«Годами неизменно одно - татарские писатели строем сидят на стульях у пьедестала Габдулла Тукая»

Размышления после Праздника поэзии

Уже который год Праздник поэзии, такое ожидаемое событие, оставляет в душе чувство разочарования. И погода, как правило, в этот день самая скверная - то ветер, то дождь, то холод пробирает до костей. В этом году было так же - стояли по-летнему теплые дни, и прямо перед праздником погода взяла и испортилась.

Ладно, погоду человек не выбирает. Но и содержанием не может порадовать Праздник поэзии. Это не просто я один тут ворчу - те, кто ходит каждый год, наверняка знают, какой там контингент. Правда, есть один плюс - за один поход можешь лицезреть если не весь татарский мир, но тот слой, что называется “татарской общественностью”. Его среднее и старшее поколение. Но не всех. И даже не всех писателей.

Но есть ощущение, что и эта тенденция уже начала меняться. Вроде бы, людей на этом мероприятии с каждым годом все меньше. Есть определенный круг, который не пропускает Праздник поэзии, и этот круг тоже стареет - даже молодым, наверное, уже под пятьдесят. Совсем молодых - лишь единицы, и они только подтверждающие эту реальность исключения. В прошлом году студенты еще были. Но и они были “пригнаны” учителями, постояли немного и, видимо, решив, что здесь ловить нечего, направились к Черному озеру. Кто-то будет осуждать их, мол, не знают и не уважают родной язык - так вот, я готов встать в их защиту - нет, они и язык знают, и книги читают. Но им здесь, действительно, “ловить нечего”.

А в последние годы и вовсе здесь, кажется, становится больше “фриковатых”. Они и раньше были, но среди большого скопления людей не особо были заметны. Когда ряды татарской общественности поредели, то наличие таких странных субъектов стало бросаться в глаза.

Мне самому пришлось пообщаться с одним из таких. Мужчина в камуфляжном костюме, в черных очках подошел ко мне и спросил: “Ты не телеведущий Такой-то?”, - назвал другую фамилию, и имя. Нет, говорю. Он говорит: “Такой-то сейчас в Ульяновске. Ведет такую-то передачу”. Я просто встал в недоумении. Сейчас я не насмехаюсь над этим мужчиной - всем нам предстоит старость, но как бы однажды на Празднике поэзии таких вот людей не стало большинство. Когда-нибудь наши авторитетные личности перестанут ходить на этот праздник, или же уйдут из жизни - поэтому очевидно, что так и будет.

«Есть же перед глазами пример - когда люди собираются без всякого принуждения - акция “Мин татарча сөйләшәм!»

Но одно останется неизменным. Это татарские писатели, которые ровным строем сидят на стульях прямо у пьедестала памятника Габдулле Тукаю. Сидят, будто стерегут памятник - не дай бог встанут и оставят свой пост, памятник точно утащат, не дай бог!

Ряды же зрителей праздника поэзии с каждым годом все реже - мы, конечно, осуждаем людей за это, мол, не ходят на такое важное мероприятие. Причины называются самые разнообразные. Например, не ходят потому, что крупные чиновники не приходят на этот праздник. Я согласен, правда в этом есть. В этом году я сам видел только министра образования и науки, остальные министры на праздник не пришли. Если бы они были, то людей было бы больше. Но мало у нас чиновников, читающих нашу поэзию, литературу - раз не читают, и на праздник тоже не ходят.

Были предложения принудительно привести молодежь. Один из общественных деятелей советовал представителю министерства культуры организовать доставку школьников в автобусах. А что, можно и так. А еще можно припугнуть недопуском к экзаменам. Еще надо рассмотреть возможность срезать баллы ЕГЭ - вдруг поможет?

Можно обратиться к комиссии Марата Ахметова - пусть тем, кто придет, будут раздавать деньги. Пусть делают плов в казане, разыграют “Ладу Гранту” в лотерею! Еще круче, если народу предложат пиццу на совковой лопате! Но только в таком случае тут уже будут зрители, которые знать не знают татарскую поэзию.

Как ни жаль, у нас до сих пор даже довольно умные с виду люди хотят все вопросы решать путем принуждения, наказания и подкупа. Даже те, кто говорит о демократии, поддерживают такой метод. “Пусть молодое поколение видит! Пусть знает! Пусть школы работают!”. Годами одно и то же: пусть школы работают, учителя стараются. И, конечно же, надо выделять деньги.

