Казанская губерния: что из себя представляла система мусульманского образования

Каким было мусульманское образование на рубеже веков

Казанская губерния была одним из 5 субъектов европейской части Российской империи со значительным числом мусульманского населения, более 10%. Поэтому в губернии находилось большое количество мусульманских образовательных учреждений, под конец существования империи в Казанской губернии насчитывалось примерно 1000 мектебов и медресе, большинство из которых появились в последние 40 лет, ввиду увеличения спроса на образование и активной государственной поддержке всеобщей грамотности населения. На начало XX века в губернии насчитывалось примерно 800 мусульманских образовательных центров. Во всей Российской империи действовало около 10 000 мусульманских учебных заведений, из них примерно 1000 было медресе, а 9000 мектебами. Таким образом соотношение медресе к мектебам было 1 к 9, в случае Казанской губернии скорее всего медресе было чуть больше, из-за нахождения крупного образовательного центра.

В конце XIX века в мусульманской образовательной среде сложилось два основных течения, которые будут влиять на образовательные процессы, культурную жизнь и дальнейшее развитие народа, это были: джадидизм и кадимизм.

Джадидизм предлагал новые методики в частности в сфере образования. Джадидизм стал ответом на глобальную индустриализацию и технический прогресс того времени. Считается, что представители данного направления в образовании переходили на светский ислам, были за развитее науки, культуры, за издание национальной периодической печати. Применяли новые методики образования по европейскому образцу, благодаря чему эффективность образовательного процесса увеличилась.

Кадимизм предлагал сохранение мусульманских традиций, занимались борьбой за прежние устои. Предлагал сохранение прежнего образовательного процесса, был основан на образцах восточных школ, предполагал более длительное обучение. В обществе произошло серьёзное разделение на два лагеря.

Медресе и мектеб за счет чего они существовали

Мусульманское образование предполагает два основных вида: медресе и мектеб. Разница между ними заключается в том, что мектеб является начальным образованием и во многом предназначена для получения грамотности, медресе в свою очередь являются более высокой ступенью, они так же занимаются грамотностью населения, но корме этого более плотно изучают другие дисциплины религиозного характера, после медресе можно было претендовать на мусульманские должности. Медресе были схожи с классическими гимназиями.

Мусульманские учебные заведения находились при мечетях, поэтому они были не только в городах, но и в сельской местности, где местное население могло освоить грамотность. Изначально они подчинялись Оренбургскому магометанскому духовному собранию, но с 1874 года мусульманские учебные заведения переходят в сферу ведения Министерства народного просвещения, но духовное собрание продолжало активно влиять на образовательную сферу, в особенности как законосовещательный орган. Финансирование на работу образовательных организаций получали за счет добровольных пожертвований от прихожан, поэтому от количества и качества населения различалось качество образования.

В Казани находились одни из лучших медресе в России

Самыми известными медресе в Казанской губернии были: Апанаевская, «Мухаммадия», «Марджания», «Кышкарское», «Музаффария» и другие.

Апанаевское медресе одна из старейших в Казани, была основана в 1770-х годах и была частью одноименной мечети. В 1877 году было построено современное здание медресе, в это же время появляется новые методики образования. Находится в Старо-Татарской слободе, улица Шигабутдина Марджани, дом 28.

Медресе «Мухаммадия» было открыто в 1882 году, современное здание было достроено в 1901 году. В 1891 году стало новометодным и было одним из самых передовых. Находится в Старо-Татарской слободе, улица Габдуллы Тукая, дом 34.

Медресе «Марджания» было открыто в 1770 году, при Первой соборной мечети, в 1850-60-х здесь работал Шигабутдин Марджани, поэтому оно было новометодным. В 1881 году было построено современное здание, которое находится в Старо-Татарской слободе на улице Каюма Насыри дом 15.

Кышкарское медресе было открыто в 1770-х годах при одноименной мечети в селе Кышкар Казанской губернии. До конца первой половины XIX века была одной из самых крупных мусульманских учебных заведений. Спонсировалась купцами. Была старометодной.

