Как куратор радиевого проекта в Татарстане придумал концепцию ноосферы

Угрозы создают новые решения

Из школьного курса мы знаем, что существует: стратосфера, атмосфера, гидросфера, литосфера. Но что же такое ноосфера? Ноосфера в трактовках различных исследователей – это мыслящая оболочка земли (информационное поле), которая может появиться с развитием человеческой цивилизации и разумной деятельность человека, направленной на созидание планеты. Идея ноосферы носит одновременно и естественно-научный характер, так и характер социальный: происходит объединение природы и человеческой мысли. 

Идея ноосферы не появилась просто так. Новая модель развития мира и человечества является ответом на вызовы времени. К началу XX века влияние человека на окружающую среду стало неоспоримым фактом. Если раньше человек зависел от природы, то к началу столетия человек своими необдуманными действиями мог навредить планете. Человек утвердился как хозяин мира, и это могло навредить, в первую очередь, самому человечеству: необдуманное использование ресурсов, войны, природные бедствия, техногенные катастрофы. Все эти действия могли привести к уничтожению биосферы и, как следствие, человечества. Человечеству нужно было научиться сосуществовать с биосферой, вследствии чего и родилась концепция ноосферы.

Мировой разум не состоялся 

Впервые с идеей о разумной оболочке планеты в 1922 году выступил профессор математики из университета Сорбоны Эдуард Леруа и геолог-палеонтолог Пьер Тейяр де Шарденом. Исследователи решили применить законы биологического развития человека и живых организмов на планетарном развитии. Основанием в перенесение законов биологического развития на планету заключалось в том, что различные сферы земли за всю историю жизни нашей планеты также менялись, что приводило к изменению климата, геологических и биологических особенностей нашей планеты. Эволюция биосферы планеты должна была происходить, как и развитие человеческого мозга: от простого к сложному. Вследствие чего и должна была появиться мыслящая оболочка (информационное поле Земли), которая разумно бы управляла всем, что происходит на планете.

Нетрудно догадаться, что подобная концепция встретила шквал огромной критики из-за её необоснованности и весьма спорным положениям. Авторов обвиняли в том, что их концепция больше философия, основанная на идеях пантеизма и античной мистической мысли Плотина. 

Разум возвёл человека на вершину эволюционного процесса

Более приземлённо концепцию ноосферы попытался выстроить выдающийся отечественный учёный Владимир Иванович Вернадский (1863-1945). По тем данным, что дошли до наших дней, в 1922 году он как раз читал лекции по геохимии в университете Сарбоны, где и высказал идеи о трансформации биосферы. На основании его размышлений и была выстроена концепция ноосферы Эдуарда Леруа и Тейяра де Шардена.

Вернадский в своих трудах, можно сказать, тоже опирается на философский подход в понимании ноосферы, однако его влияние минимально. Философский метод мы можем увидеть лишь в тех случаях, когда учёный говорит о законах потенциального развития общества и будущего человеческой цивилизации.

Вернадский видит в ноосфере не какую-то абстрактную мыслящую оболочку, которая гипотетически может появиться: Вернадский видит в ноосфере следующую ступень развития общества и человеческой цивилизации, но обо всё по порядку. В своих трудах учёный также исследует проблему влияния человека на окружающий мир. По итогу он приходит к выводу о том, что человек в своём техническом развитии стал «геологической силой», то есть, той силой, что может изменять и влиять на биосферу. Главный аспект влияния на планету не в численности человечества, а в нашей с вами способности мыслить: «Всё человечество, вместе взятое, представляет ничтожную массу вещества планеты. Мощь его связана не с его материей, но с его мозгом, разумом и направленным этим разумом его трудом». Именно наша способность мыслить – это то, что может навредить планете и сохранить её одновременно.

Воспитание и вымирание

Исследователь видит в появлении ноосферы следующую ступень человеческой эволюции. Согласно Вернадскому, человечество должно в своей разумности объединиться и разумом управлять планетой. Ноосфера, если говорить простым языком – это природа, которая разумно управляется человеком. Подобные процессы должны произойти, иначе человечество ждёт достаточно плачевный итог. Для достижения ноосферы учёный приводит ряд требований: исключение войн, разумное преобразование природы, равенство людей всех рас и религий, расширение границ биосферы и выход в космос. Достижение этих целей хоть и труднодосягаемо, но необходимо для выживания человечества. 

