Ахмед Ясави: суфийский святой, сплотивший степную Евразию и Казань

А гости кто?

Выставка под сенью главной мусульманской жемчужины Татарстана привлекла внимание не только горожан, интеллигенцию и специалистов востоковедов, но и консульский клуб республики. Сложно представить, чтобы в одном месте одновременно собрались консулы Ирана, Турции, Туркмении, Казахстана, замминистра культуры Татарстана и другие высокопоставленные лица страны.

Ходя между разнообразными рядами экспонатов, каждый на короткое время, в независимости от должности, мог почувствовать связь с окружающими, потому что именно на таких мероприятиях интерес к древнему наследию объединяет людей. Однако почему именно Ахмед Ясави взбудоражил интерес интеллектуальной публики третьей столицы? На этот, казалось бы, сложный вопрос дал ответ Генеральный консул республики Казахстан в Казани Ерлан Искаков. Он поделился, что это первая выставка такого международного уровня. Сегодня Казахстан в рамках казахско-российских отношений отдает приоритетное внимание Татарстану.

Выставка пройдет с 20 марта по 20 апреля и оставит после себя в подарок картину «Обучение девочек и мальчиков». На ней изображен шейх в классе, где он одинаково обучает детей обоих полов.

Из степей к ханству казанскому, а потом в Казань имперскую

Ерлан Искаков рассказал, что главная задача выставки – это показать, что наследие великого шейха было распространено не только в Казахстане, но и среди мусульман Волго-Уралья. Сам сеид Кул-Шариф, в мечети которого нашли временный дом экспонаты, был последователем тариката Ясавия. «Есть доказательства того, что в середине XIX века в Казани печатались произведения Ахмеда Ясави и распространялись в разные государства мира. На выставке мы видим эти доказательства, предоставленные Казанским федеральным университетом. Среди них есть произведения, переписываемые жителями Татарстана. Это еще раз доказывает, что ходжа Ясави был известен и почитаемым в этом регионе. Выставкой мы хотим показать, что связь тюркских народов была издревле и она до сих пор продолжается», – ответил консул.

С ним согласился заместитель научной библиотеке Казанского университета Эльмира Амерханова, рассказавшая публике, что впервые печатные версии трудов Ахмеда Ясави появились в Казани в средине XIX столетия. «В XIX веке востоковед, директор нашей библиотеке Иосиф Готвальд подготовил к публикации тексты Ясави, и они впервые в печатном виде вышли в типографии Казанского императорского университета. Казань родина не только первого печатного Корана, но и первой печатной версии «Хикметов» Ясави», – подытожила она.

Доступно только в Казани

На выставке представлено 3 раздела, рассказывающих о духовном наследии тюркского мира, влиянии Ахмеда Ясави и древнем Туркестане, некогда бывшим великолепной жемчужиной Дешт-и-Кыпчак. Кроме стандартных рукописных текстов, присутствовала печать шейха Ясави и огромное знамя одноименного тариката, выполненного из железа с арабской вязью, а также предметы быты. Приходясь между рядами, разбегались глаза от обилия археологических находок: монеты, картины, исторические артефакты и т.д. Выставка не оставит никого равнодушным, потому что каждый так или иначе остановится у одного из стендов хотя бы на несколько минут, чтобы рассмотреть понравившийся экспонат. Особое место в экспозиции была шежере (родослоавная) шейха.

Директор музея-заповедника «Азрет Султан» являющегося «тюркским Лувром» под открытом небом, Маулен Садыкбеков рассказал, что выставка готовился в течение 2-х месяцев, и Казань станет единственным местом в России, где ее можно будет увидеть. «Мы запланировали 3 выставки в разных странах – это Россия, Узбекистан и Турция. Казанский кремль быстро откликнулся и принял нас. Нам буквально за два месяца удалось подготовиться к ней, и вот она перед глазами гостей. Благодаря выставке в столице Татарстана мы наберемся опыта и выработаем свои методы и подходы», – рассказал он.

Туркестанский след в Поволжье

Экспозицию друзей из Казахстана должен был посетить муфтий республики Татарстан Камиль Самигуллин. Однако он не успел вернуться из поездки в Катар. Вместо него поприветствовать от имени мусульман Татарстана гостей мероприятия пришел заместитель муфтия по информационной политике Ришат Хамидуллин. Он, как и все собравшиеся, согласился, что Ахмед Ясави сыграл не последнюю роль в формировании татарского народа. «Общеизвестно что развитие ислама в нашем регионе связано с суфизмом, и из источников мы знаем: первым тарикатом, который здесь обосновался, было братство Ясавия», – рассказал Ришат хазрат. 

Директор института истории им.Ш.Марджани Радик Салихов отметил, что фигура Ахмеда Ясави является символичной и объединяет огромное количество народов на постсоветском пространстве. Деяния шейха пришлись как раз на период наибольшего расцвета Волжской Булгарии. «Булгария была торговым государством, находившимся на Волжском торговом пути. В тот период не существовало государственных границ и город, Туркестан в современном Казахстане являлся частью великого тюркского мира где проживали волжские булгары и другие многочисленные народы», – отметил ученый.

Главной особенностью средневековом мира, было то, что не существовало четких государственных границ, и именно поэтому, по мнению Салихова, поэзия и труды Ясави смогли захватить тюркский мир и выйти далеко за его пределы.

Подготовил: Владислав Безменов