«Пришла идея собрать «генетический код» татарской музыки»
- Марсель, когда у вас появилось увлечение музыкой?
- Знакомство с музыкой произошло еще в школе. В 9-м классе мы создали группу «Папин свитер». Играли на тот момент современную, андеграундную рок-музыку. Затем выступали в студенческие годы на различных мероприятиях.
После этого был перерыв, связанный с обретением семьи и работы. И вот спустя 17 лет я снова вернулся к музыке, но уже в ее современной интерпретации, с использованием программ и секвенсоров. И все это в домашних условиях! Сейчас ведь не нужно искать группу, инструменты, базы для репетиций. Достаточно ноутбука и желания.
Это мое хобби выходного дня, когда нужно выйти из рутинного потока. Таким образом я полностью ухожу в мир музыки.
- Как вы пришли к этому жанру? Довольно смелый ход - смешать традицию с современными веяниями.
- Да, это произошло после того как я начал задаваться вопросом: «А в чем база традиционной национальной музыки?» Мы знаем очень многих певцов, которые выступали в советские годы, а вот о музыке до этого периода знаем, напротив, очень мало. Единственное, что нам известно - это народные песни, которые сейчас растеряли свою популярность, поскольку современная поп-культура основывается на других мотивах. Соответственно, мне хотелось актуализировать народные песни, «ремиксировать» их, сделав их удобными для прослушивания современным поколением, и при этом не нанести ущерба оригиналу, чтобы важность слов не пропала в данной интерпретации.
Поэтому пришла идея собрать некий «генетический код» татарской музыки. Собрать именно ключевые произведения, на которых зиждется музыкальный ген татарского народа.
Первой песней я выбрал «Кара урман», потому что не смог найти на нее никакой аранжировки. Единственная запись, обнаруженная мной, - это исполнение Ильгама Шакирова без музыкального сопровождения. И, кроме того, из рассказов мамы я узнал, что мой прадедушка любил петь эту песню в сложные моменты своей жизни. И эта связь поколений также сыграла для меня важную роль. Захотелось сделать так, чтобы эту песню не забыли и нынешнее поколение тоже ее услышало.
«Кара урман» - это не очень приятное место, в котором некомфортно находиться»
- И как вы чувствуете песню «Кара урман», как ее видите?
- У этой песни есть сильные зрительные образы, несмотря на то, что визуального ряда у нее нет. Но имеется целый ряд акцентов, благодаря которым эту песню можно «расшифровать». Первый такой акцент-образ, который постоянно повторяется в тексте, — это, конечно, собственно «кара урман» («темный лес», - прим. ред.). Мы понимаем, что это не очень приятное место, в котором некомфортно находиться.
Второе – это те проблемные вопросы, которые задаются в песне: «Если бы у меня были друзья, которые могли мне помочь» и «Если бы у меня был конь, который мог меня спасти». Здесь идет отсылка к силе дружбы, силе поддержки, к тому, что люди ищут, попадая в сложные ситуации.
Если интерпретировать это современным языком, то человек, попадая в сложную ситуацию, не всегда может опираться на поддержку близких. Это говорит о внутренней силе, твердости духа и характера человека.
- Что вдохновляло вас в работе над этой песней?
- Сложно сказать. Я просто представлял образы, которые возникают при ее прослушивании. Конечно, я интерпретирую ее через современные стили в музыке, поскольку хорошо с ними знаком, чувствую нынешние тренды.
Сейчас мы находимся на таком витке, когда музыка, популярная 20 лет назад, вновь обретает популярность. Эта стилистика более глубокая и мощная, нежели то, что было до этого. В основе нынешних песен лежит марш, который побуждает слушателя к действиям. Также важную роль играют глубокие звуки, которые придают глубину и атмосферу. И последнее, это слаженный и гармоничный рисунок. Современность диктует максимальную сдержанность и минимализм. Опираясь на эти аспекты, я и создаю свою музыку.
Как ее можно назвать? По-разному. Сейчас много различных стилей, и то, что я стараюсь делать, - это синтез всех актуальных музыкальных течений.
- А почему вы обратились к национальной теме? Только из-за прадеда, или были и другие причины?
- Я считаю, что нужно знать и понимать свою нацию, свой народ. И для чего все это было, есть и будет. И на эти основные вопросы нужно ответить каждому.
- Ждать ли от вас новых треков?
- Планы есть, уже работаю над второй песней, пока не буду ее афишировать. Она тоже народная, имеет глубокий смысл. Это еще одна «молекула» генетического кода татарского народа.
Ко всему прочему есть большое желание перейти к визуализации моих треков. При этом мы хотим сделать упор на смысловую подачу, а не обойтись стандартными полями и лесами.
«Очень важно знать, для чего ты живешь и кто ты есть»
- Расскажите немного о своей основной деятельности.
- Я живу и работаю в Москве, по профессии - инженер-проектировщик. Сейчас являюсь директором проектного института, занимаюсь проектами уникальных сооружений в Москве. Родился в Ульяновской области, жил и учился в Набережных Челнах, затем переехал в Елабугу, а потом в Казань. И последние 8 лет в Москве. Окончил два вуза: КГАСУ по направлению «Реконструкция и реставрация» и КФУ по направлению «Международные отношения».
- Вы сказали, что занимаетесь разработкой уникальных сооружений. Можно об этом поподробнее?
- Самый первый уникальный объект, с которого началась эта деятельность, - стадион «Лужники». Мы занимались его реконструкцией к чемпионату мира по футболу 2018 года. Параллельно шли проекты строительства парка «Зарядье», транспортно-пересадочных узлов, различных культурных объектов. Последний объект, которым мы занимались, – национальный космический центр, штаб-квартира госкорпорации «Роскосмос». Сейчас занимаемся инновационным научно-технический центром МГУ, международным медицинским центром в «Сколково» и международным центром самбо и бокса в Лужниках.
- Завершающий вопрос: назовите 5 качеств, необходимых татарину в XXI веке.
- Во-первых, современный татарин должен быть интеллектуально образованным. Он должен знать ответы на многие вопросы, которые относятся к его происхождению. Очень важно правильно себя идентифицировать. Знать, для чего ты живешь и кто ты есть.
Во-вторых, это та энергия, которая содержится в генетическом коде татарского народа. Важно ее чувствовать и нести. Не просто проживать каждый день, только наслаждаясь, а именно толкать эту жизнь, пользуясь той энергией, создавая вектор для развития.
В-третьих, я считаю, что важно чувствовать время. Не оставаться в прошлом, не жить настоящим, а уверенно смотреть в будущее, планировать дальнейшие шаги, которые нужно совершать, двигаясь к цели.
В-четвертых, мы должны любить и чувствовать особенности татарского искусства. У татар есть множество выходов творческого потенциала. Это не только музыка, но и литература, изобразительное искусство и многое другое. И мы должны стремиться не только поглощать это, но и создавать, чтобы нести свою самобытность.
И последнее, я думаю, что должна быть мощная физическая энергия. Для молодежи спорт — это очень актуально и важно. Это отсыл к нашему прошлому, ведь наши предки были очень сильными и выносливыми. Поэтому для нас это тоже очень важно.
Ильгизар Вахитов
