Горная сторона
Стоит человеку будучи в Казани окинуть взглядом противоположную сторону Волги, он увидит высокий берег, покрытый чередующимся очертаниями меловых пород, лесов и полей. Такой своеобразный ландшафт видимо и послужил основой названия этих мест – Горная сторона. Известно, что бытовал он в документах и нарративных источниках довольно долго, где-то вплоть до XVIII века.
Большинство населённых пунктов расположенных здесь появились ещё задолго до падения Казанского ханства и вероятно относились к её Крымской (или Буртасской) податно-административной даруге (область).
Наиболее густонаселённым в ней был бассейн реки Свияга. Объясняется это во многом наличием вблизи сухопутного тракта и его разветвлений, ведущих из Казани в Москву и Крым.
Село Деушево
Среди множества поселений, расположенных вдоль берегов этой реки, особое место занимает татарская деревушка Деушево. Укреплённое болгарское поселение, просуществовавшее вплоть до XIII в., ныне идентифицируется с Деушевским городищем. Оно имело существенную по тем временам площадь – укреплённой части 28,2 га. (по некоторым данным от 35 до 38 га.) и посада размером 37,5 га.
В золотоордынский период эта территория судя по всему была незаселённой. Единственными памятниками относящимся к данному времени остаются разве что несколько легенд и сказаний, бытующих среди местных старожилов. Самая распространенная из них о горе Кыз-тау (рус. Девичья гора) находящийся на противоположном от села берегу р. Свияга.
Кыз-тау
Согласно одной из легенд когда-то у золотоордынского хана Джанибека родилась дочь. Жена, памятуя, что муж ждёт исключительно сына, под присмотром доверенных лиц тайно отправила Кузенур – так звали новорожденную, в окрестности нынешнего села Деушево.
Некоторое время девочка росла здесь в безопасности. Однако спустя 15 лет хан узнаёт о существовании «незаконнорождённой» дочери и велит своему слуге Амету привезти её во дворец. Тот выполнил волю хана, доставил её в Болгар, однако на совете узнал, что ту приговорили к смертной казни. Решив избавить девушку от столь печальной участи, юноша выкрал её и отвёз обратно в Деушево. Там они и поженились. Хан, однако не смог смириться с подобной наглостью Амета. Посланные им воины нашли и убили влюблённых. Ханскую дочь похоронили на одной из вершин, а гору назвали Кыз-тау.
Гора «Кыз-тау» в окрестности с. Деушево. Фото: предоставлено автором
Сюжет другой легенды не настолько поэтичен: У ханской дочери Кузенур родился мертвый ребенок и его в золотой колыбели похоронили на горе. В действительности же ребенок был жив и местные рыболовы, однажды услышав плач ребенка, забирают его и отвозят в Астрахань, к старшему брату Кузенур. Здесь он рос до 19 лет, однако с этого момента сведения о его жизни отсутствуют.
Третья легенда является наименее содержательной. В ней говорится о дочери местного правителя, погибшей в результате трагических событий и похороненной в золотом саркофаге. Позже над её могилой воздвигли высокий земляной курган.
Подобные жанры безусловно считаются продуктами народного творчества. Однако следует сказать, что они нередко представляли интерес для авторов сочинений средневековья. К ним тогда относились как к достоверному источнику. И это неслучайно, ведь в легендах мы нередко встречаем имена исторических лиц, сведения о давних событиях, старые названия мест и даты. В контексте сказанного интересен образец аналогичной истории «Гыйсә улы Амәт» (рус. «Сын Исы Амет»), включённый в сборник «Дафтар-и Чингиз-наме». Это произведение анонимного автора, как полагают исследователи написано на рубеже XVI-XVII вв.
Гыйсә улы Амәт
Однажды хан Джанибек отправляясь на охоту, даёт наказ своей беременной жене Тайдуле: если родится сын, прислать гонца с радостной вестью, если дочь — убить её. Услышав подобное ханша глубоко опечалилась. Тем не менее Тайдула всё же родила дочь, и ослушавшись хана отослала новорождённую к старшему из числа девятерых сыновей хана – Бердибеку, в его вотчину.
Ханша Тайдула с новорождённой дочерью.
Изображение сгенерированное нейросетью, предоставлено автором
Узнав об этом от дворцовой челяди, разгневанный хан посылает к дочери убийц. Но Тайдула опережает его и отправляет к Бердибеку гонцов которые предупреждают его об опасности. Принц незамедлительно забирает сестру и вместе с ней бежит в земли Черкесии.
После этого хан во всеуслышание объявляет, что выдаст дочь за того, кто поймает и приведёт к нему Бердибека. Доставить его берётся Амет, сын Гыйсы. Однако впоследствии юноша узнаёт, что вероломный хан, нарушив договор пообещал выдать свою дочь за сына богача Менгела. Не желая допустить этого, Амет похищает ханскую дочь и скрывается с ней в устье реки Свияга, на горе названной впоследствии «Кыз тау».
Амет и ханская дочь
Изображение сгенерированное нейросетью, предоставлено автором
Спустя два года у влюблённых рождается сын. Джанибек не расставаясь с мыслью поквитаться, посылает против них отряд из трёхста воинов. Увидев с вершины горы врагов, Амет оставляет младенца в люльке висящей на ветке дерева и вступает в бой. Наш герой побеждает, однако возвратившись обнаруживает потерю сына.
После смерти хана Джанибека Амет становится соправителем наследовавшего трон Бердибека. Сына же его находят лесосплавщики и дают ему имя Салчи (буквально — плотовод). Найдёныша в итоге усыновляет бездетный правитель Хаджи-Тархана Тимур-Кутлуг.
Источники:
https://cyberleninka.ru/article/n/byla-li-krymskaya-podatno-administrativnaya-daruga-v-kazanskom-hanstve-nauchnaya-gipoteza
https://tatobzor.ru/tatarskie-sela-respubliki-tatarstan/istorija-sela-deushevo.html
Хузин Ф.Ш. Булгарский город в Х – начале XIII вв. / отв. ред. А.М. Белавин. – Казань: Мастер Лайн, 2001. – 480 с.
https://kazanutlary.ru/images/uploads/ckeditor/pdf/659d34a71317c_%D0%BA%D1%83%2012-23.pdf
