Кыпчаки на Ближнем Востоке: неудачный союз с Узбек-ханом, войны с Арменией и в Нубии

Поражение золотордынцев, войны против армян

При Абу Санде ведущую роль занимал эмир Чабан. В 1317 г. Абу Саид провозгласил себя суннитом, и это лишило войны между мамлюками и монголами религиозного подтекста. Кроме того, Хулагуидам было мягко говоря не до завоеваний на Ближнем Востоке. В 1319 г. против Абу Саида в Мазандаране восстал Йасавур. Его поддержал Джучид Узбек, направивший в Ширван свое войско. Около реки Куры золотоордынское войско было разбито. В 1325 г. Узбек сделал новую попытку вторжения, но был разбит, и Чабан перенес войну на вражескую территорию. В 1326 г. Чобан воевал уже на восточнных границах против чагатаида Тармаширина. Чагатаи в битве у Газны были разбиты эмиром Хасаном сыном Чобана. 

В 1321 г. наместник Хулагуидов в Анатолии Тимурташ сын Чобана восстал против своего ильхана и отправил к мамлюкам Мадж ад- Дина ас-Саллами. Нерсес Палиенц сообщал, что в том году Тимурташ вторгся в Киликию и начал ее опустошать. Но там он встретил достойный отпор со стороны армян и был вынужден уйти из страны. После него в Киликию пришел египетский султан с 40 тыс. войска и дошел до Айаса. Далее он захватил морскую крепость, и тогда на помощь армянам пришли киприоты, которые спасли часть армян на своих суднах. После окончания мамлюкского вторжения Папа Римский помог армянам деньгами, и отстроены были Айас и другие города. 

В 1322 г. Мадж ад- Дин ас-Саллами вместе с мамлюком монгольского происхождения Айтамишем ал-Мухаммади вернулся в Иран. В 1323 г. мамлюки договорились о мире с Хулагуидами. Мамлюки продолжали ожесточено воевать только с христианами. Нерсес Палиенц сообщал, что мамлюки снова пришли в Киликию, и армяне уступили мамлюкам Айас и поселение по ту сторону Джахуна. Хотя Киликийская Армения была вассалом Хулагуидов, но сюзерен не оказывал должной поддержки вассалу. В 1326 г. Айтамиш был отправлен во вторую свою миссию к Хулагуидам. 

Подрывник Ибн Таймийа и грузинская свобода 

В 1327 г. разбитый Тимурташ бежал в Египет и прибыл в Каир. В 1327 г. мамлюки и монголы по этому поводу обменялись посольствами. На султанат Хулагуиды старались действовать через мамлюков-вафидийа (мамлюкских эмиров монгольского происхождения), также суфиев-мигрантов из Ирака и Ирана. Подрывную работу в султанате вел Ибн ал-Таймийа. 

Мамлюкский султан был сюзереном шерифа священных городов Мекки и Медины. Претензии Хулагуидов и Расулидов на власть над Хиджазом была удачно отброшены. Так, в 1333 г. Ан-Насир Мухаммед, направив войска в Хиджаз, ликвидировал кратковременую власть Хулагуидов над регионом. Недолго упоминался Абу Саид в хутбе. Но и мамлюки непрямо поддерживали противников монголов. Так, грузинам позволили построить православный храм в Иерусалиме. Грузинский царь Гиорги V Блистательный, пользуясь борьбой Чобанидов с ильханом Абу Саидом, в 1329 г. изгнал монголов из своей страны. Впрочем, это не означало спокойной жизни для грузин в мамлюкских владениях. 19 октября 1314 г. грузинский православный монах Николоз Двали был убит в Дамаске. Он бы первым грузином, совершившим после долгого перерыва путешествие в Святую Землю. Вместе с ним мученическую смерть приняли местные мелькиты и православные. 

Наместник Сирии Ала ад-Дин Танкиз преследовал мелькитов. Положение мелькитов в Египте было более легким, их там не преследовали и их прошения исполнялись местными эмирами. Копты пользовались защитой со стороны самого султана, однако это не всегда их спасало. Евреи в Палестине жили же в мире и спокойствие. 

