«Для казахов, татар и других Золотая Орда – это как Киевская Русь для русских»

«У татар существует такая суперсемья Беханиды» 

- Жаксылык Муратович, какую роль сыграла Золотая Орда в становлении казахского и татарского народов?

- Золотая Орда сыграла большую роль в истории казахского и татарского народов. Это было осевое время единого прошлого. Для казахов, татар, ногайцев, каракалпаков, части узбеков и других народов Золотая Орда – это как Киевская Русь для русских, белорусов и украинцев. Это общее наследие, из которого все произрастают. При этом если мы посмотрим на фольклор татар, казахов и ногайцев и других постордынских народов, то увидим, что он общий. Эпосы об Едигее, Чура-батыре и других героях – общие. И неправильно делить общее прошлое постордынских народов по национальным квартирам и говорить, что оно принадлежит кому-то определенному, а другим не принадлежит. 

- При этом казахи оставались кочевниками вплоть до XX века, а татары уже несколько столетий как оседлые. Почему так сложилось?

- В Золотой Орде было 92 кочевых племени, 22 из них – остались у казахов. Остальные племена стали частью каракалпаками, ногайцами, крымскими, польско-литовскими, сибирскими татарами, узбеками и т.д. Они оказались разбросаны везде. Когда мы говорим о том, кто был кочевой, кто оседлый, все зависит от географии. Если взять территорию, где сегодня проживают казанские татары, это больше зона оседлого земледелия. Все определяется географией и доминирующим типом хозяйствования.

Кочевник – это своего рода дворянин. В Европе для того, чтобы стать дворянином, нужно уметь воевать и иметь генеалогию. Условно говоря, когда золотоордынцы-кочевники приходили на территорию современного Татарстана, они становились военной кастой, которая занимала определенное место в обществе. Не обязательно они сохраняли тот тип хозяйствования, но их традиции в определенной степени оставались. Те же самые процессы были в Средней Азии с узбеками.

И когда мы говорим про кочевой образ жизни, родовое деление, следует понимать, что многое зависит от исторических моментов. Например, у татар существует такая суперсемья Беханиды (потомки князя Бехана и его родственники), к которой относятся большое количество татар. Фактически по генетике это был один большой род, который жил вместе, и когда их земли присоединялись к Московскому государству, менялась форма собственности. При Золотой Орде форма собственности была родовая, т.е. земли принадлежали роду. А когда вы становитесь частью большого государства западного типа, земля может принадлежать не абстрактному роду, а конкретному человеку. В итоге происходило юридическая «перерегистрация», первое поколение рода переписывало земли на одного князя, сын этого князя еще терпел своих родственников, а внук уже изгонял всю эту родню. 

Появлялся феномен собственности на землю, а родоплеменной строй отмирал. Потому что в тех социально-экономических условиях он мог существовать в рамках кочевого хозяйствования. А в Московском государстве этих правил не было, поэтому родоплеменной уклад уступал место. И татары не сохранили эту родоплеменное деление, в отличие от тех же казахов, для которых оно было одной из форм принадлежности к общине, владеющей землей. То есть у казахов это было материально выгодно, а татарам не было никакой материальной выгоды от принадлежности к определенному племени. Когда внук какого-то князя всех своих родственников выгонял, они уезжали в Башкирию, Сибирь и другие места, поскольку теряли принадлежность к роду, связь с родственниками. В чисто кочевом обществе знание родословной – основа для владения землей.

22 казахских племени 

- Расскажите поподробнее о золотоордынских племенах. Какие из них сохранились у казахов?

- Известен список из 92 племен, которые иногда называют «узбекскими», «кипчакскими», «илатийа» и другими. Это те кочевые племена, которые были в Золотой Орде. У казахов из этого списка осталось 22 больших племени. 

Пожалуй, одно из самых больших казахских племен – Уйсун. Оно связано с именем Майкы-бия, который был бием у Бату (в источниках известен как Байку хушин). Они составляют основу старшего жуза. А основа младшего жуза – Алшыны (Алчи-татары), которые были родственниками Боракчин (жены Бату). Вы знаете, в Астрахани было Алчиново место. Сейчас, к сожалению, Уйсуны и Алчины потеряли свою единую идентичность: они именуют себя родовыми названиями третьего уровня: Адаи, Дулат, Шекты, Албан и т.д. Но, по сути, эти два племени были большими: Алчины – основа для младшего жуза, Уйсуны – для старшего. Каждый в своем жузе доминирует.

