Татарское духовенство до Екатерины
Вопрос о положении татарского купечества и духовенства не получал столь пристального внимания и своевременного решения в Российской империи, как во времена правления Екатерины II. На протяжении долгого времени эти социальные группы сталкивались с серьезными проблемами. Духовенство от религиозных конфликтов и гонений, а купечество было обременено существенными ограничениями в торговле. В частности, купцам запрещалось свободно вести дела на всей территории Российской империи, а также выходить за ее пределы. Однако с приходом к власти Екатерины II ситуация начала меняться. Проведенные ею реформы оказали заметное и, что важно, положительное влияние на татарское купечество и духовенство, существенно трансформировав их положение и роль в обществе. Эти преобразования стали важной вехой в истории татарского народа и интеграции его в имперскую систему.
В XVI-XVII веках, в условиях утраты государственности, мусульманское духовенство и система религиозного образования стали важнейшими институтами, обеспечивавшими сохранение татарского языка, культуры и исламской духовности. В этот период они функционировали как оплот самосохранения общины, противостоя давлению со стороны государства.
Первые проявления политики, затрагивающей татарское духовенство, можно проследить еще в период правления царя Фёдора Иоанновича. Указ 1593 года предписывал разрушение всех мусульманских мечетей и медресе на завоеванных территориях. Также были случаи проявления грубой политики и в другой исторический период. При правлении Елизаветы Петровны в 1742 году в Казани в духовной семинарии начался пожар. Он перекинулся в архиерейский дом к Кремле. Сгорел православный собор и несколько церквей. Но из-за того, что Татарская слобода не пострадала от огня, были подозрения, что поджог устроили татары. По доносу Луки Конашевича в 1742 году был отдан указ о разрушении мечетей на территории Казанской губернии, где по итогам указа 418 мечетей из 536 были разрушены в Казанском крае.
Из открытых источников: vk.com
Татарское духовенство во время правления Екатерины II
Одной из первых реформ, которую издала Екатерина II, был сенатский указ 6 апреля 1764 года об упразднении конторы новокрещеных дел, которая с 1740 года активно занималась христианизацией неправославного населения. Данный указ отменил материальное вознаграждение за принятие православия, упразднил платежи, выплату недоимок за новокрещеных, поставку рекрутов, а также прекратились православно-мусульманские конфликты, разрешались постройки мечетей. Татар-мусульман уравняли в правах с новокрещенными в налогообложении и повинностях. Также следует отметить, что государственной казне было выгоднее отменить материальные привилегии, оказывающие к новокрещеным.
В 1767 году, когда Екатерина II посетила Казань, мусульманское духовенство обратилось к императрице с просьбой позволить возведение мечетей в Старо-татарской слободе. Ведь ранее строительство домов Аллаха постоянно откладывали и или препятствовали их возведению. Получив согласие, мусульмане начали строительство мечети на средства купца Мухаммадрахима Юнусова, которая в наше время носит имя «мечеть аль-Марджани».
При строительстве возникли разногласия по поводу высоты минарета между жителями города и духовенством. Как гласят предания, Екатерина II разрешила этот спор, сказав: «Я определила им место на земле, а в небо они вольны подниматься по своему усмотрению, потому что небо не входит в мои владения». Вторая соборная каменная мечеть была воздвигнута в1768-1771 годах. Она носила название Байская (затем Апанаевская, получила в честь купцов Апанаевых, которые содержали эту мечеть).
Политику в уравнении прав между мусульманами и новокрещеными можно проследить в указе Сената от 5 января 1766 года, который отменял указы 1715, 1718, 1726 и 1730 гг., регламентировавшие порядок возврата крестившимся татарским мурзам и их потомкам поместий, конфискованных по указу Петра I от 3 ноября 1713 г.
На территории Булгара к тому времени была практика использования известняковых плит для построек. По указу 2 июня 1767 года императрица запретила растаскивать камни с татарских могил, а также использовать остатки мусульманских зданий при возведении православных церквей.
Татарское купечество до Екатерины II
Положение татарского купечества значительно отличалось от положения духовенства, так как имперская власть знала, что татары являются хорошими торговцами, и всячески поддерживала их. К примеру: в 1685 году грамота царей Петра и Ивана Алексеевичей казанскому воеводе И.И. Голицыну о беспрепятственной торговле казанских слободских татар.
