«Болгары и русы осуществляют торговые сделки между собой при помощи старых беличьих шкурок»

Безмонетная эпоха

Не исключено, что в безмонетный период в качестве денежно-счетных единиц использовались так называемые «грузики-пломбы». Появление свинцовых «грузиков-пломб» на территории Болгарии относится к IX–X вв., что хорошо датируется находками подобных кружков в Танкеевском и Майнском могильниках. Они в большом количестве встречаются на археологических памятниках X–XI вв. – Семеновском I и Измерском I селищах. Найдены они в значительном количестве в культурном слое Билярского, Болгарского и ряда других городищ Волжской Болгарии. Производство их осуществлялось болгарскими мастерами, свидетельством чего является находка на Билярском, Болгарском городищах литейных форм для их изготовления. Большое количество находок позволяет дать их типологию и хронологию бытования.

Они различной формы, в большинстве своем свинцовые, но встречаются также из меди и бронзы. Мы можем предположить, что в безмонетный период в роли денег выступали шиферные пряслица, которые посредством торговли с Русью начали поступать в Волжскую Болгарию в X в. Ярким подтверждением этого является их находка в Танкеевском могильнике, в погребении 1105, которое Е.П. Казаков относит к второй – третьей четверти X в. Кроме того, находки шиферных пряслиц отмечены на многих домонгольских памятниках, особенно в Биляре – более 130 экз. Использование шиферных пряслиц в роли средства обращения было характерно и для Руси, где они встречаются вместе с монетами, и, что интересно, с монетами западноевропейскими, относящимися к XI в., и серебряными слитками. На территории Билярского городища шиферные пряслица часто встречаются вместе с находками гирек и весов. Для территории Руси также характерно широкое распространение шиферных пряслиц в XII – начале XIII вв.

Функции бус

В условиях уменьшения обращения дирхема население Болгарии начинает использовать в качестве средства мелкого платежа эти пряслица. Стандартизация их производства и устойчивые экономические, торговые связи с Русью позволяют говорить об использовании пряслиц в качестве товаро-денег не только на внутреннем рынке, но и на внешнем. Овручские шиферные пряслица поступали в Волжскую Болгарию в значительном количестве, использовались здесь, на внутреннем рынке, и отсюда распространялись на мордовские поселения и Верхнее Прикамье. Стеклянные бусы часто находят вместе с монетами; исходя из этого факта В.JI. Яниным было выдвинуто – для территории Древней Руси – предположение об их использовании в роли средств обращения. Эта точка зрения получила широкое распространение и поддержана рядом историков, занимающихся домонгольским периодом истории Руси. Причем, что интересно, на XI в. приходится максимальное распространение золото-стеклянных и серебростеклянных бусин, и граница их распространения совпадает с ареалом распространения дирхема в X в.

Это характерно не только для Руси, но и Прибалтики, Средней Азии, Швеции, Венгрии, а также Волжской Болгарии. М.В. Фехнер подчеркивала, что эти бусы являются предметом импорта из стран Передней Азии и поступали они через Волжскую Болгарию. Расцвет торговли бусами падает на XI в. В Болгарии золото-стеклянные и серебро-стеклянные бусы, бусы из сердолика и хрусталя, поступавшие сюда с Востока, найдены в значительном количестве, так что и они могли служить эквивалентом денег в безмонетный период. Подтверждением этого является вышеупомянутая находка клада в Елабуге, где вместе с 17 серебряными слитками найдены и четыре серебряные серьги с бусами.

Иной эквивалент денег

Еще одной важной функцией бус является то, что они могли служить в качестве гирек-разновесов. Подобная характеристика широко была распространена на Востоке. В коллекции Национального музея РТ было взвешено несколько стеклянных бус, найденных на территории г. Болгара. Все они являются фракциями мискаля в 4,095 г и 4,26 г, что достаточно ясно свидетельствует об их использовании в качестве разновесов. В Волжской Болгарии в роли эквивалента денег, особенно в безмонетный период, выступали и раковины каури. Они представляют собой небольшие овальные блестящие раковины длиной до 10 см. В XII–XIII вв. наблюдается наибольший ввоз раковин-каури в Прибалтику. По предположению И.Г. Спасского, из городов Прибалтики в XII в. и позже их доставляли в Северо-Западную Русь. Здесь они найдены в значительном количестве на археологических памятниках. Новгородские купцы снабжали ими Среднее и Верхнее Поволжье, где применение каури прослеживается начиная примерно с XII в. Правда, находки раковин-каури хронологически известны в более ранних археологических памятниках. Так, они встречаются в ряде погребений IX в. Тетюшского могильника. Довольно много найдено их на территории Билярского городища.

