Черемисская война: чем прославился марийский князь Болтуш

Малмыжское княжество 

Болтуш (по-марийски: Полтыш) – князь и национальный марийский герой, один из активных участников Первой Черемисской войны. 

К сожалению, сохранилось очень мало письменных свидетельств про жизнь князя Болтуша, неизвестен даже год его рождения: разные источники указывают от 1507 до 1513 года. В истории он известен как правитель вятских мари (Малмыжское княжество) – одного из союза племен луговых марийцев. Малмыжское княжество в начале и середине XVI века занимало обширные территории в нижнем течении реки Вятки, при этом племена мари жили на правом берегу, а левый берег занимали удмурты. Земли княжества лежали на территории нынешней Кировской области: от Уржумского района до северной части Вятскополянского района. Княжество было в вассальной зависимости от Казанского ханства. 

Имя князя (по-марийски: кугыжа) происходило от марийского слова: полтыш – бляха, застежка. Предполагается, что такой серебряной (золотой) бляхой мог быть знак княжеского отличия Болтуша, который он постоянно носил на одежде.

По татарской версии его имя произошло от татарского слова: балта – топор. Дело в том, что на всей правой стороне Вятки князь по мере возможностей возводил деревянные укрепления и карманы (крепости), аналогично князь участвовал в строительстве крепостей на всей луговой стороне, например, его считают основателем града Шанчара на реке Большая Кокшага (ныне Санчурск). Поэтому его имя связывают с этим плотницким инструментом. 

«Повсеместно сохранялись легенды и песни про марийского героя Полтыша»

Само Малмыжское княжество основано марийскими князьями по имени Алтыбай, Урса и Ямшан. Они пришли сюда примерно в первой половине XIV века, спустившись со среднего течения Вятки. Пик могущества княжества пришелся на период правления Болтуша, уже в тот момент времени на Вятке было существенное татарское население. Особенно большой приток татар на Нижнюю Вятку начался после завоевания царем Иваном Грозным города Казань, при этом часть татар принимало активное участие во всех Черемисских войнах.

В русских исторических хрониках есть негативные упоминания про князя Болтуша, однако следует признать, что Болтуш защищал свою землю и был патриотом своего княжества. Историки и краеведы указывают, что у местных мари, татар и даже вотяков (удмуртов) повсеместно сохранялись легенды и песни про марийского героя Полтыша (Болтуша). Его имя почитали наравне с другими легендарными богатырями.

Болтуш активно сотрудничал с другими князьями на луговой стороне Волги, по преданиям во время Казанских войн он участвовал вместе с отрядами князя Мамич-Бердея по охране и патрулированию левого берега Волги, и даже был отмечен в победном сражении с полками князя Палецкого около Малого Сундыря в 1524 году (северные территории Казанского ханства). С небольшим сторожевым отрядом князь нес службу по охране волжских берегов. Так, по древнему преданию, одна из гор около нынешнего села Красновидово носит название «Болтуш-гора».

Погиб от ядра в Черемисской войне

После захвата Казани в 1552 году Болтуш принял активное участие в Первой Черемисской войне, которая началась уже в конце 1552 года, когда были перебиты сборщики ясака на левом берегу Волги. Уже весной 1553 года царь Иван Грозный посылает в этот край крупный полк под руководством «брата своего» воеводы Даниила Адашева. Его отряды действовали вдоль крупных рек (Кама и Вятка) и по торговым трактам. 

