Историография Золотой Орды: от Карамзина и Хальфина до Ризы Фахретдинова и Газиза Губайдуллина

Первые исторические работы по Золотой Орде

Рустем Азанов, бакалавр 3 курса истории тюркских народов, в своем докладе отмечает, что первым, кто в своих работах описывал Улус Джучи, был русский историк Николай Карамзин, но его работы были представлены с точки зрения истории Российского государства, из-за чего татары были представлены не в самом хорошем свете. Карамзин писал, что иго не принесло практически ничего хорошего в развитии Руси, только подвергло консервации.

В это время историческая наука у татар только зарождается. Одним из первых татарских историков который писал о периоде Золотой Орды, был Ибрагим Хальфин. В отличие от Николая Карамзина, он уже изучал историю и культуру Золотой Орды не с точки зрения Российской науки, а как независимое и самостоятельное государство. Но у Ибрагима Хальфина в его работах в большей степени идет история Монгольской империи, и Золотая Орда описывается косвенно, как один из улусов. Основной работой Хальфина является «История Абуль-гази Багадур-хана о монголах и татарах», изданное в 1822 году. Также нужно подчеркнуть, что он более известен как педагог.

Золотая Орда как один из столбов создания национального самосознания

На заседании отметили, что целью научной деятельности татарских ученых было просвещение тюркских народов, пробуждение национального сознания, что когда-то у них были государственные образования. Одним из видных историков середины XIX века был Шигабутдин Марджани. 

Особенностью его научной деятельности был упор на изучения Золотой Орды с точки зрения религии. Это связано с тем, что кроме научной деятельности, он также был богословом. В его работах больше всего уделяется внимание развитию политического аспекта жизни Улуса Джучи. 

Участники дискуссии отметили, что Ризаетдин Фахретдинов, как и Марджани, ставил перед собой цель – просвещение татарского народа, для последующей активизации политической жизни населения. В отличие от Марджани, который во многом использовал источники восточного происхождения, Фахретдинов работал по русским летописям. Но также в его работах наибольшее внимание уделяется политической истории Золотой Орды и лишь немного говориться о внутреннем устройстве. Из-за чего большое внимание уделяет жизнеописанию ханов. В его работах Золотая Орда была в основном кочевым государством, но ближе к XIV веку станет оседлым. Во многом это связывает с исламизацией государства. Ризаетдин Фахретдинов описывал городскую культуру и торговые отношения Улуса Джучи с Центральной Азией и Китаем.  

Влияние советской власти на изучение Золотой Орды

Спикер подчеркнул, что Газиз Губайдуллин – татарский историк, чьи основные годы деятельности пришлись на начальный период Советского Союза, из-за чего в его работах прослеживается сильное влияние идей марксизма. Один из первых ученных, кто начал рассматривать Золотую Орду более узко, из-за чего в трудах Губайдуллина особое внимание уделяется экономике, что до него никто не делал. Во многом это связано как раз с идеями изучения истории по основам марксизма. Также у Губайдуллина присутствует классовое деление общества в работах. Основным его трудом является «История татар» 1924 г., которая создана больше как учебное пособие.

Он заложил основы современной периодизации истории татар от гуннов до XVI века. В своих работах большое внимание уделял распаду золотоордынского государства и в качестве факторов выделял экономические и политические причины. До него мало кто писал о данном периоде, а если писали, то в качестве факторов брали только политические причины. В сфере культуры, кроме экономики, освящает градостроительство в Улусе. Уделяет внимание таким городам как Гюлистан, Сарай, Новый Сарай и другие. Он пишет о развитии науки в Золотой Орде, при этом не говорит о медицине и искусстве. В отличии от трудов историков XIX века, Газиз Губайдуллин говорит о многоконфессиональности государства.

Гайнутдинов Саид, студент 2 курса истории тюркских народов, отметил: «Личность Газиза Губайдуллина для истории татарского народа можно сравнить с личностью отечественного историка Михаила Покровского, который был лидером советских историков в начальный период Советского Союза». Объяснив свое мнение тем, что оба историка в 20-х годах XX века написали учебное пособие для своих народов.

Особенности изучения трудов татарских историков XIX – начала XX веков

Кандидат исторических наук Марат Гатин задал вопрос докладчику: «В чем смысл изучать данный период историографии?»

Рустам Азанов ответил: «Представленные историки являются одними из первых, кто начал изучать историю Золотой Орды. Они вводили новые подходы в изучение данной тематики. Татарские историки писали про золотоордынское государство, а не про часть истории России».

Участники дискуссии отметили, что многие татарские историки росли в религиозных семьях, получали соответствующее образование, из-за чего в их трудах видно воздействие веры. Это такие ученые, как Шигабутдин Марджани, Ризаитдин Фахретдинов, Ахмет-Заки Валиди и другие.

Как отметили преподаватели КФУ, особенностью изучения трудов татарских историков XIX – начала XX связана с тем, что они писали на старо-татарском языке, и лишь малая часть переведена на современный татарский язык либо на русский. Из-за чего многие из их работ не введены в научный оборот из-за нехватки специалистов, знающих арабскую графику и готовых уделять большое количество времени изучению данных материалов. Также схожей проблемой выделили утерю трудов.

Культуру Золотой Орды лучше всего изучать при помощи материальных источников, которые, в свою очередь, дает нам археология. Активное изучение данной науки начинается с приходом советской власти. Из-за отсутствия широких археологических знаний у историков XIX – начала XX века описание культуры в их работах достаточно скудное. Исключением является нумизматика, которая часто фигурирует в работах татарских историков, в особенности у Шигабутдина Марджани, но монеты используются для более точной периодизации правления ханов.

Почему татарские историки не делали ссылок?

Рустем Азанов выделил, что у татарских историков XIX – начала XX века редко встречаются ссылки на источники. Ввиду того, что данная традиция характерна больше для западноевропейских историков. Кандидат исторических наук Ленар Абзалов отметил, что все же ссылки на источники встречаются или же некоторые источники, на которые ссылались, нам известны.

Целью большинства работ историков охватываемого периода является подъем национального самосознания среди тюрко-татар. Особенно часто встречается со второй половины XIX века до 20-х годов XX века. Ленар Абзалов подчеркнул, что были, и другие татарские историки, которые писали в XIX – начале XX века. 

Азанов парировал замечание тем, что не взял других историков из-за обширности темы, и если бы начал рассматривать всех деятелей, то он не смог более точно рассказать про каждого представителя татарской науки. А такие историки, как Марджани, Фахретдинов, Губайдуллин, заложили основу в изучении истории Татарстана и татарского народа. Благодаря трудам историков XIX – начала XX веков у татар и других тюркских народов появляется национальное самосознание.

Подготовил: Харисов Данил