Ислам как терпимая религия
Предпосылки и само образование муфтиятов в Российской империи не вызывают среди историков разночтений – их организация ознаменовала собой окончание эры насильственного противостояния между государственной системой и подданными, не исповедовавшими господствующей религии. Ислам при просвещенной императрице, немке по происхождению Екатерине II был объявлен терпимой религией. А организация Оренбургского магометанского духовного собрания (1788), Таврического магометанского духовного правления (1794), назначение шиитского шейхульислама в Закавказье (1823), суннитского муфтия Кавказа (1832), а позже Закавказских магометанских духовных правлений суннитского и шиитского учений (1872) – окончательно встроили Ислам в систему государственно-конфессиональных отношений Российской империи.
Источник фото: dumrt.ru
Надо признать, что при наличии действительно добротных исследований и диссертаций по истории этих духовных правлений, вопросы их реакции или отсутствия таковой на острые общественные запросы современности еще так и не стали темой специального исследования.
Самое древнее из этих духовных управлений – Оренбургское магометанское духовное собрание, располагавшееся в Уфе, имеет более чем 230-летнюю непрерывную историю. Сейчас это Центральное духовное управление мусульман России под руководством муфтия, шейхульислама Талгата Таджуддина.
Первый муфтий: миссия к казахам, война с османами и экспертиза фетвы в Бухаре
Самый первый муфтий этого духовного правления Мухамеджан Хусаинов (1756-1824) получил свою должность за труды на дипломатическом поприще. Неоднократно выезжал в казахские Жузы для переговоров с султанами, на Кавказ для принятия присяги у местных народов и с секретными миссиями. Он и является тем первым муфтием, который впервые выступил с воззванием по случаю очередной войны между Российской и Османской империями.
Муфтий открыто заявил, что некоторые мусульманские религиозные деятели, призывающие выступить российских подданных на стороне противника, ведут народы к гибели, призывал единоверцев сохранять спокойствие и верноподданность российскому монарху, по его словам, только Россия была способна обеспечить рост благосостояния всех мусульман. Это воззвание через казахских старшин довольно быстро было переправлено в Бухару и Хиву для «экспертизы» на предмет соответствия шариату. Результаты не заставили себя долго ждать, и были вполне прогнозируемыми…
Делопроизводство на русском, зарплата из бюджета
Оренбургское магометанское духовное собрание, впрочем, как и прочие «муфтияты», было плотно встроено во властную вертикаль: делопроизводство велось на русском языке, служители получали жалованье и гражданские чины по Табели о рангах. В делопроизводственном отношении «духовные управления» того периода ничем особо не отличались от прочих сотен и тысяч казенных учреждений и ведомств. При значимых событиях также, как и все, высылали приветственные адреса и поздравления на имя императоров, при восшествии на престол нового правителя принимали новую присягу ему на верность. Вновь присягали и все подведомственные муфтиятам муллы, имамы, хатыпы и муэдзины, а также все служащие мусульмане.
Вот в этой ситуации духовным правлениям приходилось приложить максимум усилий, чтобы оперативно составить, утвердить в вышестоящей инстанции и разослать во все концы империи соответствующие тексты присяг и воззвания, так как стандартный экземпляр для мусульман не подходил. Напомним, что государство было религиозным и господствующей религией было православие, по канонам которого и составлялись все шаблонные документы в таких случаях.