С территории Волжской Болгарии раковины-каури распространялись в Верхнее Прикамье. Высказывая предположение о возможности использования шиферных пряслиц, бус и раковин-каури в качестве средств денежного обращения, мы не можем подтвердить его какими-либо данными о действительной стоимости этих предметов. Исходили прежде всего из их стандартизации и возможного превращения в товар деньги. Таким образом, в условиях, когда мы не располагаем статистическими данными о рыночном товарообороте, состоянии и движении цен, размерах купеческой прибыли, соотношении товарной и натуральной продукции, весы, гирьки-разновесы и различные средства обращения, применявшиеся в торговых операциях, т. е. техника торговли и ее инструментарий, как нельзя лучше раскрывают характер и уровень развития торговли и товарно-денежных отношений Волжской Болгарии IX – начала XIII вв.

Успехи скотоводства в торговли

Успехи в развитии земледелия, скотоводства привели к широкому расцвету торговли. Расположение Волжской Болгарии в географически благоприятном районе Восточной Европы, где находились Волга и Кама, две крупнейшие водные магистрали, и стык торговых путей Запада и Востока, определило ее значение в истории Восточной Европы этого периода. Источники свидетельствуют о высоком уровне развития торговли в Волжской Болгарии. Ибн Фадлан пишет: «У них (болгар) много купцов...». И в самом деле, развивающаяся внутренняя торговля, налаженное товарно-денежное обращение, обширная внешняя торговля привели к формированию купечества как особой социальной группы. Письменные источники при всей их скудости сохранили нам сведения, в которых само упоминание торговой деятельности как самой обыденной весьма показательно. В развитии торговли было заинтересовано само государство. Ибн Русте сообщает: «Когда приходят к ним мусульманские купеческие суда, то берут с них пошлину, десятую часть (товаров)». Ибн Фадлан более конкретизирует это сообщение: «Если прибудет корабль из страны хазар в страну «славян», то царь выедет верхом и пересчитает то, что в нем (имеется), и возьмет из всего этого десятую часть.

Если прибудут русы или какие-нибудь другие (люди) из прочих племен с рабами, то царь, право же, выбирает для себя из каждого десятка голов одну голову». Одной из форм податей царю с каждого дома является, согласно сообщению Ибн Русте, «лошадь и другие». Ибн Фадлан в качестве такой подати называет «шкуру соболя». Думается, что изменение предмета подати, по Ибн Фадлану, связано с той ролью, которую играли меха в международной транзитной торговле. Но в развитии торговли было заинтересовано не только государство; купцы болгарские и приезжие также нуждались в централизованном государстве, которое бы гарантировало им безопасность торговли, торговых путей и развития товарно-денежных отношений. В крупные города и места ярмарок Волжской Болгарии приезжали купцы из многих стран. От Болгар начинался восточно-европейский маршрут к Киеву и границам Византии, в Прибалтику и Северную Европу. Волжская Болгария являлась центром торговли, которая в первую очередь была связана с главнейшей восточноевропейской магистралью – рекой Итиль. Ибн Русте сообщает: «Хазаре ведут торг с болгарами, равным образом и Русь привозит к ним свои товары. Все из них (т. е. русов), которые живут по обоим берегам помянутой реки везут к ним (болгарам) товары свои, как-то: меха собольи, горностаевые, беличьи и другие».