На берегах Красного моря

Мамлюки утверждали свою власть в бассейне Красного моря. В 1315, 1322, 1331 гг. мамлюки совершили несколько походов в Йемен. Благодаря им мамлюки навязали свой сюзеренитет Йемену, правда Расулиды признавали его лишь время от времени. В 1329 г. в Верхнем Египте состоялся мятеж бедуинов, но он был успешно подавлен, и султан назначил наместником региона Зулузая. В 1335 г. фактически исчез субъект международной политики, который уравновешивал Мамлюкский султанат. 

Хулагуидский Иран после смерти Абу Саида погрузился в смуту, из которой не вышел целым. На месте Хулагуидов появились государства Чобанидов и Джелаиридов, а также республика сербадаров. Прежние вассалы монголов в Фарсе, Кермане, Хорасане, Луристане, Гиляне обрели самостоятельность.

Золотоордынская принцесса и несостоявшийся союз

Отдельно стоит поговорить о отношениях Мамлюкского Египта с Золотой Ордой в это время. В 1314 г. Узбек информировал ан-Насира Мухаммеда о своем восшествии на престол. Султан послал хану поздравление. В 1315 г. он попросил себе невесту из Джучидов. Хан вынудил султана взять в долг у его купцов 27 тыс. динаров. В 1320 г. в Египет прибыло золотоордынское посольство из 3 тыс. человек. Сестра Узбека Тулунбай заключила брачный договор с султаном с калымом в 30 тыс. динаров. В 1321 г. султан заплатил еще 40 тыс. динаров. В то же время Абу Саид послал даров на 25 тыс. динаров. Узбек надеялся на совместное выступление ордынцев и мамлюков против Хулагуидов. Но султан не только не помог, но и предупредил ильхана Абу Саида о планах Узбека. 

В 1322 г. египетский посланик, вернувшийся из Золотой Орды, доносил султану о плохом отношении с ним со стороны ханского двора. Узбек так аргументировал свое неудолетворение. Султан и его приближенные плохо отнеслись к шейху Нуману, который занимал видное положение в Золотой Орде. Нуман не смог учредить в Иерусалиме вакф и посетить Хеврон. Хан также был недоволен, что султан не послал войска в Ирак. Узбеку не было позволено даже построить мечеть в Иерусалиме. 

Ан-Насир Мухаммед вел себя так по отношению к татарам, будто Узбек в его глазах не был равным по статусу правителем. По приказу Узбека тогда был убит генуэзец Сигурано Салваиго и забрал себе 60 тыс. динаров и товара на 40 тыс. динара, которые были подарены Сигурано Карим ад-Дином. После этого инцидента состоялся обмен посольствами в 1324-1325 гг. 

Развод с принцессой

В Египет прибыли ордынские послы Мангуш и Урус, а в Золотую Орду отправились Сайф ад-Дин Бакмыш аз-Захири и Бадр ад-Дин Абугудда ас-Салари. Татарских послов, несмотря на инцидент с Сигурано, одарили и отправили с ними Сайф ад-Дина Утуджи и Карадемира. В 1327-1328 гг. султан развелся с Тулунбай и отдал ее замуж за своего эмира Сайф ад-Дина Манкалибугу. После смерти этого эмира Тулунбай стала женой Сусуна, а после смерти Сусуна - женой Умара б. Аргуна наместника султана. Тулунбай умерла в 1342 г. В 1328 г. прибыло новое посольство от татар. Вместе с ним вернулся Сайф ад-Дин Утуджи. Когда же послы Узбека отправились на родину, то вместе с ними султан отправил Сайф ад-Дина Маджара б. Абгана и его дядю Билика. В 1329 г. мамлюкские послы вернулись. В 1332 г. прибыло очередное посольство от татар с дарами султану. Следующее джучидское посольство прибыло в 1334-1335 гг. В 1337 г. к Узбеку от мамлюков отбыл начальник почты эмир Сартактай. В 1338 г. в Египет прибыло большое татарское посольство. В 1339 г. послы вернулись в Золотую Орду. Султан отправил вместе с татарами Алам ад-Дина Сулеймана и Ладжина (Лачина) ал-Хамави. В 1340 г. в Египет прибыло золотоордынское посольство во главе с Уруктемиром, Абу-Бекром и Кутлуг-Ходжей. Это было последнее посольство от Узбека.

