«Благодаря ему завоевать Казань было непросто»: краевед предлагает установить стелу в честь татарского полководца Япанчи

В списках не значится

В редакцию «Татар-информа» обратился историк-любитель, краевед Фаргат Ахметшин, чтобы через средства массовой информации привлечь внимание к вопросу популяризации одного из выдающихся личностей времен Казанского ханства - руководителя конных войск хана, мурзы Япанчи-би. 

В последние годы среди татар стало популярным составление своих родословных - как правило, это увлечение приводит к изучению истории не только семьи и рода, а целой деревни, и нередко выводит исследователя на еще более масштабные сферы. Краевед Фаргат Ахметшин в ходе изучения истории родного края нашел много сведений о выдающейся личности того времени - полководце Япанче, и теперь хочет инициировать установку памятника защитнику Казани.

Епанча - (Япанча, есть варианты Ябынчы, Япанчы - авт.) - один из полководцев Казанского ханства. Есть предположение, что его имя (возможно, псевдоним) происходят от названия широкого плаща с капюшоном, который был распространен на Востоке. Под руководством Епанчи находились 20-30-тысячные пешие войска и 2000 человек конных ногайских всадников. О годе рождения и смерти Епанчи сведений не сохранилось.

«Родился в Лаишевском районе в селе Мишә Тамагы, русское название – Епанчино»

Фаргат Ахметшин - выпускник сельхоз института в Казани, всю жизнь посвятил работе в селе. Сейчас он на пенсии. Фаргат Гарифович считает, что героизм полководца Епанчи, проявленный при защите Казани, достоин быть увековеченным его потомками. Краевед предлагает установить в селе Атабаево Лаишевского района памятную доску или стелу в честь татарского полководца. С этим вопросом он уже восемь лет стучится в двери разных инстанций, в том числе и профессиональных историков, чиновников разного ранга, однако надежды на положительное решение пока не видит.

«Я родился в Лаишевском районе в селе Мишә Тамагы, русское название - Епанчино. В 1955-1957 годах моя родная деревня была затоплена в ходе возведения Куйбышевского водохранилища, - рассказывает Фаргат Ахметшин. - Перед этим жители села переселились в соседнюю деревню Атабаево. Я считаю, что название моей родной деревни должно быть связано с именем исторической личности - руководителя конницы Казанского ханства Япанчи-би. Доктор филологических наук Марсель Ахметзянов пишет, что на этих землях была усадьба Япанчи-би, что конное войско ханства содержалось именно там. Бывший директор Института истории АН РТ Рафаэль Хакимов тоже согласился с этой версией. От поколения к поколению сохранялись предания о том, что в этой деревне издревле была почта, что правительница Сююмбике через Япанчи прибыла в Казань, и что мимо деревни проходила «каторжанская дорога» или знаменитый «кандальный тракт», по которому в Сибирь гнали арестантов», - рассказывает краевед.

По его словам, деревни, чья история связана с именем Япанчи, есть также и в Атнинском и Кайбицком районах. Однако неизвестно, идет ли здесь речь об одной и той же личности, содержалось ли конное войско ханства в этих местах, населяли ли их люди, каким-то образом связанные с родом отважного полководца.

От ворот поворот

«Более шести лет я вел исследования в архивах Казани, научных институтах, но не нашел никакой информации о Епанчи-би. Историки мне сказали, что записи могли сохраниться в Российском государственном архиве древних актов, но туда доступ только за деньги, и может стоить от 100 до 500 тысяч рублей. Историк из Москвы Раис Яушев вызвался помочь с поиском информации о Епанче-би, но документы из архива бесплатно не выдаются», - говорит собеседник.

С вопросом об увековечении имени Япанчи-би краевед обратился к Государственному советнику РТ Минтимеру Шаймиеву. Письмо было направлено в администрацию Лаишевского района. Фаргат Ахметшин, надеясь на поддержку, ходил к главе района Ильдусу Зарипову. Он попросил оказать ему материальную помощь для поиска документов в архивах Москвы, а также установить памятную доску или стелу в честь татарского полководца.

«В ответе от главы района мне было отказано в такой поддержке. Мне предложили самому вести поиски в московских архивах, и заявили, что у района нет денег на установку мемориальной доски. После этого, по совету ученого Энгеля Тагирова, я обратился к заместителю Госсовета РТ Марату Ахметову. Мое письмо он спустил в министерство культуры. От министерства тоже поддержки не получил. Стали приходить мысли, что наша история чиновникам не нужна. Но, как известно, народ, не знающий своей истории, не имеет будущего», - делится переживаниями Фаргат Ахметшин.