Источник фото: islamnews.ru
Присяга мусульман императору Николаю I
Чтобы иметь представление о характере присяги и воззваний к мусульманам по этому поводу, приведем подобный документ, относящийся к воцарению императора Николая I. Он был утвержден главным штабом и разослан всем военным муллам для чтения военнослужащим-мусульманам. Приведём его по тексту приказа генерал-фельдцехмейстера от 22 февраля 1827 г. за №95:
«Во имя всемогущего и милосердного бога. Любезные братья по вере. Бог славы, бог всемогущий по своей премудрости и святой воле основал на земле для порядка мира и блага людей калифов и султанов. Он создал царей, князей и проницательных правоверцев, дабы блюсти за родом человеческим, восставать против угнетения, чинимого злыми, и прекращать всякое действие противное правде и порядку. Если же бог вверил одному только человеку попечение о прочих его рабах, то сие устроено по его милосердию и неизреченной мудрости. Облекши царей могуществом, водворил он мир на земле и постановил справедливые законы для карания буйных, кои утешаются только неистовством и злодеяниями. Единый бог, коего воля непреложна и вечна, может творить владык по словам Корана: «ты даешь царство, кому благоволишь». Августа 22 дня 1826 года, милостию волею всевышнего бога, владыка знаменитый и сильный, государь сердобольный и отец своих подданных, его величество великий император Николай Павлович воссел на императорский престол и возложил на чело свое венец, украшенный драгоценными камнями. В ознаменование благодарения всемогущему за сей дар он излил многочисленные милости; он даровал чины и достоинства своим правителям, полководцам и государственным сановникам, отличившимся заслугами своими. Его величество явил народу великие щедроты: заключенные были освобождены, преступники прощены, одним словом каждый участвовал в неизреченной его милости. Соединим же наши молитвы с молитвами благополучных его подданных. Вознесем благодарение наше ко всевышнему; прольем мольбы о сохранении навеки могущества православного его царства; будем просить денно и нощно всемогущего о ниспослании на главу сего августейшего и всемилостивейшего государя священного благословения от всевышнего.
Вы, мусульмане, в особенности кои наслаждаетесь спокойствием под сенью могущественного его покровительства, в защите от всякой тревоги и в полной свободе исполняете законы вашей веры – да вознесутся умиленные обеты ваши ко всевышнему и призывайте всемогущий его покров на сего знаменитого императора, да будет жизнь и драгоценное его здравие крепки, яко сила и могущества его государства; да многократные его победы да будут новый блеск славе его царствования; да премудростию высокого ума его при помощи господа бога процветут города и области его владычества; да предохранит их августейшая его особа, при благости божией, от всякого мятежа и других бедствий; да дарует бог по милости своей на многие лета блаженную и мирную жизнь августейшей его супруге, детям и всему императорскому дому его, князьям его государства, всем его правителям, полководцам и верноподданным. Аминь»
В качестве приложения к данной проповеди приводилась и особая молитва о здравии и благополучии императора: «Боже! Покровительствуй его величество, императора Николая Павловича, да царствует августейший дом его в грядущих веках; да лучи славы его сияют до последнего дня. Боже! Защити его от всякие беды и скорби; даруй мусульманам милость сохранить надолго жизнь его; внуши ему милосердие к князьям, улемам и всем подданным. О, ты, который внемлешь молитве прибегающих к тебе! Тебя мы умоляем! Аминь».
Следили за «возношением о здравии и благоденствии государя императора и августейшего его дома»
В целом, как отмечает исследователь Д.Д. Азаматов, Оренбургское магометанское духовное собрание строго следило за правильным исполнением муллами «возношений о здравии и благоденствии государя императора и августейшего его дома». Для этих целей издавались специальные календари с указанием дней, в которые должно было совершаться такое молебствие.
Но не только воззваниями, присягами и календарями по поводу значимых событий, особенно военных кампаний, ограничивалась деятельность муфтиятов. Как и многие другие казенные учреждения на просторах Российской империи, духовные управления активно включались в «волонтерское движение». Во время неурожайного, голодного 1874 г. на территории некоторых уездов Уфимской и Оренбургской губерний муфтий Салимгарей Тевкелев (1805-1885) организовал сбор денег для нуждающихся. В 1877 г. на нужды раненных в русско-турецкой войне муфтият выделил из брачной суммы 12 400 руб.
Продолжение следует:
Фото на анонсе: Татарские муфтии с хлебом-солью ожидают императорскую семью.
17 июня, 1903 год. – Из открытых источников m.ok.ru