Гонения христиан

Нужно сказать, что в Мамлюкском султанате даже при таком сильном правителе как Ан-Насир Мухаммед было далеко не спокойно. Ее осложняли мусульманские проповедники, которые не желали мириться с относительной веротерпимостью. В 1320 г. в Дамаске начал антихристианскую проповедь обращеный в ислам еврей Саид б. Хасан. Он говорил, что Аллах даровал правоверным власть над представителями других религий, в частности, над христианами и евреями. Как доказательство этого говорилось, что мамлюки по воле Божьей побеждали Хулагуидов, а Газан обратился в ислам. В правлении коптского патриарха Йуанниса Ибн ал-Кадди копты столкнулись с враждебным отношением. В «Истории Патриархов» сообщалось, что в 1321 г. копты столкнулись со многими бедствиями. Копты подвергались преследованиям со стороны мусульман во всех частях Египта. Мусульмане нападали на дома, церкви, монастыри и села коптов. Услышав об этом, султан был сильно рассержен. Он послал мамлюков восстановить порядок. Более двадцати четырех церквей было опустошено на протяжении одного дня на просторах от Александрии до Куса. Церковь ал-Муалакка мусульмане осадили. Ряд мамлюкских эмиров воспринимал беды христиан как божье наказание коптам за их гордость и взяточничество. В Каире были замучены два христианских монаха, и тогда четырнадцать коптских монахов собрали христиан, чтобы отомстить мусульманам. Однако последние победили, а монахов мусульмане сожгли. Чтобы обуздать события, султан направил войска в город, но там столкнулся с 20 тыс. враждебно настроеными мусульманами. Видя все это, султан постановил, что копты не могут одевать белые тюрбаны, а только синие. Им было запрещено ездить на конях, а только на мулах. Нарушителей предписаний со стороны коптов ждала смерть и конфискация имущества. 

Сам султан не горел желанием преследовать христиан, но был вынужден пойти навстречу пожеланиям уммы, поскольку не желал обострения противоречий с горожанами-арабами. Тюркские мамлюки, хотя и были военным сословием, но они были каплей в море арабского населения. Однако радикализм исламских масс подстегивался проповедниками. Одним из них был отец салафизма Ибн Таймийа. По данным Нерсеса Кркаци 1335 г. был плохим временем для христиан Иерусалима, поскольку мусульмане их преследовали. Говорилось, что тогда безбожные измаелиты вторглись в Киликию. Причиной для вторжения было названо то, что армяне убили кади таджика (то есть, мусульманина, термин таджик у армян обозначал мусульманин) в Айасе. Преследовали мусульмане армян, франков (католиков) и греков (православных). Хамес из Вероны вторил армянину. Он говорил, что, когда он пребывал на Кипре в 1334 г., в Фамагусте туда прибыли беженцы-армяне из города Логазе, который, как и иные армянские земли, разорял султан. Англо-ирландец Симон Фитцсимон говорил, что встретил в Святой земле ренегатов, в том числе, из бывших госпитальеров, которые были враждебно настроены к християнству. В «Истории Патриархов» назван один из главных виновников преследований христиан ал-Нашу. Коптский хронист высказывал удолетворение тем, что вконце концов тот получил воздаяние от Господа за гонения на христиан. В 1328 г. копты обратились к султану с просьбой отстроить церковь Святой Варвары, которая была уничтожена в ходе волнений в городах. Когда копты отстроили церковь, то в нее ворвались мусульмане и надругались над ней, уничтожив внутренее убранство и читая в ней Коран. Тогда для успокоения был отправлен отряд вали Каира эмира Алам ад-Дина Синджара ал-Хазина. Это было сделано по воле султана и Карим ад-Дина. Эмир захватил в плен мусульман, находящихся в церкви. Но после ан-Насира Мухаммеда христиане в Мамлюкском султанате оказались полностью бесправны.

Проблемы с Эфиопией

 Кроме того, реагировать на преследования христиан со стороны мусульман султана вынуждали и некоторые внешнеполитические обстоятельства. В 1325 г. эфиопский негус Амда-Сион пригрозил уничтожить мечети в своей стране, если султан должным образом не будет реагировать на разорения церквей и не будет защищать коптов. Также он грозил перекрыть Нил дамбами, что угрожало урожаю в Египте, поскольку бы Нил не получил бы достаточно воды и ила. Негус Невайа Кристос же воплотил угрозы в жизнь. Он арестовал всех мусульман в своей стране и выслал из своей страны египетские торговые караваны. Мамлюки обратились к коптскому патриарху, и только после его вмешательства прежние отношения возобновились. Кроме того, блокада египетской торговли угрожала торговле коптского клана ал-Карими. 