В 1736 вышел указ о поддержке торгующих татар, который заключался в предоставлении жителям татарских слобод права беспошлинной торговли. А также создавались торговые татарские слободы, которые активно продвигали российскую торговлю в Средней Азии. Это – Каргалинская, Сеитова слобода. Но также были заметные ограничения, которые препятствовали развитию татарской торговли. Татарам нельзя было записываться в торговые гильдии и получить из них привилегии. Также были ограничения продаж на территории страны и выход за территорию губернии.
Источник: tatmitropolia.ru
Татарское купечество во время правления Екатерины Великой
В 1763 году императрица подписала указ, разрешающий татарским купцам свободно торговать на всей территории России, фактически уравняла их в правах с русским купечеством. Указ 1785 года «Жалованная грамота городам» подтвердил права купцов-татар, обеспечивая их юридической защитой и закрепляя их положение в гильдейской системе. В 1781 году Екатерина II учредила Казанскую городскую ратушу татарских слобод, в которой у татар появилось право записаться в торговые гильдии и увеличить свои масштабы в сфере торговли не только на территории империи и за ее рубежом.
Можно привести примеры следующих удачливых купцов: 1790 году служилый татарин Муртаза Кулмаметов, Юсуп Китаев, а в 1795 году Абдрашит Рахманкулов были приняты в II купеческую гильдию. В 1799 году в гильдейском купечестве из казанских служилых татар числилось 32 семьи: 8 – во II, 24 – в III гильдии.
Екатерина II, признавая потенциал татарского купечества в развитии внешней торговли, предприняла меры для его стимулирования. В частности, татарские купцы получили право вести торговлю с восточными странами без особых ограничений, что открывало для них доступ к прибыльным рынкам Средней Азии. Это способствовало формированию крупных купеческих капиталов, так как татары были исторически вовлечены в торговые отношения с этими регионами и обладали необходимыми знаниями и связями, а также были близки с конфессиональной точки зрения.
Впоследствии реформ Екатерины II благосостояние татарского купечества и духовенства заметно улучшились. В духовной сфере началось строительство мусульманских святынь, которые служили местом получения духовного образования.
Источник: tatmitropolia.ru
Чем запомнилось правление Екатерины II?
Уравнение в правах мусульман и новокрещенных также ярко показывало ослабление политики христианизации. Татарское купечество получило право на вступление в торговые гильдии, что способствовало увеличению торгового капитала татарской деловой элиты и открытиям промышленных предприятий.
Приведем в пример Башира Аитовича Аитова (?–1835 гг.), купца I-й гильдии. Он был владельцем кожевенного завода и двух жилых домов, один из них оценивался в 7 тысяч рублей в переводе на современные деньги более – 8.5 миллионов рублей. На то время за эти деньги можно было приобрести 10 тысяч уток, 700 раз прокатиться с Петербурга до Пскова, обеспечить семилетний запас хлеба на всю семью, снять в Петербурге каменный дом на 7 лет с тремя комнатами и конюшней.
Государственная поддержка татарского купечества, безусловно, сыграла значительную роль в судьбе татарского народа. Она способствовала формированию слоя зажиточных татар и аккумулированию частного капитала, что повлекло за собой качественные изменения в социально-экономическом положении татар по всей стране. Однако наряду с поощрением государство проявляло опасения относительно усиления экономического влияния татарского торгового капитала. Эти противоречия наиболее ярко проявились в стремлении ограничить миграцию татар в Оренбуржье, в фактическом непризнании татар Сеитовского посада в качестве полноценной части российского купечества, а также в учреждении контролирующих органов, такой как Татарская ратуша, основанная в Казани в 1782 г.
Источники:
- Ренат БикБулатов, Рафаэль Мустафин. Казань и её слободы
- Лекция Искандера Гилязова «Царская власть поддерживала татарское купечество» https://vk.com/video-226836101_456239093
- Романова Александра Юрьевна: Ремесло и торговля в казанском крае на рубеже XVI-XVII вв.
- О христианизации служилых татар в первой половине XVII в. (по документам Российского государственного архива древних актов)
- Алишев С.Х. Исторические судьбы народов Среднего Поволжья XVI – начало XIX в. Москва, 1990.
Онлайн - энциклопедия Tatarica - https://tatarica.org/ru/razdely/istoriya/novoe-vremya/kupechestvo
Подготовил: Фарил Рахматуллин
