Исследовательский вопрос этой и последующих публикаций сводится к поиску особенностей дискурса сообществ, организованных вокруг этнонациональной и языковой тематики в социальных медиа. Мы рассматриваем самые популярные среди жителей Татарстана и Башкортостана онлайн-площадки - ВКонтакте, YouTube, Одноклассники.
В этой части исследования мы обращаем внимание главным образом на первую платформу - ВКонтакте. В частности, фокус направлен на записи в наиболее популярных открытых сообществах татарской и башкирской направленности. Кроме того, мы включили в обзор группу телеканала БСТ и сообщество газеты Интертат.ру, задача которых освещать события в регионе, а не распространять сообщения исключительно про отдельную этнонацию.
БАШҠОРТТАР - БАШҠОРТЛАР [БАШКОРТТАР-БАШКОРТЛАР]
Новости Республики Башкортостан и Уфы (БСТ)
Все записи сообществ собраны через официальный API ВКонтакте.
Логика дальнейшего анализа проста. Мы отдельно анализируем контент каждого из сообществ, предоставляя результаты в виде сети топиков (иначе - тем), характерных для каждого из сообществ. Далее мы обращаем внимание на отдельные сюжеты, интенсивность их присутствия в группах. В частности, здесь нас интересует, насколько каждая из сторон интересуется тем, что происходит у соседа. Гипотеза, с который мы начинаем это микроисследование, заключается в том, что интерес к происходящему у соседей будет нарастать с приближением Всероссийской переписи населения. Напомним, что изначально она была назначена на октябрь 2020 года, но подверглась переносу из-за пандемии коронавируса. Поэтому мы предполагаем, что пиковый интерес к делам соседа будет наблюдаться в 2021 году.
Временной промежуток ограничивается 2011-2021 годами. В случае с сообществом Интертат начало было сдвинуто к 2016 году из-за большого количества записей с 2011 года (почти 100 тысяч). Темы выявлялись посредством метода структурированного моделирования топиков, который позволяет выявлять скрытые в текстах топики с учетом включения в модель дополнительных параметров. В нашем случае таким параметром выступил год публикаций.
Тематическое разнообразие татарских сообществ
Интертат уделяет много внимания светской хронике и прочему деполитизированному контенту. Интересно, что редакторская политика не ограничивается исключительно татарской эстрадой. Алла Пугачева, Анастасия Заворотнюк, Филипп Киркоров и другие персоналии не теряют своей актуальности в татароязычной среде. На Рисунке 1 мы решили не отображать названия всех топиков, чтобы была возможность разобрать отдельные, наиболее примечательные темы.
Рисунок 1. Сеть топиков в сообществе Интертат
Динамика интереса к башкирским делам представлена на Рисунке 2. В целом, интерес к соседям не является превалирующим. В общей доле записей эта тема не набирает и одного процента с небольшим всплеском в 2019 году и начинающимся восходящим трендом в конце 2020 года.
Рисунок 2. Башкортостан в сообществе Интертат
Обратим также внимание на тему изучения татарского языка (Рисунок 3). Наибольший интерес наблюдался на волне событий вокруг обязательного преподавания татарского языка в школах республики. Дальше тема сошла на нет.
Рисунок 3. Тема про изучение татарского языка в сообществе Интертат
Сеть топиков в сообществе «Татары и татарочки» представлена на Рисунке 4. Эта группа является наиболее активной в продвижении татарской идентичности, которая строится вокруг не только языка, но и религии. Кроме того, политические темы не остаются за бортом.
Рисунок 4. Топики в сообществе «Татары и татарочки»
Особая роль, которая уделяется исламу в контенте сообщества, ясно наблюдается в случае с освещением скандала вокруг запрета хиджабов в школах (Рисунок 5).
Рисунок 5. Тема запрета хиджаба в сообществе «Татары и татарочки»
Между тем, с интересом к ситуации с хиджабами в записях сообщества сопоставимо внимание к Башкортостану (Рисунок 6). За последние 5 лет оно является стабильным в районе 2-3 процентов.
Рисунок 6. Башкирия, перепись как топик в сообществе «Татары и татарочки»
Интересно, что тема изучения татарского языка не стала превалирующей на фоне событий вокруг преподавания языка в школах в 2017-2018 годах. Доля топика выросла лишь ненамного (Рисунок 7). Вероятно, это связано с тем, что сообщество продвигает специальные группы, посвященные сохранению татарского в семьях (Татар ата-аналары / Татароязычные родители, Учим татарский!).
Рисунок 7. Тема изучения татарского языка в сообщества «Татары и татарочки»
Сообщество Татары.RU, напротив, отличается превалирующим деполитизированным контентом (Рисунок 8). Разумеется, в такой ситуации никакого обращения к повестке в соседних регионах не наблюдается.
Рисунок 8. Сеть топиков в сообществе Татары.RU
Но нам интересна тема татарского языка. Про язык как связь с историческим наследием татар в сообществе писали чаще в конце 2019 года, но в 2020-м тема практически пропала (Рисунок 9).
