Рафаэль Халилуллов рассказал как эволюционировал журнал«Чаяна» и какие знаменитые художники работали в нем
Фото: © «Татар-информ»
«Мы отобрали 20, на наш взгляд, самых интересных и злободневных обложек»
– Рафаэль Исмагилович, с чем вы приехали? Что представили на выставке?
– Во-первых, это уже традиционные «Чаяновские» выставки на форуме современной журналистики. Для нас это третья экспозиция. Честно говоря, мало какое издание выставляется из года в год, но, видимо, секрет в том, что карикатура – жанр редкий и вместе с тем очень любопытный. Люди охотно идут смотреть наши работы.
На этот раз мы решили показать историю журнала через его обложки – а значит, и историю республики, и страны в целом. Здесь есть темы, посвященные коллективизации, революции, войне, хрущевскому времени и вплоть до наших дней. Мы отобрали 20, на наш взгляд, самых интересных и злободневных работ. Посмотрим, как публика их воспримет.
– С каких годов представлены обложки?
– Разные. Первый номер журнала, например, вышел в 1923 году.
– А что изображено на той обложке?
– Там интересная история. Дело в том, что в 1923 году все 12 номеров «Чаяна» выходили с одной и той же обложкой. Автор – художник Арсланов, первый татарский художник-карикатурист. Почему редакция тогда приняла такое решение, я сказать не могу.
Сюжет был такой: мост через Булак, который, кстати, сейчас ремонтируют. На мосту стоят представители передовых классов того времени – рабочий, солдат, крестьянин, бедняк. А внизу, под мостом, – «бывшие»: мулла, буржуй, купец, и их кусает скорпион. Сюжет простой, незамысловатый, но символичный.
«Чаян» по-татарски значит «скорпион». Само название журнала появилось довольно интересно. Ведь скорпион для нашей местности нехарактерен»
Фото: © «Татар-информ»
«Тогда в моде были звучные, короткие названия – «Крокодил», «Штык», «Бомба»
– Кусал скорпион. А скорпион – это «Чаян»?
– Да, «чаян» по-татарски значит «скорпион». Само название журнала появилось довольно интересно. Ведь скорпион для нашей местности нехарактерен – это Средняя Азия, пустыни, степи. В 1923 году, когда собрались основатели журнала, главным редактором был известный татарский поэт и драматург Фатхи Бурнаш. Нужно было придумать название. Тогда в моде были звучные, короткие названия – вроде «Крокодил», «Штык», «Бомба».
И вдруг кто-то вспомнил, что в 1917 или 1918 году в Ташкенте выходила татарская газета под названием «Скорпион». Сказали: «А давайте и наш журнал назовем так? „Чаян“!» И решили. С тех пор это имя закрепилось. Вокруг журнала, знаете, много любопытных историй и легенд.
– Например?
– Например, с началом Великой Отечественной войны журнал закрыли почти на десять лет – не до смеха тогда было. «Чаян» возобновил выпуск только в 1951-м. Но даже в эти годы его помнили: в каждой фронтовой газете для татарских бойцов был специальный уголок «Чаяна». Можно сказать, что журнал воевал вместе с народом. А последний предвоенный номер вышел в июне 1941 года. На обложке был красноармеец, убивающий Гитлера. То есть уже тогда верили и были уверены: победа будет за нами.
– Пророчество.
– Да. А если говорить о самом расцвете – графическом расцвете наших обложек, то это, на мой взгляд, 1960–1970-е годы. Тогда в «Чаяне» собралась очень сильная команда художников под руководством Бориса Старчикова. У него была необычная судьба: москвич, репрессированный, после отсидки ему разрешили жить только в Казани, в Москву возвращаться не разрешали. Здесь он окончил художественное училище и пришел работать в журнал. У Старчикова была мощная, выразительная графика. Но самое главное – он сумел собрать вокруг себя талантливых художников. Именно тогда обложки «Чаяна» стали по-настоящему яркими и сильными.
«Если говорить о самом расцвете – графическом расцвете наших обложек, то это, на мой взгляд, 1960–1970-е годы»
Фото: © «Татар-информ»
«Харис Якупов, Лотфулла Фаттахов, Константин Васильев рисовали карикатуры для «Чаяна»
– Поделитесь, пожалуйста, еще интересными деталями из истории журнала.
– Например, в 1950-е годы в «Чаяне» сотрудничали внештатные художники – такие наши известные классики, как Харис Якупов, Лотфулла Фаттахов и другие. Это были серьезные живописцы, авторы больших полотен, но они работали и для «Чаяна»: рисовали карикатуры, а иногда их работы попадали даже на обложку. А вы знали, что в «Чаяне» печатался и Константин Васильев, знаменитый художник?
– У вас сохранились его рисунки?
– Да, сохранились. К сожалению, на этой выставке их нет – просто потому, что на обложку они не попадали. Но в шестидесятые годы Васильев публиковал свои карикатуры внутри номеров. Он тогда был художником непризнанным: его эпические образы – викинги, мифология, Древняя Русь – не вписывались в рамки соцреализма. А жить и зарабатывать надо было. Вот он и приносил свои рисунки в «Чаян», их принимали и, кстати, платили за них неплохо.
– По большому счету художники – это ведь тоже журналисты, просто у них другой способ донесения информации?
– С одной стороны, да. Но все-таки они прежде всего художники, графики. Журналистами в чистом виде их не назовешь. Хотя в «Чаяне» работают и журналисты тоже – это особый жанр, особый «поворот мозгов», нужно уметь писать с юмором.
Иногда мы даже проводим настоящие расследования. Один раз антикоррупционный комитет наградил нас грамотой за такую работу. А каждый год к Международному дню борьбы с коррупцией мы выпускаем номер, где делаем акцент именно на этой теме.
«Наш журнал – сатиры и юмора, и на первом месте, конечно, стоит сатира»
Фото: © «Татар-информ»
«Интернет – это черная дыра, все уходит в никуда, а журнал – это вещь, это можно показать»
– Расскажите о нынешних трендах.
– Наш журнал – сатиры и юмора, и на первом месте, конечно, стоит сатира. Мы откликаемся не только на бытовые темы, они находят отражение в рисунках, но есть и карикатуры на международную повестку. Правда, таких рисунков сейчас маловато. Почему? Круг художников сузился, есть определенный кризис. Те, кто работает с нами долгие годы, продолжают сотрудничать, мы стараемся сохранить это ядро. Но много материалов присылают и художники из Москвы, Екатеринбурга, Санкт-Петербурга.
– А что привлекает художников из Петербурга, Екатеринбурга?
– Это можно объяснить. Бумажных юмористических журналов в России осталось всего три: наш «Чаян», башкирский «Хэнэк» («Вилы») и «Чушканзи» в Республике Коми. Все они выходят небольшими тиражами. Для художников возможность опубликоваться на бумаге очень ценна. Для них важно именно напечататься. Интернет – это черная дыра, все уходит в никуда, а журнал – это вещь, это можно показать.
– А подписка на журнал сейчас существует?
– Да, конечно. Есть подписка, есть розница. Журнал покупают и через маркетплейсы, и даже в вендинговых автоматах. Кто-то берет номер в метро, кто-то выписывает традиционным способом.
Автор: Эльза Кузнецова
Источник материала: tatar-inform.ru