Военные действия против Малмыжского княжества велись вдоль Алатского тракта, при этом важное сражение по татарским преданиям произошло около деревни Параньга. Далее русские отряды почти дошли до берегов Вятки, но при попытке переправы через реку Шошма были разбиты отрядом Болтуша (около нынешнего н.п. Красный Лог). Тогда полководец Адашев послал туда новый отряд, с которым была пушка. Этот отряд переправился через Шошму около Дерюшево, а потом рассеял пушечным огнем марийские отряды. Марийцы были вооружены саблями, луками и стрелами, у них не было огнестрельного оружия, поэтому они не могли защищать укрепленные пункты. Русский отряд подошёл к Малмыжу и построил укрепление (городок Пушкарёв), далее адашевцы пошли на хитрость – они выманили отряд Болтуша из крепости под огонь своей пушки. В этом решающем бою пушечным ядром (так по марийским преданиям, но возможно, что картечью) был смертельно ранен князь. Его смогли унести в крепость, но бои не прекратились. Марийцы похоронили своего князя на высокой горе – недалеко от устья реки Шошма, до наших времен она носит имя Болтушина гора (по-марийски: Полтыш-курык). С ним вместе похоронили заколотого коня и его боевое снаряжение. С этой горой связано много легенд про скрытые тут клады и сокровища.

К сожалению, для вятских мари тактика обороны в крепостях показала свою слабость, поскольку деревянные крепости не могли защитить от огнестрельного оружия. Более правильной тактики придерживался князь Мамич-Бердей, он действовал мобильными отрядами, используя засады и быстрые набеги, знание лесной местности давало марийцам преимущество. Поэтому ему удалось вести военные действия до 1556 года, вплоть до момента, когда его хитростью выманили с луговой стороны и пленили.

Потомки князя 

После гибели Болтуша отряды вятских марийцев возглавил его брат – Токтауш, они спускаются вниз по Вятке в глухие места, и там основывают поселение Мари-Малмыж и Усола-Малмыжка. До конца Первой черемисской войны на Вятке марийцы действуют партизанскими методами, совершая набеги на военные поселения. Для обороны на месте бывшего марийского укрепления в устье Шошмы русскими была построена крепость Малмыж. 

До нашего времени в этих краях сохранились дальние потомки князей Болтуша и Токтауша – по фамилии Болтушевы и Токтаушевы, в частности, в деревне Мари-Малмыж.

С именем легендарного князя связаны многие марийские и русские легенды, в частности, некоторые такие легенды записал историк М.Г. Худяков. «В одной из преданий князь Полтыш был похоронен в лодке с серебряными и медными монетами в озере Тарелка. И раз в году эта лодка показывается на поверхности озера точно в полночь. Эту лодку с кладом можно было видеть, не мигая, не кашляя, не шевелясь и не говоря. По преданию на кладе было заклятие в одну человеческую жизнь, поэтому если убить человека и бросить его в озеро, то лодка с ценностями сама выйдет» (М.Г. Худяков, «Легенды о могиле князя Болтуша»).

По другому народному преданию: «Раз в год, ночью, князь Полтыш выходит из могилы и смотрит на свои владения с того самого места, где на высоком, обрывистом берегу Шошмы приносились жертвы и где лежит жертвенный камень, весь почерневший от дыма. Вокруг священного костра собираются души погибших в бою».

Также по местным легендам, в июне, когда на Вятке самые короткие ночи, князь выходит из-под земли на своем верном коне в полном боевом облачении. И так обходит дозором все свои земли, бесшумно двигаясь по холмам и долинам. 

 В день гибели князя Болтуша – 26 апреля – марийский народ отмечает День национального героя – Марий талешке кече. В этот день поминается не только Болтуш, но и другие марийские герои, князи и богатыри. На местах их памяти проводятся торжественные мероприятия. В 2010 году на Болтушиной горе, около Малмыжа, установлен памятный камень в честь князя.

Очерки и рассказы о событиях тех далеких лет в 2003 году были изданы Центром-музеем имени Валентина Колумба отдельной книгой под названием «Полтыш – князь черемисский».

Ныне могила Полтыша является памятником истории. 

ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:

«Полтыш — князь черемисский». Малмыжский край: сборник. —
Йошкар-Ола: Марийс. полиграфкомбинат, 2003. — 431 с.

М.Г. Худяков. История Камско-Вятского края - Ижевск 2008 г.