Крымское ханство после падения Казани
Падение Казанского ханства в 1552 году в корне изменило жизнь татар и других народов Поволжья. Завоевание и последующая политика московского правительства вызвали неприятие значительной части населения Поволжья. Положение Крымского ханства как последнего оплота прежней ордынской мощи делало его потенциальным защитником в глазах населения регионов, некогда входивших в состав Орды. Поэтому на протяжении XVI-XVIII вв. Крым был центром эмиграции мусульман из России.
После 1552 года некоторые казанцы также эмигрировали в Крым. Логично, что именно местные казанские татары активно выступали против мирного договора Крымского ханства с Россией. Как отмечал А.И. Филюшкин, за войну с Россией в 1564 году выступали «все представители казанской знати, в свое время бежавшие в Крым. Последняя группировка обвиняла Ивана IV в агрессии, в захвате Казани и Астрахани».
Активную деятельность на этом направлении вел казанский аристократ Ягмурчи-Хаджи, требовавший не мириться с Москвой и заручившийся поддержкой крымской аристократии. Во время Первой Черемисской война 1552-1557 гг., в которой участвовали татары, удмурты и марийцы, повстанцы вели с Крымским ханством переговоры о совместных действиях, хотя попытка комбинированного удара в 1556 году провалилась.
Послы к крымскому хану
Восприятие Крымского ханства как союзника, с опорой на которого следует бороться с Россией, сохранялось в Поволжье и позднее. Казанский татарин Рахман-Кол в 1635 году написал послание в Крым с просьбой о помощи. Продолжавшие переселяться во владения Гераев казанские татары (как, впрочем, и астраханские) приносили с собой на Крымский полуостров известия о разрушении мечетей и навязывании православия мусульманскому населению.
В 1650 году казанский татарин Нурмамет рассказывал в Крыму, «что татар много в Казани и Астрахани и живут в неволе, им не позволяют строить мечети; хотят, чтобы крымский хан освободил их из неволи. Прибыли из Астрахани четыре татарина, хотят, чтобы хан их к себе принял». На следующий год «прислали де астараханские мурзы 3 человека х крымскому царю грамоты», призывая хана Исляма III Герая отправить к ним войска, обещая перейти на его сторону. Однако Крым в то время был занят войной с Польшей на стороне украинских повстанцев и не мог оказать деятельную помощь населению Поволжья.
Рассказы мусульман о жизни в государстве Романовых не способствовали росту симпатий крымских татар к российской монархии. Требования ханов прекратить преследования мусульман были стандартными элементами дипломатической переписки с московскими царями.
Русско-турецкие войны
Крым был центром миграции казанских татар и в XVIII веке. Согласно донесению киевского вице-губернатора И. И. Костюрина от 8 мая 1755 года, «в Крыму, городе Карасеве, живет Казанскои губернии беглои татарин, и некоторым открылся, что он зашел туда ис Казанскои губернии не один, но и протчих де уже немалое число для разведывания в тамошних крымских местах порозжей к поселению земли тамо имеется, обявляя причину, что якобы почти все их татар в тои Казанскои губернии перебрали в солдат и силуют де креститца, а в Крыму де жить им поволнее, да и вера де у них такая ж».
Еще в русско-турецкой войне 1768-1774 гг. некоторые призванные в русскую армию казанские татары дезертировали из ее рядов и переходили к туркам и крымским татарам. Об писал российский генерал П.А. Румянцев, который просил «в укомплектование здешней армии не присылать более татар, ибо коль только стали на одном берегу с неприятелем, то примечен в таковых дух неверности и ушли из них некоторые прямо к неприятелю». Турок Мухаммед Неджати эфенди, попавший в русский плен в 1771 году, встречал в России казанцев, призванных в русскую армию, которые сообщали, что муллы призывали их переходить на сторону мусульман, а не воевать с ними.
Таким образом, переселение казанских татар в Крымское ханство продолжалось с 1552 года и вплоть до присоединения Крыма Россией в 1783 году.
Амет Шейхумеров
