Казанская ориенталистика: переводчики приказа Дворца, дипломатический корпус и первый факультет восточных языков

Накануне в амфитеатре во дворе Присутственных мест Казанского Кремля прошла лекция профессора кафедры алтаистики и китаеведения КФУ Дмитрия Мартынова. В ходе лекции слушатели узнали, почему во времена Российской империи Казань стала центром мирового востоковедения, и кто из известных учёных нашего города прославил Казанский университет. Подробнее в репортаже «Миллиард.Татар».

Казанский приказ

Сегодня Казань нередко называют «воротами на Восток». Это звание третья столица России, можно сказать, гордо носит со времён Российской империи. После присоединения Казанского ханства к Российскому государству на берегах Волги образовался уникальный культурный феномен, когда Запад и Восток переплетаются в тесном симбиозе, тем самым позволяя существовать западной и восточной цивилизации. «Мир до Урала и за Уралом оказались в одном месте», – сказал Мартынов, который выступал с лекцией.

По его словам, до правления Петра I в Российском государстве существовал орган «Приказ Казанского дворца». В задачи этого учреждения входило не только администрирование территории Казанского царства, но и налаживание связей с восточными государствами. Дмитрий Евгеньевич привёл пример, что в 1649 году приказ послал посольскую миссию в Индию: «Миссия привела к заключению восхитительного торгового договора, да такого, что у индийских купцов было своё подворье в Астрахани».


Источник фото: kpfu.ru


Казанское окно

Организация посольской миссии была бы невозможна без хороших переводчиков, которые знают восточные языки. В настоящее время мы можем найти курсы практически по любому языку, но как учили языки в XVII-XVIII веках? По словам Дмитрия Евгеньевича, во время реформ Столыпина активно изучались формы народного образования. В ходе исследований царской администрации удалось выяснить, что у татарского населения Казанской губернии была своя собственная система образования. «Практически в каждой татарской деревне было медресе или мектебе», - рассказывает Мартынов. Данный факт наталкивает на вывод, что именно в Казанской губернии были все предпосылки для формирования первого научного центра по изучению Востока в России.

Если при императоре Петре I Российское государство взяло курс на сближение с Европой, то в Казани, несмотря на все преобразования, сложилась платформа для культурного обмена. С одной стороны, мы видим закладку фундамента европейского классического образования, а с другой стороны, мы можем наблюдать очаг Востока и ислама в реформирующимся государстве. «Казань была уникальна тем, что здесь не нужно было прорубать окно, как в случае с Европой», - считает Дмитрий Мартынов. 


Источник: скрин видео youtube.com


Успешные проекты и бегство из Европы

Дмитрий Евгеньевич подметил, что Казань хоть и являлась провинцией, но она была провинцией с большой буквы. Аргументировал он это тем, что в Казани был запущен ряд проектов, которые не удавалось запустить в столице. К казанским успехам можно отнести первый отпечатанный в типографии Коран https://milliard.tatar/news/pervyi-pecatnyi-koran-byl-podgotovlen-v-kazani-s-nulya-1415 . Открытие в середине XVIII века первой гимназии с преподаванием восточных языков: сначала преподавали татарский, а потом уже персидский, арабский и китайский. Уникальность этого учебного заведения заключалась в том, что в нём жили носители этих языков, который не только обучали гимназистов, но и воспитывали их. 
Именно на базе казанской гимназии в 1804 году формируется Казанский императорский университет. Это событие является по своему уникальным, потому что Казанский университет был первым учебным заведением подобного рода. Здание казанской гимназии до наших дней не сохранилось. Произошло это потому, что оно было встроено в комплекс казанского университета.

После появления Казанского университета начинается новая страница в истории российского востоковедения. На успехе казанской школы сказались и наполеоновские войны. Дмитрий Мартынов подчеркнул, что во время побед Наполеона в Европе европейская интеллигенция, спасаясь от преследования, бежала в Россию, что дало мощный толчок в развитии казанского образовательного центра.

