Кизләү - свет просвещения
В Нурлатском районе на левом берегу реки Большой Черемшан расположено старинное село Кизләү (Курманаево), чья история, по некоторым данным, насчитывает более 10 веков. Кизләү – в татарском языке означает «источник», «родник», «небольшой вырытый колодец». Действительно, в окрестностях села есть полноводный родник с вкусной, прозрачной и чистой водой. В народе его называют «Буралы чишмә» («бура» - сруб, бревенчатое строение). Раньше его также называли «Гобәйдулла чишмәсе» («Родник Губайдуллы»). В прежние времена мам села Губайдулла хазрат произносил азан у этого источника. Территория вокруг родника облагорожена, содержится в чистоте, есть специальное место для совершения намаза. Благоустройство родника выполняется при поддержке выходца из села Зайнутдинова Рустема Губайдулловича.
Молодые невесты, девушки села носили воду из этого родника. Источник у села Кизляу до сих пор знаменит на всю округу, и люди приезжают издалека, чтобы взять воды из него.
Четыре мечети села Кизляү
Кизляу в свое время - одно из крупнейших сел на территории современного Татарстана. В селе действовали четыре махалли (прихода), четыре мечети и при каждой из них - медресе (школа). Одна из мечетей сохранилась до наших дней. Это деревянное здание, построенное в 1911 году, является памятником культовой архитектуры XX века. Первая и вторая приходские мечети были построены в 1858 и 1867 годах соответственно. Однако в 1891-1892 годах они сгорели во время пожаров. Позже здания были восстановлены.
Первым приходом руководили имамы династии Губайдуллиных: Амишев Губайдулла, Амишев Рахматулла, Губайдуллин Мухаммад, Губайдуллин Сулейман, Губайдуллин Ахмет (помощник), второй мулла Губайдуллин Хасанджан, Губайдуллин Ибрагим (Губайдуллины также известны как основатели династии ишанов – суфийских шейхов – ред.).
27 февраля 1833 года имамом был избран Мухаммад Губайдуллин. Свои обязанности он исполнял более 20 лет. После его кончины (15 июня 1865 года) обязанности имама переходят к его сыну Сулейману Губайдуллину (умер 8 июля 1899 года). Ему помогает старший брат - второй мулла Ахмат Губайдуллин (указ, выданный 20 сентября 1850 года). Ахмат хазрат умер в 1898 году. Вместо них имамами были назначены сын Ахмета хазрата Хасанджан и сын Сулеймана хазрата - второй мулла Ибрагим (родился 16 мая 1875 года) Губайдуллины. Ибрагим хазрат до этого был муллой в селе Нижний Синтимер Самарской губернии.
Имам-хатыбом во вторую мечеть 27 мая 1868 года был назначен сын Мухаммада хазрата - Махмуд Губайдуллин. До 19 июля 1888 года он исполняет эти обязанности, его сменяет сын Ахмета хазрата Мирхайдаржан. В 1901 году вместо него был утвержден Валиахмет Махмутович Губайдуллин (род. 12 июня 1879 года). Он ездил в Чистополь, сдал экзамен по русскому языку и получил удостоверение.
Третья мечеть в селе Кизляу была построена в 1909 году. Имамом 17 сентября 1910 года был назначен Валиахмет Габдулсабиров.
3 января 1911 года жители села Кизляу (Курманаево) обращаются к правлению губернии за разрешением на создание четвертого прихода и строительство новой мечети. 30 июля того же года прошение было удовлетворено. Проект одноэтажной деревянной мечети был утвержден 4 августа того же года. Мечеть решили возвести на восточной части села - там, где начинается дорога в Старые Челны. К началу XX века в первом махалля (приходе) насчитывается 282 мужчины, втором - 456, третьем - 240, четвертом (новом) махалля - 211 мужчин.
Одно из действовавших в селе медресе было построено в центре села. Деревянное здание сгорело в 1908 году во время крупного пожара в деревне. Сельчане решили построить вместо сгоревшего здания новое. Организатором и руководителем строительства стал сын Ахмета хазрата Хасанджан Губайдуллин, ему помогали муллы села Кизляу. Они разъехались в разные стороны, чтобы собрать пожертвования. Деньги преимущественно жертвовали состоятельные жители окрестных сел. Один из таких - Ситдыйк бабай из села Средние Челны. Из рассказов его родственника Тагирова Минислама Самигулловича: «Наш прадедушка, который жил в селе Средние Челны - это младший брат нашей прабабушки Гадили - Ситдыйк бабай. Это была зажиточная семья, имеющая крепкое хозяйство. Я еще помню дом, в котором они жили - шестиугольный, с высокими «русскими» воротами, жестяной кровлей. Отец моей мамы - Сулейман бабай (сын бабушки Гадили). Дети Сулеймана бабая - Тагировы, Валиевы, Вафины, Сулеймановы. Дедушка Ситдыйк был очень смелый, предприимчивый, славился своим трудолюбием и упорством. Общался с муллами, богатыми купцами, помогал также строительству мечетей. Во время строительства мечети в селе Кизляу оказал значительную поддержку. Об этом моя мама (дочь Сулеймана бабая) и родные до сих пор вспоминают».