Еще можно назвать крупные племена – Аргыны, Найманы, Кипчаки, Кунграты (Коныраты). Это большие племена среднего жуза. Аргыны связаны с Золотой Ордой, их родоначальник – это известный Караходжа – эмир хана Тохтамыша. Он отвечал за восточную границу Улуса Джучи с Могулистаном, поэтому не участвовал в битвах с Тамерланом. Сопровождал Тохтамыша в старости. И в 1405 году был послом Тохтамыша к Тамерлану. Больше участвовал в делах на юго-востоке Улуса Джучи, либо Могулистана. Он один из прародителей казахских аргынов. Те же самые крымские аргыны – его дети и внуки согласно их шежере. 

Кунграты – по шежере потомки золотоордынского Нангудая, эмира хана Узбека. У него было 32 сына. Его дети основали династию Суфи, которая правила в Хорезме. От одной части пошли казахские кунграты, еще от одного сына – узбекские кунграты, которые правили в Хиве в XIX веке, до начала революции. 

Найманов еще предстоит хорошо исследовать в плане истории и генетики. Они тоже относятся к среднему жузу.

Кипчаки – еще одно из больших племен. Мы нашли очень много пересечений казахских шежере с эпосами сибирских татар, известиями арабских авторов XIII века. У них тоже существуют большие связи с эпохой Джучи, Бату и других. 

Можно еще добавить седьмое племя – Джалаир. Из этого племени происходит Кадыр-Али Джалаири, известный автор «Джамиг-Таварих», которое было написано в Касимовском ханстве. Выступает своего рода инсайдером, это человек, который жил внутри Улуса Джучи и видел историю Золотой Орды со стороны native speaker, он все наблюдал изнутри. Сейчас мы на Золотую Орду смотрим немного со стороны, может быть, глазами европейцев. А если вы посмотрите концепцию Кадыр-Али Джалаири, вы поймете, как свою историю золотоордынцы видели сами. Наши казахские Джалаиры состоят из двух частей. Одна из них – потомки Саба-нойона – эмир, который жил в эпоху Джучи. Другая часть – потомки каракалпакских Джалаиров, которые примкнули к казахам в 1740-х годах. 

«Жузы стали единственными частями, из которых состоят казахи» 

- Вы упомянули жузы. Как выстроена система казахских жузов? И почему некоторые рода оказались вне жузов?

- По советской традиции, жузы – это нечто постоянное, которое возникло и не менялось. И когда мы говорим про жузы, мы имеем в виду то состояние, которое было во время Тауке-хана – конец XVII – начало XVIII века. Я считаю, что жузы были разные и трансформировались. Согласно Джалаири, казахи в XVI веке делились на два крыла. Одно крыло называлось Катаган, другое – Алашмыны. Катаган – примерно 40% казахов, а Алашмыны (переводится как «тысяча алашей» или «тысяча Алаша») – 60%. По моему мнению, Алаш – человек, который жил в XV веке (в 1420-х годах упоминается Алаш-бахадур, калантар большого аймака), скорее всего, он был воспитателем казахских ханов Джанибека и Керея. Жузы – это сотни, которые входили в состав тысячи Алаша. 

Тут есть два варианта. Либо эти жузы возникли в эпоху золотоордынского Урус-хана (о чем косвенно пишет Кадыр-Али Джалаири), либо в эпоху его правнуков Джанибека и Керея. И эти жузы (сотни) возникли как части тысячи. Впоследствии, когда Алашмыны уничтожило Катаганов, Алаш стало синонимом казахов, а жузы – единственными частями, из которых состоят казахи. Есть еще и другие мнения, но особых дискуссий по этому поводу нет. 

Если мы говорим про внежузовые группы, это те, кто вошли в состав казахов после Тауке-хана либо были из аристократии. У нас аристократия состоит из двух частей – Тор и Кожа. Торе – это чингизиды, потомки Джучи двух веток – от Тука-Тимура тринадцатого сына Джучи и потомки Шибана, пятого сына Джучи. Кожа – это потомки проповедников ислама, представители суфийских тарикатов. 

«Ногай-тукум – это потомки татарских мулл, татарских солдат» 

- Получается представители родов Торе (чингизиды) и Кожа занимали некое привилегированное положение относительно остальных казахов?

