что в некоторых случаях даже название населённого пункта прочитать тяжело. Жаловались на состояние стел и жители. Теперь на обновлённых стелах – название республики, района или города, год основания, герб, уникальная информация, которая касается только определённой местности», - написал у себя в соцсетях Радий Хабиров.

Больше всего людей возмутила фраза «уникальная информация, которая касается только определённой местности», потому что на стелах указаны названия башкирских племён: Йылан, Каңлы, Әйле, Тазлар, Йәлдәк и так далее.

Дело в том, что татарская часть населения этих районов Башкортостана никакие названия башкирских племён не приемлет. В то же время в разгар предпереписной кампании в эти муниципалитеты то и дело приезжали так называемые башкирские этномиссионеры, которые доказывали, что все упоминаемые названия племен относятся к татарам. Таким образом, навязывалась несвойственная им этническая идентичность.

В принципе татары Башкортостана, как, впрочем, и татары Татарстана и других регионов, уже как-то привыкли к очень эмоциональной татаро-башкирской дискуссии. Ожидается, что эти споры улягутся, как только пройдёт перепись населения.

Но на этот раз установленным в Башкортостане стелам возмутились русские, марийцы, чуваши, удмурты, которые также проживают компактно в северо-западных районах республики.

Наша справка



По данным портала «Госзакупки», всего в Башкортостане было установлено 22 дорожные стелы, сделанные по единым дизайнерским решениями и оформлениям. Заказчиком выступил «Дом дружбы народов РБ». Работа и установка всех 22 стел обошлась в 22 млн рублей. Каким-то удивительным образом география районов, где установлены конструкции с названиями башкирских родов, совпадает с районами, которые по традиции называют исторически татарскими: Янаульский, Татышлинский, Аскинский, Краснокамский, Калтасинский, Бураевский, Балтачевский, Бирский, Мишкинский, Дюртюлинский, Илишевский, Бакалинский, Чекмагушевский, Шаранский, Туймазинский, Буздякский, Ермекеевский, Белебеевский, Бижбулякский, Миякинский и Благоварский районы. Однако это не отменяет, что эти территории также являются родными для русских, чувашей, удмуртов, марийцев и других народов Башкортостана.



Мы поговорили с сотрудниками Института этнологических исследований им. Раиля Кузеева в Уфе, а именно с Игорем Петровым (себя относит к чувашам) и Ранусом Садиковым (себя относит к удмуртам). Оба считают, что установленные дорожные стелы, где упоминаются лишь башкирские племена, не вызывают поддержки у чувашей и удмуртов, проживающих на северо-западе Башкортостана.

- Установку этих стел я считаю признаком трайбализма. А по ним если судить, то складывается ощущение, что возвеличиваются групповые, этнические, какие-то племенные различия между нашими народами. Ведь в этих районах проживают представители других национальностей. В Башкортостане на самом деле ведь все народы - коренные. Где ты родился, значит, там ты уже представитель коренного народа, будь ты башкиром, татарином, чувашем, удмуртом, марийцем и так далее, - считает Петров.

По его словам, чуваши больше всего проживают в юго-западных районах Башкортостана: Шаранский, Чекмагушевский и Туймазинский, а также Бижбулякский, Белебеевский, Миякинский, Ермекеевский. Это приграничные с Татарстаном и Оренбургской областью территории. По результатам переписи 2010 года в Башкортостане проживает 107 тысяч чувашей.  

- Согласитесь, что в Башкортостане не все деревни основаны башкирами. Можно привести массу деревень в этих районах, которые основаны татарами, чувашами, русскими. Неужели при перечислении этих башкирских родовых групп нельзя было написать и другие народы, проживающие в этих районах? Ну или написать «килген халыктар» (с башкирского «пришлые народы»), если авторы стел хотят нам подчеркнуть свой посыл, что мы пришлые народы и никакого отношения к Башкортостану не имеем. Нам же навязывают вот эти башкирские племена. Навязывают очень грубо, насильственными методами. У людей, у жителей района ведь не спросили, одобряют они такие стелы или нет. Чувашей этих районов, например, в известность не поставили. Неужели нельзя было инициировать хотя бы какое-нибудь формальное мало-мальское обсуждение установки этих стел, - сетует собеседник.

В свою очередь Ранус Садиков рассказывает, что на сегодня в Башкортостане проживает около 23 тысяч удмуртов. Все практически компактно расселены в северо-западных районах республики.

- В основном это Янаульский, Татышлинский и Калтасинский районы. В Башкортостане около 60 деревень были основаны удмуртами. Самая крупная удмуртская деревня есть, например, в Татышлинском районе, это Нижнебалтачево. А в Янаульском районе - деревня Шудек. Мне кажется, на этих дорожных стелах другие народы тоже должны учитываться. Раз на стелах упоминаются башкиры в виде племён, значит, надо упомянуть и другие народы этих районов, - говорит собеседник.

Петров добавляет, что чуваши Башкортостана против подобных дорожных конструкций.

- Мне кажется, у них будет озабоченное отношение, а некоторые даже могут выругаться. Нельзя так грубо играть с такими тонкими материями, как национальность и национальные отношения, - подытожил учёный.

Материалkazanfirst.ru