Мех как валюта

Интересы торговли способствовали вниманию к этой стране арабо-персидских путешественников и ученых, которые с подробностями описывали путь по Волге до Болгар и его обитателей. Развитие внутренней и внешней торговли в Болгарии привело к распространению платежных знаков, в роли которых выступали на различных этапах ее истории разные предметы. Поэтому одним из важнейших показателей уровня развития торговли в Волжской Болгарии является проблема денежного обращения, их заменителей. Наиболее известным восточным авторам предметом торговли, связанным с историей Болгарии IX – начала XIII вв., являются меха пушных зверей. Причем источники называют их не только как важную статью торговли, но и подчеркивают использование мехов в роли средства обращения. Ибн Русте, описывая события IX в., отмечает: «Основное имущество у болгар – меха куницы; у болгар нет золотой или серебряной монеты, а расплачиваются они куньим мехом, один мех равен двум с половиной дирхемам». То же сообщение находится и у ал-Гардизи, лишь в оценке куньего меха у Гардизи два дирхема, а не два с половиной, что Б.Н. Заходер объясняет пропуском у Гардизи слова «половина». По его предположению, фраза среднеазиатского анонима X в., автора «Худуд ал-алама», относящаяся к буртасам, «достояние их – меха куницы» должна трактоваться как реликт темы – смешение болгарской и буртасской тематики, обычной для цитируемого источника.

Распространение мехов пушных зверей в роли средства обращения и предмета торговли было связано с тем, что площадь Среднего Поволжья и Прикамья покрыта лесами, богатыми пушным зверем. Это отмечают и арабские авторы: «...в болгарских лесах водятся белки, соболь и другие звери с ценным мехом». Употреблению мехов в качестве средства обращения в Волжской Болгарии способствовало также и их активное участие в международной торговле с Востоком и в меховой торговле с народами Севера. У Ибн Русте есть прямое на это указание. То же сообщение находится и у ал-Гардизи. Интересно то, что у Ибн Хордадбеха, автора середины IX в., при описании торговли мехами (белок, чернобурых лисиц) не отмечена роль Болгарии как центра транзитной торговли ими. По всей видимости, роль Волжской Болгарии как одного из центров посреднической торговли мехами начинает осуществляться не ранее последних десятилетий IX – начала X вв.

Как считали шкурки?

Начиная с сообщения Ибн Русте упоминание о торговле болгар мехами становится постоянным у представителей классической школы арабской географии. Эта традиция сохраняет свое значение в XII–XIV вв. Об этом пишет ал-Гарнати (Путешествие Абу Хамида алГарнати, Ибн ал-Асир и Ибн Баттута. Употребление мехов в качестве денег засвидетельствовано и на Руси, подтверждением чему является «Русская правда» и сообщения арабских путешественников. Они широко использовались как предмет экспорта. Ибн Хордадбех, автор второй половины IX в., пишет о русских купцах, что они из славянских стран привозят бобровые меха, меха черных лисиц. Меха употреблялись как средство обращения и у соседей болгар – местных финно-угорских племен. Арабские авторы оставили нам много свидетельств о торговле соседей с болгарами, где основной статьей была торговля мехами. Наиболее распространенным в этой торговле эквивалентом мелких денежных единиц были беличьи шкурки (тиен). Материалы языка и фольклора достаточно ярко это показывают. До сих пор слово «тиен» в татарском языке означает мелкую разменную монету.

В татарской пословице «тиен агачтан агачка, тиен (акча) кулдан кулга сикерə»/«белка прыгает с дерева на дерево, деньги – из рук в руки» подчеркнута та же мысль. Из источников мы можем дать и перечень основных видов мехов пушных зверей – куньи, соболиные, горностаевые, лисьи, бобровые, беличьи. Естественно, встает вопрос: в какой из периодов истории Волжской Болгарии меха употреблялись в роли средства обращения? Источники показывают широкий расцвет их использования в конце IX–X вв. Однако в XI–XII вв. они продолжали выступать в качестве средства обращения. На этот счет имеется прямое указание ал-Гарнати. Он пишет, что болгары и русы осуществляют торговые сделки между собой при помощи старых беличьих шкурок. И каждые 18 штук в счете их идут за один серебряный дирхем, за них можно купить все: невольниц, золото, серебро, шкурки бобра (куницы) и др. товары. Как и в VIII–X вв., в «безмонетный» период меха выступали в качестве эквивалента денег на внутреннем рынке Болгарии. Однако длительному обращению мехов препятствует их быстрое изнашивание.