Рисунок 9. Татарский языка как связь с наследием нации в сообществе Татары.RU
Такая же динамика наблюдается с постами о родном языке, написанными на татарском (Рисунок 10).
Рисунок 10. Тема родного языка на татарском в сообществе Татары.RU
Акцент на диалект в башкирских сообществах
Контент башкирских сообществ имеют свою специфику. Для начала обратим внимание на сообщество канала БСТ (Рисунок 11). Темы, освещаемые группой, полностью соответствуют тому, на какие вопросы обращает внимание редакция регионального телеканала - местная хроника происшествий, новости спорта, культура и так далее.
Рисунок 11. Сеть топиков в сообществе БСТ
Нас здесь интересует тема, связанная с коллективным действием по популяризации башкирского языка. Его динамика демонстрирует положительную тенденцию, что, впрочем, неудивительно (Рисунок 12). Когда жители региона исключают из разговорной практики один из языков республики, в качестве реакции на этот процесс предпринимаются попытки популяризовать язык. Ровно такую же ситуацию мы видим и в Татарстане (вспомним акцию «Мин татарча сөйләшәм», музыкальные фестивали).
Рисунок 12. Тема популяризации башкирского языка в сообществе БСТ
Сообщество организации «Всемирный курултай башкир» уделяет существенное внимание вопросам идентичности, как это видно на Рисунке 13.
Рисунок 13. Сеть топиков сообществе “Королтай/Курултай”
По итогам применения структурного моделирования топиков мы видим, что татарский язык упоминается администраторами сообщества. Между тем, отчетливо наблюдается тренд на вытеснение топика ближе к переписи (Рисунок 14). Доля темы колеблется в районе 5 процентов.
Рисунок 14. Тема татарского языка в сообществе “Королтай/Курултай”
Кроме того, немалое внимание уделяется идеологеме северо-западного диалекта башкирского языка, задача которой создать общую с башкирами идентичность у жителей северо-запада Башкортостана и прилегающих территорий со стороны Татарстана. Видно, как в 2020 году начинается восходящий тренд в освещении этой темы, которая доходит до 10 процентов (Рисунок 15).
Рисунок 15. История и северо-западный диалект в сообществе «Королтай/Курултай»
Один из способов продвижения этой идеи - организация культурных событий, в частности, массовых диктантов. В 2020 и 2021 году башкирские власти проводили такие мероприятия, в которых тексты отдельно диктовались на северо-западном диалекте. Динамика этой темы представлена на Рисунке 16.
Рисунок 16. Тема диктанта в сообществе «Королтай/Курултай»
Наконец, последнее сообщество в нашем обзоре - группа «БАШҠОРТТАР – БАШҠОРТЛАР». Тематику сообщества хорошо иллюстрирует Рисунок 17. Очевидна специализация на культуре, истории и достижениях башкирского народа.
Рисунок 17. Сеть топиков в сообществе БАШҠОРТТАР - БАШҠОРТЛАР
Здесь мы снова видим топик, связанный с диалектами башкирского языка. Динамика его весьма интересна (Рисунок 18). Самый заметный пик интереса приходится на 2014-2015 года. В конце 2019 года начался восходящий тренд, который мы наблюдаем по сей день.
Рисунок 18. Топик «Язык и диалект» в сообществе БАШҠОРТТАР - БАШҠОРТЛАР
Выводы
Гипотеза нашего микроисследования сводилась к ожиданию более заметного обращения к повестке соседей в татарских и башкирских сообществах ближе к переписи населения. В случае с башкирскими сообществами она получила свое подтверждение, пусть и опосредованно через тему северо-западного диалекта башкирского языка.
Кроме того, мы видим, что башкирские сообщества уделяют существенное внимание популяризации истории народа и региона. Но этот результат связан, скорее, со спецификой сообществ, попавших в выборку. Мы признаем, что нам не удалось подобрать полностью идентичные сообщества с обеих сторон, дабы сравнение татарского и башкирского сегментов ВКонтакте было более обоснованным. Безусловно, в татарстанском сегменте ВКонтакте есть группы, которые рассказывают об истории Казани, исторической архитектуре, публикуют старые фотографии. Но кажется, что авторы сообществ не пытаются таким образом распространить какой-то нарратив. А именно такие попытки мы видим в случае с башкирскими группами («северо-западный диалект»).
Здесь возможны разные интерпретации. Например, администраторам сообществ это неинтересно, так как нет запроса от аудитории на такой контент (факт + интепретация). Заинтересованные в исторических темах пользователи предпочитают сидеть в других социальных платформах (Facebook, Telegram), либо в других сообществах ВК. Нельзя исключать и политико-конспирологического объяснения, которое периодически озвучивается татарскими экспертами. Согласно этому подходу, башкирское руководство видит в истории инструмент укрепления региональной идентичности, поэтому в социальных сетях и башкирском сегменте интернета исторический контент превалирует. А татары, дескать, более пассивны в сохранении собственной идентичности. Не беремся судить, кто здесь прав.
Продолжение следует