Однако во всем мире идея - первична. Она сильнее и денег, и административного давления. Празднику поэзии не хватает именно этого. Почему люди должны туда прийти? Мы стараемся изобразить его как показатель любви к нации, но это же не так. Даже не участвуя в празднике поэзии можно любить нацию, служить ей. Я не считаю, что нежелание людей прийти на праздник поэзии только от низкого национального самосознания, незнания и неуважения молодежи своего родного языка. Причину надо искать не только в людях, но и в содержании этого мероприятия. Есть же перед глазами пример - когда люди собираются без всякого принуждения - акция “Мин татарча сөйләшәм!”.

«Десятилетиями одни и те же читают свои стихи у микрофона» 

Я считаю, что у Праздника поэзии формат устарел. Может быть, мало даже сказать, что он устарел - он протух, превратился в труху. Мир изменился, праздник поэзии - нет. Поэтому и желающих быть в этот день у памятника Тукая стало совсем мало.

Если задуматься, я и сам уже не нахожу его интересным для себя. Я прихожу просто по традиции. Не пойду я туда - что потеряю? Не увижу наших писателей, выстроившихся в ряд на стульях у памятника? Я их вижу уже 20 лет - это всегда одни и те же люди, даже места занимают те же. Только те, кто завершил свой путь в этом мире, уходят, их стул занимает следующий писатель, которому из-за возраста пришло время стать на страже памятника Тукаю. Зритель должен на них смотреть?

Они так прикипели к своим стульям - не уступили их даже новым лауреатам премии Тукая, им пришлось стоять или же сесть не в первом ряду. Никто не спорит, вы писатели уважаемые, но разве уронили бы вы свое имя, если бы посадили лауреатов в первый ряд? Все это происходит на глазах у пришедших на праздник. Мне лично было стыдно видеть такое. 

Сцена любит молодость. Это закон, даже если не нравится, с этим придется смириться. Писателям никто этого не предъявит, не принято такое говорить в лицо. Но зритель голосует ногами - не приходит. Какими бы гениями себя не считали писатели, сидящие под памятником, у зрителя тоже, наверняка, нет желания десятилетиями смотреть на одни и те же лица. Интересно, спросить бы у зрителя - знают ли они стихи этих гениев? Говорят, что раньше зрителей на празднике было много. Раньше и писатели были моложе. Прошли же уже эти времена, вы уже достаточно долго там находитесь, может быть, уступите свои стулья молодым? А может, вообще убрать эти стулья? А уж если это настолько древняя традиция, что эти черные стулья нельзя оттуда убрать, может быть, попробовать вместо них поставить зеленые раскладушки? Хоть что-то изменилось бы.

Десятилетиями одни и те же читают свои стихи у микрофона. Я знаю, это очень уважаемые наши писатели, и творчество у некоторых действительно великое, они, возможно, войдут в историю как великие писатели этой эпохи. (Правда, некоторым из них я бы ни за что не дал премию Тукая - но это мое мнение). Они великие, регалии у них есть, и премий достаточно - пожалуй, уже хватит, пора и честь знать.
Даже те, кто десятки лет не писал ни одной строчки, держится за свое место, читает свои стихи прошлого века. Я ведь уже слышал эти стихи, дорогой наш светила литературы, слушал их в прошлом году, позапрошлом, пять, десять, двадцать лет назад! 

«Хватит стеречь памятник Тукая»

Хватит, наверное, уже сидеть перед зрителем и стеречь памятник Тукая - его никто не утащит. Спуститесь к зрителю, будьте среди людей, которые и должны читать ваши стихи. Зритель хоть увидит живого писателя. А на сцене пусть покажутся молодые - время же не резиновое, пока четыре великих поэта прочитают по четыре стихотворения - 20 минут уже пролетели. А ведь они не только стихи будут читать, как их молодые коллеги по цеху.

Я не говорю, чтобы старшее поколение вообще не выходило на сцену. Пусть это будет, но пусть будут разные поколения, разные авторы. Можно не приглашать каждый год одних и тех же. Если только появилось у него новое гениальное стихотворение за этот год - тогда пожалуйста. Если писать уже не можешь - зачем ты снова предлагаешь свое творчество сорокалетней давности? Вот ты спустись к людям, и посмотри - знают тебя, любят? Сколько молодых ребят и девчат сделали селфи с тобой? Если тебя не знают, и не считают тебя знаменитостью - тогда уж не надо, прикрываясь полученной тобой премией Тукая, восседать на сцене и продавать нам свое лицо.

