Легенда красивая, никому не мешает
Время проникновения и распространения ислама в Волжской Булгарии - вопрос довольно сложный. Он вроде бы хорошо изучен, но внутри него до сих пор остаются подвопросы, поэтому среди ученых встречаются разные мнения.
Но сначала о не совсем научной точке зрения. Среди татарского мусульманского населения широко распространено мнение о том, что ислам к волжским булгарам проник уже в VII веке, практически сразу после смерти пророка Мухаммеда. Эта версия основана на легендах. Еще в период правления легендарного (в письменных источниках его имя не упоминается) хана Айдара три его сахаба-сподвижника якобы пришли на земли булгар, и с них начинается история ислама у предков татарского народа.
Каковы в данном случае «доказательства»? «Вот, у нас в Болгарах есть «Габдрахман коесы». То есть «Родник Габдрахмана». Габдрахман был одним из этих трех сахабов, он остался на булгарских землях, женился на дочери Айдара, и, естественно, очень у нас почитаем. Плюс к тому в последние годы в центре Болгарского городища, у Малого минарета, поставили стелу с именами этих сахабов, из которых Габдрахман похоронен в Болгарах, а двое других ушли обратно. Естественно, что, несмотря на то, что это легенда, народ хочет в это верить и верит. Пусть будет так - легенда очень красивая, никому не мешает. Но нужно учитывать и другие факты.
Вторая точка зрения: ислам проник в Волжскую Булгарию очень поздно, лишь в эпоху Золотой Орды, а широко распространился и утвердился в период Казанского ханства. Этого мнения придерживаются в основном ученые из Чувашии, например Николай Иванович Егоров. Невзирая на все достоверные источники о более раннем проникновении ислама.
Третья точка зрения - 922 год. О том, что ислам приняли именно в этом году, говорили в советские времена. Потом среди ученых стало преобладать мнение о том, что ислам был известен среди булгар уже раньше, а в 922 году состоялось официальное признание ислама Волжской Булгарией.
В общем, конечно, это было уже именно признание, а не принятие. Ибн Фадлан, секретарь халифского посольства в Волжскую Булгарию, говорил, что он лично склонил к исламу всего одну семью — среди баранджар. При этом он отмечает, что у булгар уже есть своя мечеть, свои служители культа. И Ибн Фадлан обязательно и с большим удовольствием включил бы в свой рассказ упоминание, что он склонил к исламу одно племя, другое, - если бы это произошло.
Так что это было официальное признание. Хану было очень важно, чтобы о его стране - торговой стране! - узнали за рубежом. И этот акт говорит о том, что Волжская Булгария была включена в исламскую цивилизацию.
Принимать ислам силой никого не заставляли
Теперь подробнее о научных фактах, которые говорят о том, что это было действительно так. Период распространения ислама в Аравии и в соседних территориях — это время после смерти пророка Мухаммеда, 30-летний период правления праведных халифов. Просто поразительно, что за это время ислам охватил практически весь Аравийский полуостров, страны Ближнего Востока, на западе - Северную Африку до современной Испании, а на востоке, можно сказать, дошел до Индии. Под покровительством ислама оказалось огромное пространство.
Примерно в это же время ислам начал проникать и на Северный Кавказ; хорошо известны арабо-хазарские войны. Ислам приходил не только мирным путем, надо признать, что он распространялся и путем военным. Но местное население, и не только арабоязычное, сильно не сопротивлялось, потому что политика так называемых завоевателей была на его стороне. Они предоставляли большие льготы тем, кто принимал ислам. По тем источникам, которые мы имеем, силой никого не заставляли. Льготы по налогам, другие льготы — местное население привлекало, скорее всего, именно это.
Так что на территорию современной России ислам проник в период арабо-хазарских войн. Хазарский каганат существовал cо второй половины VII до конца X века. Основное его население составляли ираноязычные аланы, прекрасно знавшие и тюркский язык, поскольку они жили в тюркском государстве. Вторым же наиболее многочисленным населением были булгары.
Факт принятия ислама хазарским каганом и булгарским населением доказан научно, на этот счет имеются письменные источники. С конца 1980-х годов наличие ислама в каганате (а он долгое время считался иудейским государством) доказан и археологически. Этот вопрос проработал исследователь Красильников, а в последнее время - Кравченко, который исследовал мусульманские погребения на Дону, датируемые IX веком. Они были, вероятно, и в VIII веке, но мусульманские погребения не содержат вещей и по этой причине датируются сложно.
То есть булгары Хазарского каганата, которые по ряду причин начали передвигаться на Волгу, уже были в какой-то степени исламизированы. Ранние мусульманские могильники исследованы на территории Татарстана, Ульяновской и Самарской областей. Самые ранние из них относятся к VIII веку. К IX веку относится больше погребений, а X век изучен очень хорошо, и эти исследования показывают, что все булгарское население было исламизировано.
Население Волжской Булгарии было мусульманским еще за 20 лет до официального принятия ислама
Обратите внимание: первого эмира Волжской Булгарии все мы знаем под именем Алмуш, но уже с 902 года он начал чеканить монеты под мусульманским именем Джагфар ибн Абдаллах. То есть еще за 20 лет до официального принятия ислама население Волжской Булгарии было мусульманским.
У Ибн Фадлана, помимо официального признания ислама, была еще одна задача. Джагфар ибн Абдаллах просил у него людей, знающих Коран, и помощи в строительстве города и мечети. Вот остатки этой огромной мечети X века в Биляре, другой столице Волжской Булгарии домонгольского времени, знают очень плохо. Мы, археологи, открыли их еще в 1970 годах. Площадь этой мечети составляла 2,5 тысячи квадратных метров – больше, чем у мечети Кул Шариф.
Возвращаясь к источникам: мы знаем, что уже в 20-30 годах X века один из сыновей Джагфара ибн Абдаллаха совершил хадж. И нам известен другой факт совершения хаджа булгарами, относящийся к XII веку. Еще один замечательный факт: иранский автор пишет в начале XI века о том, что хан Ибрагим послал в два иранских города подарки и деньги на строительство мечети. То есть в X веке булгары были исламизированы, а уже в XI веке они начинают помогать единоверцам в других странах. Этот факт говорит о том, что у них, во-первых, уже прочный ислам, и во-вторых, довольно богатое государство. И вспомним о выборе веры древнерусским князем Владимиром. Услышав о том, что он ищет монотеистическую религию, булгары сразу отправили к нему посольство. И они так хорошо описали ислам, что Владимир направил в Биляр свое посольство — изучайте, мол, эту религию на месте.
Таким образом, мы можем утверждать, что согласно историческим и археологическим данным, ислам начал проникать в среду булгар, скорее всего, ближе к середине VIII века (737 год — победа арабов над хазарами). В это же время начинается продвижение булгарских племен на Среднюю Волгу, там фиксируются одиночные булгарские мусульманские захоронения, а в X веке страна уже полностью исламизирована. Иногда говорят: но ведь еще в XIII веке там были языческие погребения. Да, но они были одиночные. Откуда они? Волжская Булгария была цивилизованной страной, которая привлекала к себе не только тюркоязычные народы. Сюда приходили марийцы, удмурты, они булгаризировались, принимали силам и какое-то время продолжали выполнять некоторые языческие обряды. А наши предки были мусульманами уже с VIII-X веков.