«Русские историки признают Япанчу-би, а татары даже знать не хотят»

Имя татарского полководца Япанчи (Епанчи) упоминается в трудах русских историков. Фаргат Ахметшин нашел одно из таких упоминаний в трудах Николая Карамзина. «Тут явился из Казани беглец Мурза Камай и донес государю: что Царь Едигер, Кульшериф молна, или Глава Доховенства, Князья Изенеш Ногайский, Чапкун, Аталык, Ислам, Аликей Нарыков, Кебек Тюменский и Дербыш умели одушевить народ злобою на Христиан; что никто не мыслит о мире; что крепость наполнена запасами хлебными и ратными; что в ней 30 000 воинов и 2700 Ногаев; что Князь Япанча со многочисленным отрядом конницы послан в Арскую засеку вооружить, собрать там сельских жителей и неперестанными нападениями тревожить стан Россиян».

Кроме того, в книге «Полководцы Ивана Грозного и смутного времени» (редактор-составитель - к.и.н. М.Ю.Мягков) упоминается «Царевич Епанча», и его противостояние русским войскам. «Бои у города начались 23 августа и носили крайне ожесточенный характер. Московские воеводы, стремясь замкнуть блокаду Казани, строили вокруг нее кольцо укреплений, причем работам препятствовали как горожане, делавшие отчаянные вылазки, так и находящиеся в тылу войска конные отряды царевича Епанчи, которые наносили удары и затем укрывались в лесах и за стенами Арского острога. Лишь в конце августа Епанча был разбит, а Арский острог взят», - говорится в книге.

Таким образом, Епанча-би со своим 30-тысячным войском устраивал нападения на вражескую армию, стремясь прорвать осаду Казани. И Ивану Грозному пришлось разгромить отряды Епанчи-би, прежде, чем получить возможность продолжить наступление на Казань.

«Русские историки признают Епанчу-би, а татары даже знать не хотят. Вот это меня беспокоит. Я не понимаю наших историков. Занимаются переписыванием одной и той же информации, а что-то новое не ищут, новые источники не исследуют. Сегодня у нас нет исторических книг, которые могли бы заинтересовать, увлечь. Тоже возникает вопрос - а нужна ли им татарская история?», - сетует собеседник.

Краевед выступает против увековечения имени Улу Мухаммеда - основателя Казанского ханства. «Были предложения установить памятник в его честь. Он же из чингизидов, это не наш человек. Для чего устанавливать памятник человеку, который завоевал наши земли? Это же позор! Если бы в 1437 году Улу Мухаммед не пришел в Казань, мы сегодня были бы не татарами, а булгарами. Был у нас Алмуш хан - правитель Волжской Булгарии. Он построил большое государство, поднимал город Биляр. А о нем я не видел ни одной книги. И в семитомнике «Истории татар» тоже не нашел. Разве названа хоть какая-то улица именем Алмуш-хана? Нет», - возмущается Фаргат Ахметшин.

«Забыто имя знаменитого дипломата времен Казанского ханства - Табай-би»

Необходимо вести работу по популяризации имен выдающихся личностей периода Казанского ханства, уверен краевед. Например, сохранились некоторые сведения о Табай-би, который обладал незаурядными способностями в государственной дипломатии. Об этом человеке писали Николай Карамзин и Хади Атласи.

«Название деревни Атабай (Атабаево) происходит от имени Табай. Ошибаются те, кто считает, что оно возникло от словосочетания “Ата бай”», - считает краевед.

«На карте 1953 года деревня обозначена как “Табаево”. Названия деревень в большинстве случаев связаны с именами людей. Иван Грозный, завоевав Казань, уничтожил татарские деревни, расположенные ближе 30 километров от крупных рек и больших дорог. Жители сел Мишә Тамагы (Епанчино) и Табай не были насильно крещены и не были изгнаны. Если подумать, на таком значимом участке соединения рек Волга и Кама не должно было оставаться ни одной татарской деревни. Я думаю, Табай-би просил у Ивана Грозного не трогать людей на его землях. Хотелось бы, чтобы эти обстоятельства были изучены историками. Хочется с помощью журналистов, «Татар-информа» эти мысли донести до наших ученых. Очень важно популяризировать имя Табай-би», - говорит Фаргат Ахметшин.

