«Юлдаш был родом из деревни Ширдан Свияжского уезда Казанской губернии»
«Субханкул бин Бикмухаммед бин Юлдаш бин Ишкай бин Тумкай бин Янгильде бин Кайбулла бин Кормыш
Эта родословная написана 50-60 лет тому назад, я переписал ее у жены Фасихуддина бин Субханкула. Юлдаш бин Ишкай был родом из деревни Ширдан Свияжского уезда Казанской губернии (ныне – Зеленодольский район РТ, - прим. ред.), переехал к истоку реки Кичу. Основанную им деревню назвал не собственным именем Юлдаш, а по названию реки Кичучатово. У Юлдаша были сыновья Биккул, Бикмет, Мурад. У Бикмета (Бикмухаммеда) бин Юлдаша были сыновья Субханкул и Рахманкул. Последний не оставил потомства, поэтому с его стороны род прервался. В деревне Кичучатово и сейчас есть люди, имеющие некоторые родственные отношения с Рахманкулом, но они все произошли от детей Субханкула. Субханкул, получив разрешение и благословение родителей, по существовавшей тогда традиции взял из табуна хорошего скакуна и выехал из деревни Кичучатово. В деревне Кыска-Елга под Белебеем жили их близкие родственники, он остановился у них.
Прожив некоторое время и решив остаться у Мухаммеда бин Али ад-Дагестани, в течение шести лет жил у ахуна Казикая, пополнил свои знания, получил от учения большую пользу. Затем вернулся на родину. Стал имамом деревни Нижние Шальчали (Чершилы) (ныне - Лениногорский район РТ, - прим. ред.), что на реке Куак, и в течение трех лет занимался преподаванием. Затем вместе с неким Абдулманнаном бин Аблаем из деревни Абдрахманово был приглашен к Оренбургскому губернатору. Они, не зная причины вызова, сильно встревожились, попрощались со всеми детьми и родственниками и направились в Оренбург. Губернатор же, назначив их официально от имени государства старшинами, отправил обратно.
Скончался в 1808 году в деревне Кичучатово. Жену звали Сахиба, она была дочерью Каракая бин Усмана бин Бикмета из деревни Шугурово (ныне - Лениногорский район РТ, - прим. ред.), что на реке Шушма. Она прожила 83 года, скончалась в 1830 году от холеры. Похоронена в деревне Кичучатово. Она была сестрой Гашира бин Каракая. Дети: 1) Сайфуддин (ниже будет дана его биография); 2) Фасихуддин – родился 8 ноября 1779 года, скончался в феврале 1862 года. Оставил после себя сыновей: Тазуддина, Назмуддина, Ахмади, Шарафуддина, Ахмеджана; 3) Махфуза – родилась в декабре 1790 года, была супругой имама деревни Киек-Бурмет Абдулджаббара бин Гумара, скончалась в апреле 1878 года. Ее сыновья: Валиулла, Ахмеджан, Госсамуддин; 4) Фахруддин (его биография будет дана ниже); 5) Габид – всю жизнь прожил в деревне Кичучатово, скончался в 1855 году. Оставил детей по имени Фатхия и Миннебай; 6) Фархана – скончалась, будучи женой Абдуррашида бин Мухаммеда из Шугурово; 7) Сагида – была супругой Мухаммедшарифа бин Мансура из деревни Сугушлы. После ее смерти остались сыновья Мухаммедкарим и Мухаммедзариф.
У Субханкула бин Бикмухаммеда почерк был очень красивый, каллиграфия правильная, по-арабски писал без ошибок. В переписанной им книге «Мутасарель-Коддури» мы заметили следующие слова: «Эту книгу дарю сыну моему Фасхуддину я - Субханкул бин Бикмухаммед, 1807 год». Общался с Абдуллой аль-Кизляви и Гумаром аль-Киекле, они вместе учились. Упомянутый выше Каракай бин Усман был убит в 1773 году во время Пугачевского бунта. Могила его находится на восточном склоне горы у села Шугурово, возле родника, текущего на юг.
Эти люди являются моими родственниками, предками, поэтому о них я писал несколько подробнее. Да простит их всех Аллах и помилует за прегрешения!»
«Попытки отлучить Ризаэтдина Фахретдинова от татар лишены смысла»
Информацию о предках Ризы Фахретдинова из других источников мы можем обнаружить в книге Марселя Ахметзянова «Нугай Урдасы: татар халкының тарихи мирасы» («Ногайская Орда: историческое наследие татарского народа»). В ней исследованы и систематизированы татарские генеалогические памятники, в том числе шежере, имеющие прямое отношение к ученому. Ахметзянов изучил большой массив шежере, сохранившихся, в частности, в источниках XIX века на территории Альметьевского, Лениногорского районов, Горной стороны. Некоторые источники относятся и к XVIII веку.
«На вопрос «Распространился ли род ученого на территории Заказанья?» - вполне можно ответить «да», - уверен археограф. Генеалогические материалы доказывают, что родственники Фахретдинова жили в Горной стороне в разное время, в том числе в начале XX века. В петербургском архиве Ахметзянов находит шежере родственников ученого, живших на территории современного Кайбицкого района, в журналах экспедиций в Лениногорский район – фрагменты шежере рода Кармыша (Кармыш – пра-пра-пра-прадед Юлдаша, переселившегося из Ширдана в Кичучатово), из которых видно, что предки Фахретдинова покинули Свияжский уезд, опасаясь насильственного крещения.
Все эти материалы, утверждает Марсель Ахметзянов, уже начиная с XVI века доказывают татарское происхождение Ризаэтдина Фахретдинова. В России до 1920-х годов в документах не было графы «национальность», указывалась лишь социальная и религиозная принадлежность. Поэтому, считает автор, попытки «приписать» ученого к башкирскому народу лишены смысла: «Дети ученого Зайнаб и Асма, родственники Салих Фахреддинов и Наджиб Фахреддинов считали свой род татарским, говорили, писали и читали по-татарски. И в своих паспортах указывали татарскую национальность».
Рустем Шакиров
