Каким художник увидел основателя Казанского ханства Улуг Мухаммада?

Символизм в цветах Улуг-Мухаммада

Всего публике было представлено две картины, на которых изображен основатель Казанского вилайета. Ильдус Муртазин поделился, что, прежде всего, он хотел изобразить в портретах Улуг Мухаммада его личностные качества и характер. Картины не умеют говорить, однако образы и цветовая гамма являются универсальными языками. На полотнах правитель изображен на белом коне в золотистом одеянии. Ильдус Хазиевич признался, что он воспринимает хана как человека активного и подвижного, находившегося в авангарде истории. Он не является правителем, постоянно сидящем во дворце на престоле, монотонно отдающий приказы придворным. Именно эти уникальные черты творец попытался отразить в своих произведениях.

На первой картине Улуг Мухаммад в одиночестве с белым соколом движется внизу холма, прокладывая путь куда-то в неизвестность, а позади правителя – равнины и бурьян. Интригу движению на полотне придает стиль русского реализма с нечеткими тонами и контурами. Если присмотреться к картине, то можно увидеть, что позади как будто бы марево, закрывающее картину прошлого правителя. Является ли это отсылкой на своеобразный переход татарской истории от Золотой Орды к Казанскому ханству, или же художнику просто понравился образ? Ответ на этот вопрос Ильдус Хазиевич оставил открытым, дав пищу для размышления собравшимся.

На второй картине хан вновь на белом жеребце у стен Казани с ярлыком в правой руке. Хан, смотри на новый город и своих солдат, которые носят снаряжение светло-зеленых тонов. Художник признался, что расцветка воинов и хана на этой картине является своеобразной отсылкой к современному флагу Татарстана. На этом полотне цвета уже более яркие и четкие, что может символизировать стабильность и создание новой вехи в истории татарского народа ведь «град Казанский» с крепкими стенами и минаретами мечетей гордо возвышается на берегу Волги.
 

«Я художник, я так вижу»

Картины создавались в тесном сотрудничестве со специалистами из Института истории. По словам директора ведомства Радика Салихова, в современной политике популяризации татарского наследия недостаточно только одних научных тестов. «Для нас очень важно воспроизводить исторические события не только в текстовом формате, но и в визуальном. Однако такой формат должен строго опираться на фундаментальную научную базу», – сказал он.

С этим мнением согласился заместитель директора по научной работе Марат Гибатдинов, сказавший, что сейчас современники воспринимают образы и характеры исторических деятелей через призму визуальной культуры, будь то изобразительное искусство или кинематограф. «Сейчас, когда речь заходит о фигуре Александра Невского, обыватели представляют образ из одноименного фильма Сергея Эйзенштейна», – подчеркнул он.

Доктор исторических наук Искандер Измайлов вспомнил также пример когнитивного искажения исторических событий, связанных с картиной Михаила Авилова «Поединок Пересвета с Челубеем на Куликовом поле». Ученый подчеркнул, что человек далеки от истории, воспринимает этот бой именно как на картине, хотя с реальными событиями трактовка художника мало соотносится.

Кем же был Улуг Мухаммад?

По мнению спикеров, фигура Улуг Мухаммада является своеобразным символом смены исторических эпох в Среднем Поволжье. С одной стороны, хан предпринял попытку сохранить Золотую Орду, с другой – он является одним из символов ее падения. Старший научный сотрудник Института истории им.Ш.Марджани Анвар Аксанов отметил, что личность первого правителя Казанского Юрта нельзя рассматривать в отрыве от глобальных событий, происходивших на просторах стремительно гибнущей Золотой Орды. «Становление Казанского ханства – это долгий процесс, который нельзя уложить в один год. Улуг Мухаммад не предполагал создания Казанского ханства», – поделился ученый. Также он добавил, что формирование нового государства на территориях золотоордынского булгарского улуса произошло из-за того, что именно там Улуг Мухаммед сделал ставку, откуда планировал начать реставрацию Золотой Орды.

Как возникло ханство Казанское?

Искандер Измайлов считает, что в вопросе становления Казанского ханства и Улуг Мухаммада нужно заглянуть чуть глубже в историю и понять, почему именно Поволжье стало местом формирования нового государства, а также почему Золотая Орда вообще прекратила свое существование. Исследователь рассказал, что на падение Золотой Орды повлиял целы ряд факторов, как политическая нестабильность, гражданская война, эпидемия чумы и т.д. Отдельно историк выделил экономический кризис, случившийся из-за временного угасания торговли на Великом шелковом пути во время падения монгольской династии Юань в Китае. История не терпит сослагательных наклонений, однако, по мнению ученого, если бы бедствия не произошли фактически одновременно во второй половине XIV века, Золотой Орде удалось бы выстоять перед «Идеальным штормом».

Измайлов сказал, что во время нестабильности в золотоордынских улусах начали формироваться местные институты саморегулирования для преодоления кризиса. «Люди которые пережили кризис 1990-х, могут понять психологию кризиса тех далеких событий», – предположил исследователей. Улусы Золотой Орды пытаются дистанцироваться от центра государства в надежде минимизировать ущерб от смуты. 

Местные верхушки начинают формировать собственные административные аппараты и администрации в надежде уменьшить последствия кризиса хотя бы в своей вотчине. Добавим к этим процессам ослабевание ханской власти, и мы получим плодородную почву для формирования пост ордынских государств. «На самостоятельность Булгарского улуса указывает то, что после победы Тимура на реке Кондурче он не пошел грабить земли Булгара. У улуса была достаточно сильная армия, которую как раз ждал Тохтамыш во время сражения», – резюмировал исследователь.

Подготовил: Владислав Безменов