Подозрение в работу на Британию и заступничество Фукса


Источник: скрин видео youtube.com


Именно после наполеоновских войн в Казани начинают восходить звёзды мирового востоковедения. Одним из самых ярких является Александр Касимович Казем-Бек. Александр Касимович родился на границе современного Азербайджана и Ирана в семье имама. С самого детства его готовили занять место отца и продолжить служение исламу. Однако жизнь будущего востоковеда повернулась в невообразимую сторону. В молодости Казем-Бек знакомиться в Дербенте с шотландскими протестантскими миссионерами. В 1823 году он принимает крещение и получает имя Александр, что полностью разрывает связь с его прошлой жизнью. 

Какое-то время исследователь живёт в Астрахани с миссионерами и в совершенстве овладевает английским языком. Связь с протестантскими миссионерами вызвала подозрение со стороны царской жандармерии: Александра Касимовича подозревали в шпионаже в пользу Великобритании. В 1825 году императорским указом Казем-Бек должен был отправиться фактически в ссылку. Учёного отправляли на периферию империи, в Омск, где он должен был преподавать татарский язык в Омском Азиатском училище.

В 1826 году, следуя на место своей ссылки, учёный прибывает в Казань, где ему приходиться остановиться из-за болезни. Талантливого учёного замечает ректор Казанского университета Карл Фукс и просит его остаться. Дмитрий Евгеньевич отмечает, что Фуксу пришлось приложить неимоверные силы, чтобы оставить Казем-Бека в Казани, после чего он начинает преподавать в 1-й Казанской гимназии арабский и персидский язык.

Исход в столицу

Упадок казанской школы начинает после ректора Михаила Николаевича Мусина-Пушкина. В 1827 году он получает чин статского советника и назначение руководителя Казанского учебного округа. Во времена Российской империи вся её территория была разделена на учебные округа. В каждом округе все учебные заведения подчинялись университету. Именно из-за такой специфики в Казани собралось огромное количество специалистов по западным и восточным направлениям. Во время Мусина Пушкина школа российского востоковедения полностью оформляется как академическое сообщество. Дело в том, что для изучения восточных языков не хватало специалистов, и Михаилу Николаевичу предложили выписать их из-за рубежа. Он наотрез отказался и велел готовить отечественных переводчиков. Программа подготовки кадров с нуля заняла около 7 лет.

По истечению срока службы Михаил Николаевич отправляется на службу в Санкт-Петербург, где он поднимает при императоре Николая I вопрос о будущем восточного факультета в России. По решению императора факультет переехал в столицу со всеми преподавателями, студентами и материалами. 


Источник: скрин видео youtube.com


Библиотека Катанова

После переезда факультета в столицу история казанского востоковедения не заканчивается. В современной Казани, фактически в самом центре города, есть небольшой «Катановский переулок». Эта небольшая часть города была названа в честь великого российского востоковеда Николая Фёдоровича Катанова. Катанов родился в хакасской семье кочевников. Молодой человек с самого детства тянулся к знаниям, в чём ему помогали отец и дядя: они владели грамотой. В поисках знаний Катанов упрашивает отца отпустить его на обучение. В 1876 году молодой человек, проплыв по Енисею, со 100 рублями в кармане, поступает в Красноярскую гимназию, которую он в 1884 году оканчивает с золотой медаль. После гимназии Катанов отправляется в Санкт-Петербург, где продолжает обучение на факультете восточных языков. Дмитрий Мартынов отмечает, что обучение в Санкт-Петербурге у Катанова было очень тяжёлым. «Он зарабатывал себе на жизнь тем, что писал для малограмотных письма», - рассказал историк.

В 1894 году Катанов прибывает в Казань и становиться «экстраординарным» профессором. Дело в том, что по порядкам того времени на всех кафедрах мог быть только один профессор, который получает жалование из казны – «ординарный» профессор. Заработок Катанова складывался от количества студентов, которые записывались на его курсы, а записывались по словам Дмитрия Евгеньевича сотнями. Катанов преподавал татарский язык. За всю свою жизнь Катанов собрал огромное количество татарских и мусульманских рукописей, которые, к сожалению, почти все были распроданы его вдовой. Сам исследователь при жизни, чтобы не умереть с голоду продал свою библиотеку, которую он собирал всю жизнь за 3000 золотых лир турецкому министру. Библиотека великого востоковеда до сих пор хранится в Турции.


Подготовил: Владислав Безменов
 

Следите за самым важным и интересным в Telegram-канале