После обращения Нубии в ислам Эфиопия оставалась единственным бастионом христианства в регионе. Мусульманские государства на Африканском роге были вассалами Эфиопии. Ожесточенные войны с сомалийскими племенами не давали эфиопам более активно помогать коптам и нубийцам-христианам. Впрочем, в Ливане была община готовая, если католики возобновят активность, им помочь. В 1336 г. немецкий доминиканец Вильгельм Больдензеле указывал, что 20 тыс. маронитов, которые являются хорошими лучниками, ждут выступления крестоносцев, чтобы сбросить мамлюкское иго. Еще один немец Людольф фон Зухем писал, что марониты живут в Ливане и ожидают прихода крестоносцев. В 1340 г. в Дамаске против мелькитов было выступление мусульманских радикалов. Людольф фон Зухем отмечал, что король Дамаска предал преследованию и убил многих христиан в 1341 г. перед смертью султана Каира.

Победы над Киликийской Арменией и в Нубии

В 1315 г. ан-Насир Мухаммед совершил удачный поход на Киликийскую Армению. Местный правитель был вынужден платить дань в двойной размере по сравнению с той данью, которую Лачин наложил на Киликию в 1293 г. В 1320, 1322, 1335 и 1340 гг. были осуществлены кампании против армян. В 1322 г. мамлюки взяли ряд городов в Киликии. Мамлюки были из них изгнаны, но в 1323 г. мамлюки навязали армянам дань в 50 тыс. золотых дирхемов (1,2 млн. дирхемов). Армяне также отдавали половину пошлины, взымаемой в Айасе. В 1332 г. мамлюки взяли Ийас (Айас). В 1337 г. мамлюки заняли и опустошили Сис - столицу армян. В 1335-1337 гг. был осуществлен ряд набегов. Но Киликийская Армения продержалась до 1375 г. Она опиралась на союз с Кипрским королевством и Орденом госпитальеров. 

В 1315-1316 гг. мамлюки вмешались во внутренюю борьбу в Нубийской Макурии. Ан-Насир Мухаммед сверг Карпнбеса и поставил новым нубийским царем Абдаллаха Баршанбу. Таким образом, в Нубии ислам стал государственной религией вместо христианства. Племянник нубийского короля Канз ад-Даула также был мусульманином. В 1323-1324 гг. Каранбас восстановил свою власть и мамлюкам пришлось осуществить новую кампанию в Нубию и править Муккурой поставили династию Бану ал-Канц. В 1365-1366 гг. мамлюкские силы, состоящие преимущественно из арабов, взяли Донголу. В связи с принятием ислама Нубия прекратила уплату джизьи мамлюкам. На юг сместились племена арабской бедуинской конфедерации джубайма, такие как Бали, Джубам, Тайи. Они проникли в Дарфур и Центральную Африку. 

Христианам передали церковь Пещеры Святой Марии

В 1340 г. ан-Насир Мухаммед заболел. Однако он еще успел отдать приказ, чтобы замучать эмира Танкиза, правившего в Сирии. Также пал и эмир ал-Нашу. В 1341 г. ан-Насир Мухаммед умер, и Мамлюкский султанат снова погрузился в усобицы. Англо-ирландский монах, который совершил поездку в Святую землю, говорил, что султан отдал христианам церковь Пещеры Святой Марии в 1323 г., а до того на протяжении трех лет он преследовал христиан. В результате преследований погибло много яковитов в Сирии. Протекцией султана пользовались только копты. А католики и яковиты могли быть преследуемы. В 1335 г. в Святой Земле побывал Хамес из Вероны, а в 1336-1341 гг. немец Людольф фон Зухем, который заметил в землях султана влияние арагонцев, итальянцев, ромеев и грузин. Он отметил тысячи христианских пленных. По мнению С. Паркера этими пленными могли быть армяне из Киликии. Николло де Погинбоси отмечал, что с 1320 по 1335 гг. мусульмане занимали церкви сирийских христиан и превращали их в мечети. Такой была судьба церкви и монастыря Святой Марии Магдалены. Яковиты были вынуждены переместиться в дома над церковью архангела Михаила.
 

Источник фото на анонсе: zolord.ru