- Да. За убийство Торе по тем же законам полагалось более сильное наказание. Кожа занимали символическое положение. Были интересные случаи. В XVIII веке князь Жалантос-бахадур из династии Алчинов был эмиром в Бухарском ханстве, очень богатый и влиятельный человек, его по статусу официально приравняли к чингизидам. Он воевал с калмыками, джунгарами, Ираном, Индией. Фактически был «среднеазиатским олигархом». И когда он обратился к представителю Кожа с просьбой выдать дочку замуж за него, ему ответили: «Ты черная кость, мы за тебя не выдадим дочку замуж». Это говорит о таком статусе, что они могли отказать даже самым богатым и влиятельным людям. 

Кроме них, могли быть и другие внежузовые группы. Например, кыргызы – потомки тех киргизов, которые живут среди казахов. Была и такая группа, как шала-казахи, которые состоят из двух групп – ногай-тукум и сарт-тукум. Ногай-тукум – это потомки татарских мулл, татарских солдат, которые бежали к казахам, через одно-два поколения они настолько перемешались, что становились казахами. А сарт-тукум – это потомки мулл из Средней Азии.

Группа ногай-казах чуть позже присоединилась к казахам. Среди них есть группа калпак – потомки татар, которые бежали к казахам. И когда их российская администрация пыталась найти, они надевали колпаки, говорили, что они каракалпаки, так они и остались среди казахов.

Есть группа туленгуты – ханская гвардия разнородного происхождения, но лично подчинялась хану и имела свой вес. Таких внежузовых групп на самом деле довольно много.

- Значит, одни из них находились на более высоком положении, другие могли быть на низком?

- У каждого было свое положение. Например, туленгуты – это ханская гвардия. Их набирали из разных народов. В рамках кочевого общества сила хана очень маленькая. Ханы становятся сильными, когда у них есть города, деньги, ресурсы. При их отсутствии он сильно зависит от общественного мнения племен, которые его окружают. И бывало такое, что приходит хан в какое-то племя и говорит: «Давайте нападем на этих людей». А племя могло ему отказать. А туленгуты отказать не могли, поскольку лично зависели от хана, у них связей с казахами было меньше. Они не были «неприкасаемыми», просто они больше были связаны с ханами. Если хорошо живет хан, то и они хорошо живут. 

«Трайбализм в Казахстане – это, скорее, пугало, миф, которым пугают людей» 

- Скажите, а что сейчас происходит у казахов с родоплеменным делением? Имеет ли место трайбализм?

- Во-первых, родоплеменное деление сейчас актуально, многие казахи знают, кто к кому относится. А если не знает, то есть все возможности восстановить. Почти в каждом роду есть шежеристы – люди, пишущие шежере, имеющие свою «базу данных», они могут легко восстановить кто есть кто. Все эти родословные записаны в книжках. 

Но как такового трайбализма в Казахстане нет. У нас часто путают трайбализм и непотизм. При классическом трайбализме ты тянешь всех своих родственников по прямой мужской линии. При трайбализме пятиюродный брат по отцу будет тебе гораздо ближе двоюродного брата по маме. А сейчас у нас доминирует непотизм, когда родственники по маме могут сыграть гораздо бо́льшую роль, чем по отцу. Трайбализм в Казахстане – это, скорее, пугало, миф, которым пугают людей. На самом деле, трайбализма как такового нет. Но знание родословной широко распространено или можно легко установить.

Например, в России есть представители рода Адай. Азамат Мусагалиев, Аман Тулеев происходят из этого рода, их генеалогия записана в книжках. 

- А это родоплеменное деление влияет при назначении на ключевые посты в структурах власти или крупных компаний?

- Нет. В 90% случаев не влияет. У нас даже есть такой страх назначать «своих», потому что могут обвинить в непотизме или трайбализме. И случается, что «своих» порой притормаживают. 

- Приходится слышать, что во власти сегодня доминируют именно представители старшего жуза. 

- Такое есть только на определенных уровнях. Это не касается 95% случаев. Есть определенные структуры, где такое может быть. Но все зависит от конкретного человека, который принимает решения. И в 95% случаев такого нет. Но есть люди, которые реально руководствуются такими трайбалистскими делами. Со стороны государства есть такой момент, как жузовый баланс, чтоб все было равномерно. 

Продолжение следует