«Япанча не позволил легко завоевать Казань»

Действительно ли татарским историкам совсем мало известно о полководце Казанского ханства Япанча-бии? Насколько вероятна установка памятной доски или стелы в Лаишевском районе для увековечения имени этой исторической личности? С этими вопросами корреспондент “Татар-информа” обратился в Институт истории имени Марджани Академии наук Татарстана. Вот что рассказал научный сотрудник института Анвар Аксанов.

«Если рассматривать все принадлежащие к периоду Казанского ханства и сохранившиеся до наших дней источники, то Япанча упоминается только в летописях. Летописи были написаны через 2-3 года после падения ханства. В период правления Ивана Грозного несколько раз в них вносились изменения.

Согласно летописи, руководитель конного войска Казанского ханства Япанча-би вместе с Яушем-мурзой едут в Арскую крепость, где намереваются собрать отряды для противостояния московскому царю. Когда Казань оказывается в осаде, отряды под руководством Япанчи то и дело прорываются со стороны Высокой Горы и устраивают нападения на противника. Таким образом, благодаря войскам Епанчи завоевание Казани для русского войска оказалось непросто. Участвовавший в походе на Казань князь Андрей Михайлович Курбский писал, что из-за нападений Япанчи они три недели практически голодали. Над Казанским кремлем поднималось знамя, одновременно из крепости выступала пехота, за ней - конница. Знамя являлось сигналом к наступлению.

Завоеватели Казани понимают, что без уничтожения конницы город взять не удастся. Воевода Горбатый-Шуйский, собрав лучших воинов, выдвигается в сторону Арска. Там происходит несколько столкновений с войском Япанчи. После разгрома конного войска, воевода возвращается в Казань, по дороге разорив Арск и несколько других деревень, таким способом пополнив запасы провизии. Вопрос обеспечения едой для войска был очень важным на тот момент, поскольку ранее суда с провизией затонули во время шторма. После успешного похода Горбатого, московский царь направляет все силы на покорение Казани.

После столкновения в Заказанье, Япанча в дальнейшем не упоминается в летописи. Погиб ли он в этом сражении, или нет - неизвестно.

Еще одна историческая личность с именем Япанча

В период правления Мухаммед-Амина (1487-1495, 1502-1518 годы) в Казанском ханстве служил посол по имени Япанча. В официальных документах, относящихся к 1535 году, упоминается он сам и его сыновья, исполнявшие важные обязанности в государственной службе. Несмотря на скудное количество исторических сведений о периоде Казанского ханства, мы знаем, что существовали две личности с именем Епанча (Япанча). Возможно, среди мурз были и другие люди с таким именем, и документы о них не сохранились.

Что касается деревень под названием Япанча, то их несколько. Возможно, как и считают краеведы, это были владения князя Епанчи, но 100-процентного подтверждения этой информации нет. Может быть, эти земли были связаны с другими людьми с таким же именем. Чтобы сказать точно, нужны исторические документы. Идут исследования в архивах. Поскольку нет источников, связанных с Епанча-би, отдельное изучение его биографии не даст результатов. Этот период нужно изучать комплексно, а такие исследования Институтом истории ведутся.

«Марджани писал, что источников о Казанском ханстве мало и большинство из них недостоверны»

В Российском государственном архиве древних актов документов по Казанскому ханству очень мало. Те, что есть, уже изучены. Их исследовали многие поколения историков. С источниками того времени также можно ознакомиться в интернете.

Еще в свое время Шигабутдин Марджани писал, что источников по Казанскому ханству очень мало и что большинство имеющихся - ложь. По этой причине Марджани не брался за эту тему.

Большинство документов в архиве древних актов относится к XVII веку, потому что на государственном уровне архивы стали собирать в конце XVI века. В архиве очень много документов, относящихся к XVII веку и необходимо много сил и времени, чтобы отобрать из них нужный.

В результате комплексных исследований было обнаружено, что у полководца - защитника Казани Япанчи-би были земли близ Уфы - на северо-западе Башкортостана. Был найден документ, свидетельствующий о том, что считающие себя потомками Япанчи уфимские татары в XVII веке оформили земли Епанчи по наследству. Возможно, в будущем появятся и документы, связанные с землями на территории Лаишевского района. 

Автор: Рифат Каюмов, перевод с татарского
Источник материала: intertat.tatar