Медресе «Музаффария» было открыто в 1888 году при Голубой мечети. Было старометодным. Спонсировали купцы. Находится в Старо-Татарской слободе на улице Фатыха Карима дом 22.

Многие известные татарские деятели конца XIX – начала XX века либо было преподавателями, либо шакирдами известных медресе Казани. В Апанаевсой медресе преподавал и учился татарский языковед, политический деятель Ахмедхади Максуди, в 1892 выпустил азбуку «Первый учитель». Там же с 1908 года учился, а потом преподавал политический деятель, историк и публицист Ахмет-Заки Валиди. Основателем и учителем медресе Мухаммадия был Галимджан Баруди – один из самых продуктивных татарских ученых, религиозных деятелей, педагогов. Медресе Марджания было прославлена своим основателем Шигабутдином Марджани – богослов, просветитель, крупнейший татарский историк. В медресе Марджания учились революционер Хусаин Ямашев, композитор Салих Сайдашев, артист и певец Ситдик Айдаров и другие.

От шакирда до мударриса, какие были должности в мусульманской образовательной среде

В мусульманской образовательной системе существовало несколько должностей, такие как: шакирд, мугаллим, мударрис, мугаллим-сабияни.

Шакирд – студент, учащийся в медресе и мектебах, образовательный процесс занимал около 12 лет. Всего к 1913 году в Казанской губернии их насчитывалось 71 871 человек или 74 на учебное заведение.

Мударрис – это высшее учебное звание у мусульман, был заведующим медресе, должность мог получить только имам, не во всех медресе были мударрисы, мог преподавать.

Мугаллим и мугаллим-сабияни – это учителя в медресе и мектебах, отличие в том, что мугаллим-сабияни мог работать только с младшими классами, ими могли стать другие служители прихода.

Чтобы получить должности муддариса и мугаллима кандидаты должны были пройти определенного рода экзамен, на знание и правильное толкование религиозной литературы, организаторами экзаменов было Оренбургское магометанское духовое собрание.

С 1870 года появляются преподаватели русского языка, которые получали зарплаты не из прихода, а из государственного бюджета.

В Казанской губернии учебной и воспитательной деятельностью занималось всего 282 человека, из них 207 мужского пола и 75 женского из татарского населения по переписи 1897 года, это именно те люди, которые занимались образовательной деятельностью в медресе и мектебах. Так как учебных заведений мусульманского образования было около 800, количество преподавателей было крайне малым, к ним могут быть отнесены и категория богослужение нехристианских исповеданий, они же муллы, муэдзины и другие служители мечетей, их насчитывалось 995 человек мужского пола, они так же могли преподавать, но это не было их основной задачей. К ним так же можно отнести членов их семей, так как они так же могли помогать в образовательных процессах, у учителей членами семей было еще 381 человек, 126 мужского пола и 255 женского пола. У мусульманских богослужителей членами семей было 4071 человек, из них 1380 мужского пола и 2691 женского. Таким образом в образовательной сфере мусульманских учителей было около 1277 человек, но данное число завышено, так же нужно учитывать помощников из членов семей учителей и мулл.

Источники:
1)    tatarica.org
2)    Агзамходжаев С. Современное состояние исламского образования в Узбекистане // Россия и мусульманский мир. — 2010. — № 11. — С. 125.
3)    https://mohammadiya.tatar/ru/istoriya_Muhammadiya/  
4)    https://tatarica.org/ru/razdely/religiya/islam/dzhadidizm 
5)    Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. : [кн. 1-89] / под редакцией Н. А. Тройницкого. - [Санкт-Петербург] : издание Центрального статистического комитета Министерства внутренних дел, 1899-1905. - 27 см. - .I. Тройницкий, Николай Александрович (1842-1913). II. Россия. Центральный статистический комитет.1. Народ (коллекция). 2. Территория (коллекция). 3. Население -- Переписи -- Россия -- 1897.

Подготовил: Данил Харисов