Внутренние торговые пути Волжской Булгарии

Но широкое использование мехов в качестве средства торговли на внешнем рынке, что хорошо подтверждается сообщениями восточных авторов начиная с X и до XIV вв., способствовало распространению мехов в качестве средства обращения в условиях отсутствия денег и в «безмонетный» период. Развитие торговли и товарно-денежных отношений в Волжской Болгарии в первую очередь связывается с развитием ремесла и городов. Как городская промышленность отделяется от земледелия, ее продукты становятся товарами, а их продажа нуждается в посредниках. Археологические исследования территории Волжской Болгарии показали значительное число городов в домонгольский период. По мнению Ф.Ш. Хузина, из 171 городища более 35 можно считать настоящими городами.

Болгарские города были центрами развития ремесла, внутренней и внешней торговли, свидетельством чего является разнообразный археологический материал, найденный в ходе раскопок. Внешняя торговля не ограничивалась только кратковременными наездами восточных и русских купцов. Речь идет о создании торговых поселений на месте ярмарок. Ибн Фадлан сообщал: «Я видел русов, когда они пришли со своими товарами и расположились на реке Итиль», при этом он обращает внимание на строительство ими больших деревянных домов. С мест ярмарок и торгово-ремесленных поселений так же, как и из городов, расположенных на Итиле, шел поток товаров вглубь Волжской Болгарии.

Где оседал иностранный импорт?

Однако, говоря о большом значении торговли в экономике Волжской Болгарии, не следует переоценивать ее роль в этот период. Б.А. Рыбаков отмечает, что деревня Древней Руси жила на основе принципов натурального хозяйства, предметы вывоза (меха, мед, воск, рабы) отчуждались у смердов в порядке дани или оброка. Иноземные вещи оседали исключительно в городах и усадьбах и дальше феодальной верхушки общества не шли. Подобное положение в целом было характерно и для Волжской Болгарии домонгольского периода.

Историю развития торговли и товарно-денежных отношений Волжской Болгарии IX – начала XIII веков можно условно разделить на два периода, в известной мере совпадающие с общей периодизацией болгарской истории. Первый период охватывает время с IX до начала XI в., а второй период включает в себя «безмонетный» этап товарно-денежного обращения. Причем к рубежу двух периодов относится переход отдельных категорий мастеров-ремесленников сначала к работе на заказчика и на рынок. К ним относятся прежде всего ремесленники, изготовляющие железные, ювелирные, гончарные, кожевенные изделия, свидетельством чего являются находки отдельных предметов, на которых написано имя мастера или тамги.

Отношения Прикамья и Рима

Часто они встречаются на болгарских замках, пряжках поясных ремней, гончарной керамике. Развитие болгарской торговли IX – начала XI вв. можно рассмотреть только с учетом предшествующих торговых связей и обмена доболгарского населения Среднего Поволжья и Прикамья и тех изменений, которые появились в этом процессе после прихода сюда болгарских племен в VIII в. Для периода I–VIII вв. говорить о развитой торговле на этой территории, естественно, рано. Воздействие Римской империи на Приднепровье приводит к появлению в I–IV вв. здесь отдельных римских и ольвийских монет. В условиях внутреннего натурального обмена эти монеты едва ли выполняли свою основную функцию.

Непосредственных торговых отношений Прикамья с Римским государством не было. Попадая через северно-причерноморские города-государства на территорию Приднепровья, Подонья, Прикубанья, в результате торговли по Волге с Нижнего Дона единичные вещи проникали на Среднюю Волгу, на Суру и в Прикамье. К концу VIII–IX вв. относится общее изменение ситуации в торговле Восточной Европы с Востоком. В это время усиливается торговая деятельность арабов. Русские купцы-дружинники становятся посредниками между Западом и Востоком. Быстрому развитию торговли Востока с Восточной Европой способствовало и то, что Арабский Халифат после прихода к власти Аббасидов несколько меняет свою внешнюю политику. Если до VIII в., во времена Омейядов, основное направление внешней политики носило захватнический характер, то во время правления Аббасидов широко начала развиваться мирная торговля, так как халифы Аббасидской династии хорошо понимали значение внешней торговли и одобряли деятельность купцов.

Продолжение следует

Автор: Валеев Р.М.,Мухаметшин Д.Г.
Источник: Археология Волго-Уралья. Том V. Средние века (VIII-начало XIII вв.) 
Подготовил: Владислав Безменов