История одного источника: как нашли древнейшую хазарскую рукопись и что в ней написано? 

Колумнист «Миллиард.Татар» Айрат Газизуллин о уникальном письменном памятнике Х – XI века - «Кембриджском документе»

Кембриджский документ - это один из немногих дошедших до нас источников по истории Хазарского каганата. Он представляет из себя рукопись на древнееврейском языке, содержащий фрагмент письма подданного хазарского царя Иосифа к неназванному адресату из средиземноморской страны. Название он получил по месту своего хранения в библиотеке Кембриджского университета. Документ был обнаружен американским раввином и учёным-гебраистом Соломоном Шехтером, при изучении материалов каирской генизы (библиотеки) синагоги бен Эзры.


Фото: Мудрец Соломон (Шломо) Шехтер за изучением Каирской генизы


Письмо, датированное примерно 949 годом, было написано в Константинополе неизвестным хазарским сановником.

Источник содержит ценные сведения по истории и религии Хазарии, появлении в ней евреев и обращении в иудаизм части элит.

В нем также изложено повествование о войнах хазар против русов, алан, византийцев и печенегов.

Особый интерес для исследователей представляет известие Анонима о войне против царя (ивр. «мелех») русов Хелга. Это имя долгое время ассоциировалось с фигурой древнерусского князя Олега, хотя если верить хронологии Повести временных лет, тот погиб еще в 912 г, то есть за тридцать лет до событий, описываемых в "Кембриджском документе".

К сожалению, письмо не сохранило начала. В уцелевшем отрывке повествуется об исходе евреев, предположительно из территории Армении в страну хазар. Здесь они, живя с язычниками постепенно с ними ассимилировались, практически забыв о своей вере. Однажды благочестивая женщина по имени Серах убеждает своего мужа, являвшегося главой войска вернуться в лоно иудаизма. Подобное развитие событий вызывало такую обеспокоенность у правителей Византии и Халифата, что те снарядили послов к хазарам, с целью предупредить о религии народа, живущего среди них. Однако в последовавших  религиозных прениях устроенной местной знатью, еврейские мудрецы продемонстрировали грамотное толкование и лучшее понимание священных текстов.


Фото: The Pharisees by William Holman Hunt


В результате один из мудрецов был провозглашен «судьей» - «каганом», полководец же стал царем (ивр."мелех") под именем Сабриэль. Примечательно, что последний не упоминается в другом варианте рассказа, где инициаторами обращения выступают два царя: Булан и Обадия, правившие в разное время. Однако большинство исследователей сходятся во мнении, что Сабриеля следует отождествлять именно с Буланом, так как он выступает военачальником и организатором диспута.

Помимо прочего в манускрипте приведены свидетельства политических событий в Хазарии X в. В числе них повествуется о подстрекательстве Византии, попытавшейся рассорить с хазарами её традиционных союзников алан в 930-е гг. В ответ на это царь хазар Аарон нанял турок (летописные «торки»). Аланы вынуждены были подчиниться хазарам, а их предводитель отдал дочь в заложницы Иосифу, сыну Аарона.

В период правления того же Иосифа, император Роман Лакапин инициировал преследование иудеев в Византии, на что Иосиф учинил репрессии против христиан. В свою очередь греки подкупили «царя» русов Хелга (князь Олег), чтобы тот напал на боспорские владения хазар. Это действие спровоцировало последних на разорение причерноморских городов Византии, включая Херсон. В ходе этой войны, хазары под предводительством полководца Пейсаха совершают четырехмесячный поход против «царя» русов. Победа над ним, вынудила Хелга заключить союз с хазарами направленный против Константинополя. Впоследствии у стен этого города он был разбит и сгинул в безвестии, а Русь оказалась подчиненной Хазарии.

Вопрос подлинности «Кембриджского» документа был предметом полемики между учеными на протяжении нескольких десятилетий.  Особенно много вопросов для них вызвали данные Анонима о относящихся к войне против хазар «царя» русов Хелга. Дело в том, что это имя, как уже отмечалось выше вызывает ассоциацию с фигурой древнерусского князя Олега (Вещий). Однако это обстоятельство не укладывалось в хронологию «Повести временных лет», датирующей его гибель несколько десятилетиями ранее описываемых в Анониме событий. Подобное противоречие дало возможность ученому П.К. Коковцовцеву оспорить версию Соломона Шехтера о подлинности документа. В дальнейшем исследователь также пришел к выводу о литературном сходстве этого письма с книгой Иосиппон - литературным произведением, написанным как он ошибочно предполагал лишь в XI в.

Позднее, на основе исследования Давида Флюссера удалось установить, что Иосиппон всё же существовал и ранее, по крайней мере до середины X в.

Все сомнения об аутентичности документа вконец были развеяны Норманом Голбом, который на основании палеографии установил принадлежность «Кембриджского» документа к дипломатической переписке Хасдая ибн Шафрута. В итоге рукопись была интерпретирована им как копия XI в. с оригинала, написанного в середине X в.

Источник: vostlit.info
Фото: предоставлены автором