Хоть для таких глобальных задач во времена Владимира Вернадского было далеко, он всё же предлагал ряд первичных преобразований, которые помогли бы человечеству встать на эту тропу. Первое, с чего стоит начать, так это с воспитания. Именно в разумном воспитании, где в человеке бы взращивали моральные нормы и здравое отношение к биосфере, и заключается залог начала долгого и обязательного пути: «В биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетарное действие которое обычно не принимают во внимание в представлениях о космосе… Эта сила есть разум человека, устремлённая и организованная воля его, как существа общественного». Несмотря на все проблемы человеческого общества, Вернадский видит в появлении ноосферы необходимость, которая произойдёт в рамках эволюции человеческой мысли и его отношения к биосфере.

Антагонизм Запада и Востока

Сегодня многие исследователи пытаются совместить идеологию евразийства и идею ноосферы Вернадского. В трудах многих отечественных авторов прослеживается идея, что идеология евразийства может служить началом путь объединений человеческой цивилизации в разумное мировое общество. Зачастую идеологию евразийства противопоставляют западной идеологии капитализма, которая в своём неразумном использовании природных ресурсов может погубить человека не только как существо разумное, но и существо биологическое. «В геологической истории биосферы перед человеком открывается огромное будущие, если он поймёт это и не будет уподоблять свой разум и свой труд на самоистребление». Именно человеческий труд – это то, что может погубить человечество или, наоборот, его поднять на новый уровень эволюционного развития. Именно в роли труда мы и видим противоположности двух цивилизаций – это западная капиталистическая, где труд направлен на получение большей выгоды с минимальными затратами, и цивилизацию евразийскую, где доминирует социальное отношение к труду. 

Различие западной и евразийской цивилизации заключаются в том, что на Западе развитие общества происходило параллельно с развитием государственного строя. В евразийской цивилизации мы можем наблюдать развитие через территориальные общины, что и позволяет сохранять народную уникальность и разнообразие. Можно сказать, что, применяя концепцию ноосферы Владимира Вернадского к идеологии евразийства, мы видим антагонизм западной и евразийской цивилизации. Западная цивилизация – это цивилизация, которая обеспечивает своё выживание за счёт использования биосферы, тогда как евразийская цивилизация пытается ужиться с биосферой.

Евразия в виду своего исторического развития избежала процесса массовой глобализации и размывания религиозных, этнических и национальных границ, тогда как на западе данные процесс ещё в XX веке шёл полным ходом. Вернадский видит единое человеческое многообразие не в обезличенном человеческом начале, а в многообразии, которое человечество представляет, и это многообразие на данный момент мы можем наблюдать в Евразии.

Россия и большая Евразия

Что может послужить началом появления большой Евразии на карте мира? Началом для появления такого большого цивилизационного образования может послужить внешнее давление на народы Евразии. Идеология евразийства понимается как консолидация народов в единое пространство с сохранением культурных и национальных особенностей. Россия, по мнению идеологов евразийства, может стать той страной, что объединит народы или проложит им путь к построению единого дома на материке. 

Ведущая роль России в идеологии евразийства определяется её культурным влиянием на различные народы в границах государств и за их пределами. Россия – это один из центров силы на материке, который обладает своей культурной и ментальной спецификой. Именно особенности ментальной специфики и отличает Россию от таких же сильных государств, что находятся на материке. Ведь в опыте государства российского уже присутствовал опыт народной трансформации через социалистическую идеологию, а в прошлом через самодержавие. Разность государств в Евразии не является фактором дестабилизирующим. 

Главным принципом потенциального объединения различных центров силы на материке – это многовековой опыт сосуществования различных народов и культур на континенте, а также из-за защиты народных ценностей, которые могут подвергнуться влиянию западной цивилизации. В Евразии в силу географии мы можем хоть как-то договориться в силу некой общей культурной идентичности, на чём и концентрируют внимание основные идеологи евразийства, тогда как с представителями другой цивилизационной концепции договорить не удастся. 

Евразийство в философско-исторической и политической мысли русского зарубежья 1920-1930-х годов 
ЕВРАЗИЙСТВО: теоретический потенциал и практические положения 
Учение Вернадского о ноосфере
Учение В.И. Вернадского о Ноосфере и поиск пути выхода из глобальных кризисов 

Автор: Безменов Владислав «Миллиард.Татар»
Источник фото на анонсе: ru.freepik.com