И премию Тукая, как назло, в последнее время вручают писателям старшего поколения. За их достижения многолетней давности. Дают из политических соображений. В прошлом году вручили сибирско-татарскому поэту - видимо, это был ответ на случаи признания сибирскими татарами себя отдельным народом во время переписи. Но ведь поезд уже ушел - надо было это сделать много лет раньше до переписи, пока поэт был моложе, мог что-то сказать своим соплеменникам… После того, как перепись уже прошла, какой в этом был смысл? Может быть, лучше надо было взрастить какого-нибудь молодого таланта среди сибирских татар.

О татарах Башкортостана я не говорю. Какая им премия! Тут еще наши старшие не все получили. Количество стульев у памятника Тукаю ограничено - нет там даже места новым лауреатам премии Тукая.

«Или нет у нас молодых поэтов, достойных выступить у памятника Тукаю?»

Наверное, поэтому, какой-то интриги и ожидания перед вручением премии тоже нет. Их объявили - а публика ведь не аплодирует. Аплодисменты практически не звучат… Снова будем считать, что люди не те? Не радуются за награжденных? Но я еще помню, как радовались за Альбину Шагимуратову, овации были мощные. Но стихов нынешних лауреатов большинство участников праздника поэзии даже не знает. Преобладающее большинство. Могу поспорить. Можно спросить у людей - вспомни хотя бы строчку. Не смогут. Поэтому и сама премия, хоть и должна быть народной, теперь как некая бюрократическая процедура. Люди относятся к ней как к выборам, или другим мероприятиям от власти - ну да, “наверху” все решили, мы тут не причем. И ведь на самом деле так. Не учитываются ни читаемость произведений этих авторов, ни количество проданных книг, ни какие отзывы и резонанс в обществе они создали. Решается в кабинетах - и все на этом.

Или нет у нас молодых поэтов, достойных выступить у памятника Тукаю? Конечно есть! Их очень много! Правда, старшие коллеги могут их не принять, про их творчество сказать, что “это не поэзия”, но они все равно есть. Много их. Два молодых творца вышли на сцену в этот раз - Айзат Вахитов и Гульназ Ахмадиева, и как им аплодировали люди! Совсем другое отношение! В разговоре со мной сразу несколько человек упоминали именно эти имена. Но когда стены дома рушатся, тут уже не спасешь его, приклеив две полосы обоев - нужен капитальный ремонт. Сейчас уже люди не ходят на праздник поэзии в надежде, что услышат там пару молодых авторов - такие времена прошли. Время дорого. Йолдыз Миннуллина выступила. Булат Ибрагимов. Спасибо, им место нашлось на сцене.

«Нужна была песня вдохновляющая, побуждающая к жизни, как та, которую поет Эльмира Калимуллина» 

Вот поговорил я об этом с товарищами, и возник вопрос. Молодежи там нет потому, что их не приглашают, или же они сами такие аморфные и вялые? Или это просто их скромность?

Раздражают меня и песни типа “мы будем жить, мы не исчезнем с лица земли”. Мы уже исчезаем, не замечаете? Если честно, звучит как самоубеждение - мы не умрем, мы будем жить. Когда ты не умираешь, то об этом и петь не будешь, только когда видишь, что близится конец, рождаются такие вот песни. Может быть, вы и не исчезнете, но Праздник поэзии долго не протянет. Это 100 процентов. Надо говорить не о конце, а о развитии. Нужна была песня вдохновляющая, побуждающая к жизни, как та, которую поет Эльмира Калимуллина на стихи Гелюсы Батталовой - “Вечно живи, Татарстан! Вперед, моя родная земля!”.

Праздник поэзии надо переформатировать. Пусть он будет состоять из стихов - достижений ушедшего года. Пусть там будут дети. И подростки, и среднее, и старшее поколение. Есть же у нас творцы, разве нет? Пусть и стихи Тукая там будут, и интерактив. Пусть будет интересно.

Пусть и современные песни там будут. Почему же мы постоянно роемся в сундуках, из которых несет нафталином? А может у кого-то, как у меня, аллергия на нафталин, а может мне нужен запах свежести?

«А стулья у памятника Тукая мне хочется просто выкинуть в Черное озеро»

В тот же день вручали звания народного артиста. Я думаю - если бы с трибуны звучали имена этих артистов, то дождались бы, наконец, настоящих аплодисментов. Но звание лауреата премии Тукая намного ниже звания народного артиста. Не должно же быть так.

А стулья у памятника Тукая мне хочется просто выкинуть в Черное озеро. Пусть писатели стоят среди людей. Когда еще ваши читатели (на самом деле не читающие вас) смогут вас увидеть. Разве это не счастье для писателя?

