«Екатерина Великая велела отыскать указ императора Петра I, который запрещал разорять мечети и мусульманские кладбища»

Просьба мусульман

В современном общественном сознании бытует мнение, что указ о веротерпимости 1772 года был принят внезапно, лишь по прихоти императрицы Екатерины II. С опровержения этого тезиса и стартовал круглый стол. Профессор кафедры отечественной истории и архивоведения Казанского Федерального университета Гузель Ибнеева рассказала, что императрица с момента своей коронации задумывалась об ослаблении имперской религиозной политики по отношению к нехристианскому населению. Этим и обуславливается то, что в 1767 году она совершила путешествие по Поволжью, чтобы познакомиться с многообразием народов этого региона.

Одной из остановок на пути Екатерины была Казань. Находясь в гостях, монаршая особа изъявила желание увидеть представителей мусульманского населения. Генерал-губернатор удовлетворил ее просьбу и привел к ней на аудиенцию купцов и абызов Старо-татарской слободы Казани. «Абызы были представители мусульманского духовенства, учителями и главными идеологами борьбы с христианизацией татар», – рассказала Ибнеева. Исследовательница считает, что именно на этой встрече лидеры мусульманской элиты попросили разрешение построить мечеть и ввести как религиозные, так и торговые послабления по отношению к мусульманам.

Споры с духовенством

Вернувшись в Петербург, императрица задумалась о религиозных послаблениях. Однако, несмотря на абсолютную власть, она не могла это сделать просто по своему желанию. Спикеры круглого стола сошлись на мнении, что нерешительность в конфессиональной политике императрицы была связанна с опасением вступить в конфронтацию с православной идеологией, являющейся фундаментом Российской империи. Для легализации послаблений она велела отыскать указ императора Петра I, из которого следовало, что запрещается разорять мечети и мусульманские кладбища.

Кроме того, в правовом поле Российской империи уже существовали прецеденты разрешения строительства мечетей. Старший научный сотрудник отдела новой истории Института истории им.Ш.Марджани Айдар Ногманов вспомнил, что во время правления императрицы Елизаветы Петровны было издано постановление, что мечети можно строить, но с соблюдением ряда условий. Они не должны были находиться рядом с христианскими храмами, а на периферии. С коллегой согласилась Гузель Ибнеева, сказав: «Сенат разрешил строительство мечетей, но губернские власти запрещали это делать, ссылаясь на то, что они могут плохо влиять на новокрещенных татар».

Императрица не решилась дать письменный указ, но разрешила строительство мечети мусульманам Казани на словах. В 1768 году в Казани начинается возведение первой Соборной мечети, ныне известной как Марджани. Этот процесс разгневал архиерея Казанской губернии. Он начал писать жалобы в священный Синод, Сенат и лично императрице. Именно письменный ответ казанскому архиерею, где подобно описывалось, почему мусульманам можно строить мечети, и стал основой для указа о веротерпимости.

И еще 71 указ

Взаимоотношения императрицы и мусульман не закончились только на поездке в Казань. Айдар Ногманов отмечает, что за время правления Екатерины II в отношении татар-мусульман Волго-Уралья был издан 71 указ. 25 из которых касались религиозных вопросов, а 14 – торговли. Остальные затрагивали лашманную повинность, использования татарского языка, права мурз, рекрутскую повинности и т.д. 

Ногманов заостряет особое внимание на религии и торговли. Дело в том, что после разорительной войны с Пруссией империи нужны были новые рынки сбыта в Центральной Азии, Северном Кавказе и Китае. Русское купечество было слабо представлено в этих регионах, а вот татарское как раз вело там активную деятельность.

Главное – это люди

Указ 1772 года распространился на представителей всех нехристианских конфессий. Участники круглого стола вспомнили, что в Российской империи особыми правами пользовались лишь представители христианства. Протестанты и католики имели больше прав, чем представитель нехристианских направлений. Однако если они хотели занять государственную должность или получить привилегии от государства, им также приходилось принимать православие. Старший научный сотрудник Центра исламоведческих исследований Загидуллин Ильдус отметил, что указ 1772 года очертил границы конфессиональных отношений внутри Российской империи. «Позже указ распространился на иудеев, буддистов и даже язычников. В империи началась складываться мозаика из различных народов. Когда к империи присоединял новые народы, для них дублировали указ», – рассказал Загидуллин. 

По его мнению, императрица Екатерина II поняла, что невозможно проводить массовую политику христианизации по отношению к не православному населению. Подобные попытки встречали агрессию со стороны народов Российской империи. С ним согласилась Ибнеева, сказав: «Екатерина II поняла, что один из главных ресурсов государства – это люди. Она издала ряд указов, позволяющим вернуться в Россию старообрядцам, обвиненных в расколе. Она приглашала на службу протестантов из Европы, гарантируя им религиозные свободы».

Как смышленые купцы мечеть построили

Несмотря на позитивные свойства указа, были и огромные недостатки. Ильдус Загидуллин вспомнил, что хоть и Новокрещенскую контору, занимавшуюся агрессивным крещением нехристианского населения, упразднили, но христианизация не прекратилась. Указ 1772 года не отменял законы о миссионерской деятельности среди неправославных народов. Да, мусульмане получил свободы, но они не могли вести проповеди среди новокрещенных татар и уж тем более среди христиан. К тому же в правовой практике сохранялись пункты о том, что православное духовенство может посещать места проживания мусульман и вести проповеди. Этому процессу последователи Пророка Мухаммада не имели право препятствовать.

Также губернская власть имела право не разрешать строительство мечетей. Загидуллин вспомнил, что при строительстве Сенной мечети в Казани братьями Юнусовами возникла ситуация, что они заложили фундамент, но получили запрет от архиерея. Он обосновал его тем, что, согласно закону, они не имеют право строить подобные сооружения вблизи центра города. Смышленые купцы нашли выход из ситуации. Согласно другому закону Российской империи, при каждом социальном учреждении, построенным для содержания вдов, сирот, больных и т.д. мог функционировать храм. К мечети была сделана пристройка, где расположилось такое заведение. Тем самым по закону мечеть была уже не отдельным зданием, а частью богадельни.

Подготовил: Владислав Безменов