Ахмед бай из Оренбургской области помогает крупным денежным взносом.
Древесину на строительство государство выделило бесплатно, а для приобретения остального (известь, стекло для окон, гвозди, жестяные полотна для кровли и другие строительные материалы) и зарплату строителям используют деньги от пожертвований.
Здание медресе из местного кирпича
В 1910 году стараниями Ибрагима муллы Губайдуллина на восточной стороне села - у реки Большой Черемшан был построен кирпичный завод, потому что песок, добываемый у реки Черемшан, очень хорошо подходил для производства кирпича. На месте завода до сих пор можно увидеть оставшиеся с тех лет глубокие ямы.
Сельские муллы Ибрагим хазрат и Хасанджан хазрат получают разрешение на строительство двухэтажного медресе из кирпича для подготовки духовных служителей. Строительство началось летом 1910 года. Кирпич для здания медресе изготавливают в местном кирпичном заводе. Среди строителей были также четыре каменщика из села Старый Кандал Ульяновской области. За 100 кирпичей им выплачивалось 1 копейка заработной платы. Кирпичи после обжига жители села на длинных повозках, запряженных волами, перевозили к месту строительства, люди работали бесплатно. Каждый день на строительных работах были задействованы сотни людей. Камни для фундамента везли из окрестностей Шагер. Известь - из берегов Волги. В этом деле помогали также крестьяне села Теплый Стан и других деревень Самарской области. В раствор извести для его устойчивости добавляли куриные яйца. Печи для медресе строили печники из города Чистополя (татары). Архитектора и строителей тоже пригласили оттуда. Медресе было построено в восточном стиле в виде двухэтажного величественного здания.
В 1913 году работы по строительству здания были завершены, а осенью учебное заведение открыло свои двери для первых студентов. Руководителем медресе стал Хасанджан Губайдуллин. Одновременно он был назначен инспектором духовных училищ (ахуном). Из оставшихся кирпичей его младший брат Миркай мулла строит кладовую (это здание сохранилось, оно находится рядом с домом Хайдаровой Риммы). Позже здание использовалось как продуктовый магазин.
Выдающиеся выпускники медресе
Кизляу - знаменитый центр просвещения в начале XX века. Медресе готовит духовных служителей для Казани, Самары и других областей. Выпускники медресе едут в Уфу для сдачи экзамена и получают указ от муфтия для ведения своей деятельности. В Кизляуское медресе за знаниями приезжают из многих уголков России. Именно здесь учились выдающиеся татарские ученые, писатели Габдрахим Утыз Имяни (из села Старое Кадеево Черемшанского района), Габдельджаббар Кандалый (из села Старый Кандал, ныне Ертуганово Ульяновской области), Нажип Думави (из села Новое Демкино Аксубаевского района), артист, режиссер Габдулла Кариев (из села Кульбаево-Мараса Нурлатского района), знаменитый имам Ахметзаки хазрат Сафиуллин (из села Кульбаево-Мараса Нурлатского района). Они учились в деревянном медресе, которое позже сгорело, и вместо которого было построено кирпичное двухэтажное здание.
«Безнең мирас». – 2024. – №10. – Б.16-19
Из «Татарской энциклопедии»
Курманаево - село в Нурлатском районе Республики Татарстан, на реке Большой Черемшан, в 16 км к северу от города Нурлат.
Село Курманаево известно с начала XVIII в. До 1860-х гг. жители относились к категории государственных крестьян. Их основные занятия в этот период – земледелие и скотоводство, были распространены кузнечный, кирпичный, печной, лесной, столярный, колесный и портняжный промыслы.
В XVIII в. в селе было открыто медресе (в 1911 г. взамен обветшавшего деревянного здания построено кирпичное; памятник архитектуры эклектического с элементами романского стиля и псевдоренессанса). Учебное заведение являлось одним из крупнейших в крае. В нем учились многие видные деятели мусульманской культуры. Если в 1875 г. обучалось 40 человек, то в 1911 г. – 425 (количество учителей выросло от 1 до 8).
В 1911 г. в селе была построена четвертая соборная мечеть (памятник культовой архитектуры).
В начале XX в. функционировали 4 мечети, медресе, 5 мелочных лавок. В этот период земельный надел сельской общины составлял 3156 десятин.
Источник: tatarica.org Онлайн - энциклопедия Tatarica
Автор: Альфия Хамитова, перевод с татарского
Источник материала: «Безнең мирас». – 2024. – №10. – Б.16-19
beznenmiras.ru