Безусловно, у Праздника поэзии есть своя традиция. Но когда эта традиция зарождалась, времена были другие, и нынешние писатели были еще молоды. Из-за принципа “нельзя спорить со старшими”, никто не осмеливается сказать этим старшим, что пора бы и спуститься. А сами они этого не делают. Хорошо, я возьму на себя эту нехорошую роль - я скажу, если никто не может.

Дорогие наши старшие, не стоит цепляться за свои места, тем самым теряется уважение к вам самим, падает авторитет писателя в целом. Вы творили, много лет украшали собой праздник поэзии, вы - уважаемые личности, стихи некоторых из вас даже действительно достойны премии Тукая. Позвольте и другим побыть на этом месте. Если у нас не будут появляться молодые творцы, если им не будет разрешено даже один раз в году выступить перед народом - откуда же браться творческой молодежи? 

Не уступать места другим - это не сохранение традиций. Наоборот, создание смены поколений - вот сохранение традиций. Традиционный праздник поэзии пусть будет, но чтобы он охватывал поэзию всего татарского народа!

Вы говорите, что не исчезнет татарский народ. Вы-то не исчезнете. Молодые поэты тоже пока есть - на празднике поэзии были такие, что очень хотели бы подняться на сцену, почитать свои стихи. Многие не пришли, конечно. Но однажды туда не придет вообще никто, сколько вы не приглашайте. С выстроенных в ряд под памятником Тукаю черных стульев будете читать мужикам в камуфляжном костюме и черных очках ваши стихи, написанные в 1978 году.

Одним словом - даже музыкально-литературные вечера в некоторых школах проходят более содержательно, оживленно, чем Праздник поэзии. Отдали бы учителю, болеющему за нацию, даже он смог бы провести этот праздник более интересно.

«Люди, которые провели первую “Мин татарча сөйләшәм!” уже давно ушли - вместо них пришли молодые»

Как противоположный пример я бы привел акцию “Мин татарча сөйләшәм!”. Форум татарской молодежи в тот же день в Казанском Кремле провел исключительно интересное мероприятие. В сердце Казани звучали татарские песни. Здесь никогда не ставилось целью кого-то “пригнать” - туда всегда люди приходят сами. “Привезти школьников в автобусах”, “пусть минобр привезет учителей” - такого никогда не было.

Молодежный форум, сохранив традиции, в то же время внес изменения, есть и смена поколений - тут и ветераны этой сцены, и молодежь, и дебютанты. И популярные, и те, кто в будущем может стать популярным.

Критика в адрес “Мин татарча сөйләшәм!” тоже была, и организаторы обычно к этой критике относятся так, что вызывают к себе этим уважение. Например, в прошлом году один из исполнителей пожаловался, что его несправедливо исключили из победителей - организаторы ответили, согласились. Там есть и дискуссия, и движение - развитие.

Люди, которые провели первую «Мин татарча сөйләшәм!» уже давно ушли - вместо них пришли молодые, они тоже ушли, их сменили другие, теперь уже вот новая смена - новый руководитель. Бывшие руководители не сидят на стульях на сцене. Они среди зрителей. Вот когда они так сделают - будут давить своим авторитетом, вмешиваться в работу нового руководства, навязывать свое мнение - тогда на «Мин татарча сөйләшәм» люди тоже перестанут ходить.

Все беды из-за отсутствия перемен. Мы уже знаем, что это так. Поэтому Празднику поэзии тоже нужны перемены. И премии Тукая, и Празднику поэзии. Нужен абсолютно свежий взгляд.

Если мы считаем, что Праздник поэзии действительно нужен. Если не нужен - значит, он не нужен.

Если ты не делаешь, кто-то придет и сделает за тебя. Но если сделает кто-то другой, не значит, что тебе это понравится. Поэтому, чем кто-то придет, пытаясь привлечь публику, полностью перекроит и вышибет весь дух и лишит этот праздник его истинной сути, надо изменить этот праздник, и вдохнуть в него новую жизнь.

Вы меня сильно не ругайте, думая, что я тут обижаю наших многоуважаемых выдающихся личностей - я боюсь, что кто-то придет, и уже ничего не оставит от нашего праздника. У нас такое наблюдается часто, и в театре, и других сферах - сначала доводят до такой степени, что остается только петь, что мы “не исчезнем”, а потом, видя их беспомощность, приводят кого-то, кто совершенно не понимает нашу самобытность, кто действует от имени татар, и превращает все в какое-то непонятное неприятное зрелище. Пишу с опаской, что такое может произойти и в случае праздника поэзии.

Автор: Рамис Латыпов